Super livre pour penser à partir d'un cas -#Ouganda post 1986, début du pouvoir en place- l'alliance entre bourgeoisies étrangères & bourgeoisies locales (ces dernières utilisant d'ailleurs des postures "anticoloniales", juste sur les "moeurs" masquant compromissions économiques)
Objectif du livre: contester les récits sur le "succès ougandais" (notamment alimentés par bcp d'institutions et acteurs occidentaux, dont Christine Lagarde...) qui en fait applaudissent la classe dirigeante qui accepte toutes les réformes impulsées par FMI, Banque mondiale...
La critique vise aussi le monde de la recherche légitimant les récits néolibéraux, en montrant comment les financements ont orienté les travaux servant de preuve que Ouganda= bon élève, ce qui plait à l'élite locale pr renforcer les mécanismes "d'aides" (dc de dépendance) des USA
Quelques exemples de la manières dont "l'alliance" mentionnée dans le premier tweet (qui ne suppose pas des partenaires égaux -c'est pas le cas ici- ms partenaires qui y trouvent tous leurs comptes) est définie :
"(...) neoliberalisation was a joint exercise of power (...)"
Sans surprise "les élites locales" ont contribué à renforcer la main mise étrangère (=bourgeoisie comprador qui tire son intérêt du colonialisme)
(les mêmes élites lancent aussi des campagnes de morale pour résister à l'occident, vues depuis Paris comme "signe de résistance...")
Sont aussi abordées les multiples formes de révoltes contre ces processus dits de "néolibéralisation", comme par exemple les luttes des agriculteurs pour maintien/accès à la terre (sans appropriation par l'État , lui même facilitateur de pilleurs étrangers)
*Point contributeurs : 6 des auteurs sont Africains, et 5 sont basés dans des universités africaines (Makerere, Ouganda; Wits & UKZN en Af du S). Donc mieux que certains ouvrages sur l'Afrique sans Africains, mais peut mieux faire en terme de production, malgré un bon contenu
**Table des matières: contenu riche
bref, super stimulant à lire, avec exemples décortiqués qui st déjà théorisés par le marxisme ("bourgeoisie comprador") ms là ce qui est cool c'est le côté "étude de cas", plus l'aspect récent (paru en 2018) et qui fait tjs plus réfléchir sur ce qu'on pt appeler "décolonisation"
ce point est très important: plutôt que de re-décorer en résistance décoloniale des stratégies *étatiques* réactionnaires dans les suds, se demander quels intérêts matériels génèrent ces stratégies, et contre QUI ? (au-delà des rhétoriques pro "peuple")
Exact, mais j'imagine déjà certaines objections ("on parle aussi d'hétérosexisme imposé par la colonisation!") évacuant le fond de ta critique, donc je dirais:
L'enjeu n'est plus qui parle ou pas d'hétérosexisme, mais d'interroger *comment* c'est fait
Concrètement dans la critique de la modernité occidentale en France, l'hétérosexisme est convoqué pour dire
1/ c'est le colonialisme qui l'a amené
et
2/il a été réinvesti par les colonisés en réaction
Voici les pbs (notamment dans l'utilisation politique qui est faite - on verra après) de ces positions:
1/pr la partie historique : pas d'interrogation sur la rencontre de dynamiques endogènes dominées et européennes coloniales dominantes qui ont permis ces transformations
Oui (et même s'il s'agissait de propos tenus hier)
Le mobile de cette politique d'expulsion est raciste (ainsi que la politique migratoire en tant que telle, qui par ex ne traite pas pareil le Syrien ou le Canadien)
L'intérêt de cette affaire: ce que ça (re)dit de tout le reste
Donc ce que ça dit de la condition qui pèse sur des milliers d'anonymes, qu'importe ce qu'ils pensent, et FONT...
Puis les arguments type "moi je suis contre tous les réactionnaires" ...et après ? ils sont pas tous expulsables, donc toi, toi, toi ton éthique c'est pas le sujet
Vrais points: est-ce qu'on accepte la politique raciste étatique générale, visibilisée à nouveau par cette médiatisation?
et sur le contenu, s'il est dangereux pourquoi des internationalistes super éthiques pensent que le monsieur serait mieux dans un pays du Sud qu'en France ?!
▶️La France ne se déshonore pas, rhétorique qui la blanchit de ses propres crimes surtout impérialistes (rôle moteur ou complicité ds ingérences, vente d'armes, appui de multinationales pilleuses)
▶️Pas besoin d'une dictature à la maison pr avoir du sang sur les mains
Les épisodes de ce type doivent servir, non pas à alimenter le mythe d'une innocence française, pays répandant les droits de l'homme, etc, en reprochant à la France de "trahir ses valeurs", mais au contraire à rappeler que celles-ci sont indexées aux intérêts économiques.
Donc, occasion de redire que les régimes dictatoriaux, le non respect des droits de l'homme ne deviennent dérangeants que s'ils font entrave aux dits intérêts économiques, autrement, on compose avec, voire on les aide à se maintenir quand leurs peuples souhaitent les dégager.
flemme de développer ms il n'y a pas qu'un ms deux problèmes ici :
- le rapport à l'outre-mer qui est colonial
- les déterminismes sociaux fabriquant crimes et criminalisation
deux dimensions historiquement liées (ex: bagne) avec la fabrique des figures du colonisé, du criminel
dc c'est pas juste choquant de dire 1/"on va envoyer X catégorie dont ne on ne veut pas en outremer", et certes ça l'est, ms c'est aussi 2/la fabrique (par conditions éco, statut, politiques criminalisantes et discours) de X catégorie, et 3/le lien qui existe entre ces altérités
dc
1/à quoi sert l'outremer en tant qu'altérité - comme lieu, symbole, population racialisée négativement - vis-à-vis de la métropole, et
2/à quoi sert-elle, ds le dispositif colonial sur le tps long dans la gestion des autres altérités ("criminels", "africains", "immigrés" etc)
jamais été aussi perdu politiquement et désespéré personnellement je crois
je vois rien ds mon entourage qui va mieux au contraire et politiquement, tout ce que j'ai aimé, qui m'a fait, est entre la ruine ou la perfection de l'arnaque
bref je veux pas détailler sur tel ou tel truc, juste: si y'a des désespérés, sachez on est ensemble malgré le vernis
sans détail ms intéressant de dire plus sur les 2 catégories:
-perfection de l'arnaque : incapacité à la remise en question, haine des contradictions internes, défense acharnée de la personnification, rebranding malhonnête grâce à nouveaux réseaux, politique comme truc à vendre
"Sur la situation des migrants dans le capitalisme absolu"
"Les fortifications s’étendent, les camps prolifèrent et se pérennisent. (...) il n’est pas abusif de parler de tendances génocidaires contre la population errante(...)"