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Sep 18 4 tweets 3 min read
Au tour de Porto Rico de subir #Fiona devenu ouragan

PR qui en 2017 a subi l'ouragan Maria (près de 3000 morts), plus puissant qu'ait connu l'île après celui de 1928

(1928 : ouragan le plus meurtrier de toute la Caraïbe; la Guadeloupe a par exemple déploré plus de 1200 morts)
Petit retour en arrière :

"En ce milieu du mois de septembre 1928, en Guadeloupe, les services météo ne sont pas ceux qu'ils sont aujourd'hui. Conséquence, les habitants de l'île ignorent qu'un ouragan les menace."

la1ere.francetvinfo.fr/guadeloupe/93-… "93 années après son passage, le cyclone de 1928 rest
Enfant, en plus de "1928" (ouragan dont le nom n'était jamais prononcé autour de moi, il était toujours désigné par l'année de son apparition), j'entendais les plus anciens parler de "Inez", autre ouragan dévastateur pour la Guadeloupe, en 1966 🔽
rci.fm/guadeloupe/inf… "TRANCHES D'HISTOIRES - En 1966, le cyclone Inez dévas
Puis, bien sûr, Hugo en 1989. Un certain 16 septembre, comme Fiona.

(Notez bien comment le premier interrogé parle d'avoir connu "28" - en lien avec ce que je dis ds le tweet précédent)

*reportage la 1ère, pris ici :

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ce point-là rappelle que la fixation sur les hommes migrants a une fonction : dédouaner les hommes blancs/français (important, car le racisme = rapport social, donc faut toujours penser le lien)

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et s'il y a omerta, impunité, c'est parce qu'il y a des mécanismes d'entraides, des plus explicites aux plus subtiles entre tous ces gens (et ça inclut même ceux qui ne commettent pas d'abus)
Read 4 tweets
Aug 8
Exact, mais j'imagine déjà certaines objections ("on parle aussi d'hétérosexisme imposé par la colonisation!") évacuant le fond de ta critique, donc je dirais:

L'enjeu n'est plus qui parle ou pas d'hétérosexisme, mais d'interroger *comment* c'est fait

(longues) explications🔽
Concrètement dans la critique de la modernité occidentale en France, l'hétérosexisme est convoqué pour dire

1/ c'est le colonialisme qui l'a amené
et
2/il a été réinvesti par les colonisés en réaction
Voici les pbs (notamment dans l'utilisation politique qui est faite - on verra après) de ces positions:

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Super livre pour penser à partir d'un cas -#Ouganda post 1986, début du pouvoir en place- l'alliance entre bourgeoisies étrangères & bourgeoisies locales (ces dernières utilisant d'ailleurs des postures "anticoloniales", juste sur les "moeurs" masquant compromissions économiques) Cover "Uganda. The Dyn...
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Jul 29
Oui (et même s'il s'agissait de propos tenus hier)

Le mobile de cette politique d'expulsion est raciste (ainsi que la politique migratoire en tant que telle, qui par ex ne traite pas pareil le Syrien ou le Canadien)

L'intérêt de cette affaire: ce que ça (re)dit de tout le reste
Donc ce que ça dit de la condition qui pèse sur des milliers d'anonymes, qu'importe ce qu'ils pensent, et FONT...

Puis les arguments type "moi je suis contre tous les réactionnaires" ...et après ? ils sont pas tous expulsables, donc toi, toi, toi ton éthique c'est pas le sujet
Vrais points: est-ce qu'on accepte la politique raciste étatique générale, visibilisée à nouveau par cette médiatisation?

et sur le contenu, s'il est dangereux pourquoi des internationalistes super éthiques pensent que le monsieur serait mieux dans un pays du Sud qu'en France ?!
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