Thread by @Shrimaan

1927 में भगत सिंह को जब दशहरा बम काण्ड में गिरफ्तार किया गया तो दो सप्ताह तक तक उन्हें लाहौर के किले में रखा गया था, जहां उन पर बहुत अत्याचार हुए थे।

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लगातार सवाल पूछे जाना, नींद न लेने देना, घंटों खड़े रखना और इस सबसे भी भयंकर यह कि जलते तारकोल की गर्म लौ और धुंएँ के सामने बाँध देना रोज़ की ही बात थी।

जहां ब्रिटिश कैदियों को अच्छा भोजन और वस्त्र दिया जाता था, वहीं क्रांतिकारी कैदियों के साथ दुर्व्यवहार किया जाता था।

उनके बैरक में साफ-सफाई की अनदेखी की जाती थी जिससे कैदी बीमार और बेबस हो जाते थे। उनके साथ जानवरों से भी बदतर व्यवहार किया जाता था। गंदगी का यह आलम होता था कि किचन में कीड़ों और चूहों का जमावाड़ा होता था।

भगत सिंह सब कुछ सहते रहे पर वह नहीं चाहते थे कि आने वाले समय में राजनैतिक कैदियों के साथ यही व्यवहार हो।

असेम्बली बम काण्ड में गिरफ्तार होने बाद दिल्ली से चलने से पहले ही भगत सिंह और बटुकेश्वरदत्त ने भूख हड़ताल करने का निर्णय कर लिया था।

12 जून, 1929 को असेम्बली बमकाण्ड के मुकदमे में भगतसिंह और बटुकेश्वरदत्त को आजीवन कारावास का दण्ड सुनाया गया। उसके तुरन्त बाद ही 14 जून से उन्होंने भूख हड़ताल आरम्भ कर दी थी।

4 जुलाई 1929 में साण्डर्स हत्यांकाड के सम्बन्ध में मुकदमा मजिस्ट्रेट श्री कृष्ण की अदालत में शुरू हुआ।

भगत सिंह इसमें मुख्य अभियुक्त थे। भगत सिंह बहुत कमजोर थे, इसलिये उनको अदालत स्ट्रेचर पर लाया गया। बोस्टर जेल में उनके साथियों ने अनशन आरम्भ करने की घोषणा मजिस्ट्रेट की अदालत में ही कर दी।

उसके चार दिन बाद यतीन्द्र नाथ दास नामक युवक भी उस भूख हड़ताल में शामिल हो चुका था।

भगत सिंह ने इस भूख हड़ताल को संघर्ष और प्रचार का माध्यम बनाया था किन्तु यतीन्द्र नाथ दास ने प्राणों की बाजी लगाने का निर्णय लिया था। उनके लिये यह आमरण अनशन था।

सरकार के लिये यह भूख हड़ताल प्रतिष्ठा का प्रश्न बन चुकी थी ।

सरकार ने क्रान्तिकारियों की मांगे स्वीकार करने की बजाय उन्हें अपने निश्चय से हटाने के लिये अनेक प्रकार के अत्याचार करने प्रारम्भ कर दिये। भूख हड़ताल में भोजन का त्याग किया गया था किन्तु पानी का नहीं। जेल अधिकारियों ने पानी के घड़ों में दूध भर कर रखना शुरू कर दिया था।

जेल अधिकारी चाहते थे कि कैदी प्यास से विवश होकर दूध पी ले। किन्तु जब इन लोगों ने घड़ों को फोड़ना शुरू कर दिया तो जेल अधिकारियों की यह चाल भी विफल हो गयी।

इसके अलावा भूख हड़तालियों के आसपास फल मिठाई आदि खाने की वस्तुएं रख दी जाती थी ताकि इन लोगों के मन ललचाये और अनशनकारी अपने निश्चय से हट कर इन चीजों को खा ले।

वो चाहते थे कि यदि इनमें से किसी एक में भी यह कमजोरी आ जाये तो अधिकारी इन्हें बदनाम करके भूख हड़ताल की समाप्ति की घोषणा कर डालें ।

बल पूर्वक दूध पिलाने के लिए सात-आठ आदमी जुट जाते थे। चार आदमी हाथ पैर पकड़ लेते थे, एक आदमी छाती पर बैठ जाता था और कुछ लोग सिर पकड़ते थे। बाकी लोग ज़बरदस्ती नली से दूध डालने की कोशिश करते थे।

जब डाक्टर और कर्मचारी बलपूर्वक दूध देकर चले जाते तो अनशनकारी उसे किसी न किसी तरह से बाहर निकालने का प्रयास करते थे। सुखदेव ने दो तीन बार उंगली डालकर उल्टी करके दूध निकाल दिया। जब यह उपाय सफल नहीं हुआ तब मक्खी निगल ली।

किशोरी लाल जी नामक एक क्रांतिकारी ने खौलता गर्म पानी पीकर अपना गला जला लिया लिया। इससे गला इतना खराब हो गया कि नली नाम में डालते ही खांसी उठती थी और यदि नली डाक्टर तुरन्त न निकाले तो उनकी मौत हो सकती थी।

अनशनकारी धीरे-धीरे मृत्यु की ओर बढ़ रहे थे लेकिन सरकार की जिम्मेदारी अपने ऊपर नहीं लेना चाहती थी।
यतीन्द्र नाथ दास को जब पहली बार बलपूर्वक नली से दूध दिया गया तो वह सांस की नली में पहुंच गया और वे बेहोश हो गए थे।

इसके वाद उन्हें कभी बलपूर्वक दूध नहीं पिलाया गया। वास्तव में उन्होंने जीवन की बलि देने का निश्चय करके ही भूख हड़ताल आरम्भ की थी।
यतीन्द्र नाथ दास की हालत और बिगड़ी तो जेल के अधिकारियों ने उन्हें एनिमा देने का प्रयत्न किया किन्तु वह इसके लिये तैयार नहीं हुए।

2 सितम्बर 1929 को सरकार ने जेल इन्क्वायरी कमेटी की स्थापना की जिसमें भगत सिंह भी बातचीत में शामिल थे।
उनके सामने इस समय मुख्य प्रश्न यतीन्द्र नाथ दास को मरने से बचाना था। कमेटी के सदस्य इस बात पर राजी हो गए थे कि सब लोग भूख हड़ताल तोड़ दें तो सरकार यतीन्द्र नाथ दास को छोड़ देगी।

भगत सिंह चट्टान की तरह अडिग थे, तो संगठन के साथियों की जान के लिए मोम की तरह पिघलना भी जानते थे। उनकी सलाह से सभी ने भूख हड़ताल तोड़ दी । परन्तु यतीन्द्र नाथ दास नहीं माने और अपनी भूख हड़ताल जारी रखी।

दो दिन बाद ही फिर भूख हड़ताल आरम्भ हो गई। 2 सितम्बर को भगतसिह और वरटुकेश्वरदत्त की भूख हड़ताल का 81 वां दिन था और दूसरे साथियों का 53 वां। इस बार भगत और दत्त के साथ थे अजय घोष, विजयकुमार सिन्हा, शिव वर्मा और जितेन्द्र सान्‍न्याल।

वहाँ यतीन्द्र नाथ दास तिल-तिल कर घुल रहे थे। उनकी आवाज बन्द हो गई थी, आंखें मुंद गईं थी, सुनना बंद हो चुका था, शरीर के अंग हिलना बंद हो गए थे।

दास, जो उस समय केवल 25 वर्ष के थे, राजनीतिक कैदियों को अन्याय से बचाने के लिए 63 दिनों के उपवास के बाद, 13 सितंबर, 1929 को शहीद हो गए।

उनकी मृत्यु के बाद उनके पार्थिव शरीर को रेलवे स्टेशन ले जाने के बाद बड़ी संख्या में लोग लाहौर में जमा हो गए थे। जुलूस का नेतृत्व क्रांतिकारी नेता दुर्गा भाभी ने किया था। ट्रेन के रुकने पर हजारों की संख्या में लोग उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए जमा हो गए थे।

सुभाष चंद्र बोस जब कलकत्ता के हावड़ा रेलवे स्टेशन पर ताबूत लेने पहुंचे तो विशाल जुलूस का अंत भी नजर नहीं आ रहा था।
कुछ अनुमानों के अनुसार, शहर के अंतिम संस्कार में सात लाख से अधिक लोगों ने भाग लिया था।

उस समय, भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु की फांसी की सजा अभी भी 18 महीने दूर थी। यदि गांधीजी ने जतिंद्र दास की शहादत का इस्तेमाल राजनीतिक बंदियों के अधिकारों की रक्षा के नाम पर राष्ट्रव्यापी आंदोलन शुरू किया होता तो यह तय है कि आज कहानी कुछ और होती।

वह चाहते तो आकाओं से मांग कर सकते थे कि किसी भी राजनीतिक बंदियों के लिए कोई मृत्युदंड नहीं होगा और उस समय का माहौल देखते हुए यह तय था कि भारत की जनता एकमत होकर गांधी जी का साथ देती और भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव की फांसी को रोका जा सकता था।

दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं हुआ और हमने जाने कितने क्रांतिकारियों को खो दिया, क्योंकि महात्मा गांधी के शांतिपूर्ण प्रतिरोध के मापदंडों के भीतर क्रांतिकारियों को फांसी जैसी “अहिंसात्मक सज़ा” देना पूरी तरह से फिट बैठता था।

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