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Comme promis, j'entame ici un #GrandFilDesHistoriennes, formé d'une brève présentation de toutes celles que vous m'avez citées en sus des 64 retenues pour le "tournoi". Il y en a 62 ! Je ne le ferai pas en un jour... L'ordre est aléatoire, ni alphabétique ni par période.
Je n'ai écarté personne, sinon par oubli involontaire dans le flot des réponses, dont vous voudrez bien m'excuser.
Et donc, #GrandFilDesHistoriennes 1 : Hélène Ahrweiler, médiéviste, byzantiniste, autrice notamment de Byzance et la mer. (et présidente de Paris 1, et rectrice, et présidente du Centre Pompidou...) : fr.wikipedia.org/wiki/Hélène_Ah…
#GrandFilDesHistoriennes 2 : Emilienne Demougeot, antiquo-médiéviste :-D, spécialiste du Bas-Empire et des "invasions barbares", autrice notamment de La formation de l'Europe et les invasions barbares : fr.wikipedia.org/wiki/Émilienne…
#GrandFilDesHistoriennes 4 : Isabelle Heullant-Donat, médiéviste, spécialiste de l'historiographie franciscaine, de l'Italie, co-autrice notamment de L'Italie au MA.
(J'oubliais : si je dis des bêtises, corrigez, évidemment, et complétez à loisir).
#GrandFilDesHistoriennes 6 : Scarlet Beauvalet-Boutouyrie, moderniste, historienne des femmes et du genre, co-autrice de Le rose et le bleu. La fabrique du féminin et du masculin. Cinq siècles d'histoire, et autrice de plusieurs autres moins connus (je ne mets qu'une couverture!)
#GrandFilDesHistoriennes 8 : Soazick Kerneis, historienne du droit, spécialiste du droit romain, de l'acculturation dans l'Empire romain, directrice notamment de Une histoire juridique de l'Occident, IIIe-IXe, que je n'ai toujours pas lu, c'est ma faute, ma très grande faute.
#GrandFilDesHistoriennes 9 : Malika Rahal, contemporanéiste, spécialiste de l'Algérie du XXe siècle, autrice notamment de Algérie 1962, une histoire populaire.
#GrandFilDesHistoriennes 10 : Lynn Hunt, contemporanéiste, spécialiste de la Révolution française, d'histoire politique et culturelle, autrice notamment de L'invention des droits de l'homme, Histoire, psychologie et politique.
#GrandFilDesHistoriennes 11 : Annliese Nef, médiéviste, spécialiste de la Sicile musulmane et des processus d'islamisation (ma presque exacte contemporaine, nous avons 9 jours d'écart ! Nous avons débuté ensemble à @universitereims il y a "quelques" années 😅)
#GrandFilDesHistoriennes 12 : Barbara Stollberg-Rilinger, moderniste, spécialiste d'histoire culturelle et politique de l'Empire germanique, autrice notamment de Les vieux habits de l’Empereur. Une histoire culturelle des institutions du Saint-Empire à l'époque moderne.
#GrandFilDesHistoriennes 13 : Mireille Hadas-Lebel, antiquisante, spécialiste du judaïsme ancien et notamment des rapports entre la Judée et les mondes grec et romain ; autrice entre autres d'une Histoire du Messie, et de nbx ouvrages accessibles au-delà des spécialistes.
#GrandFilDesHistoriennes 14 : présente sur Twitter, Anne Bonzon, @Annedeparis9 , moderniste, spécialiste d'histoire du catholicisme, nott de l'encadrement paroissial, autrice toute récemment (et entre autres) de La paix au village, clergé paroissial et règlement des conflits...
#GrandFilDesHistoriennes 15 : Anne-Marie Turcan-Verkerk, médiéviste, grande spécialiste de latin médiéval et d'histoire des bibliothèques, fondatrice de Biblissima (portail.biblissima.fr), autrice et directrice de trop nbx livres pour que je choisisse.
#GrandFilDesHistoriennes 16 : Noëlle Géroudet, antiquisante, spécialiste de l'Afrique romaine, autrice notamment de Rome, maîtrise de l'espace, maîtrise du pouvoir, et d'un manuel sur l'Afrique romain bien connu des candidats aux concours de l'enseignement en HG.
#GrandFilDesHistoriennes 17 : Véronique Chankowksi, antiquisante, spécialiste de l'économie du monde grec, autrice notamment de Parasites du dieu - Comptables, financiers et commerçants dans la Délos hellénistique (j'ai choisi celui-ci à cause du titre, que j'aime beaucoup).
#GrandFilDesHistoriennes 18 : Françoise Piponnier, médiéviste, archéologue, spécialiste de la culture matérielle médiévale et notamment du vêtement, co-autrice entre autres de Se vêtir au Moyen Âge.
(l'autre co-autrice est Perrine Mane, que vous n'avez pas citée, et pourtant, donc je l'ajoute, comme grande spécialiste de l'iconographie médiévale et de ses apports à l'histoire du quotidien, autrice entre autres de Le travail à la campagne au MA.)
#GrandFilDesHistoriennes 19 (qui-du-coup-est-20 mais je garde la numérotat° hors ajout de ma part, ça y est c'est le bazar) : @CathKikuchi qui vient de relayer le fil, merci, médiéviste, spécialiste de l'histoire culturelle de l'Italie de la Renaissance et nott de l'imprimerie.
#GrandFilDesHistoriennes 20, oui y a plein d'antiquisantes, merci @LeCheikh, et c'est une romaniste pour @ValeriaAugusta8 , Catherine Virlouvet, spécialiste d'histoire socio-économique, autrice nott de Famines et émeutes à Rome, 1ère femme dir de @ef_rome .
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Je vais donc tenter de vous parler simplement d'une question très compliquée, à savoir l'excommunication "ipso facto", qui prend une place importante dans l'Eglise médiévale à partir du XIIe et pose plein de problèmes. Un peu de droit canonique un 23 août, bonne idée.
Déjà, l'excommunication tout court, c'est quoi ? Je laisse tomber la qu° des origines, avant le XIIe ce n'est pas clair. A partir du XIIe siècle, on peut définir l'excommunication comme une censure canonique, c'est-à-dire une peine prononcée par l'Eglise pour corriger le pécheur.
L'excommunication est encourue par les auteurs de péchés graves refusant de s'amender et résistant à l'autorité de l'Eglise. Cette résistance se mesure notamment au fait de ne pas comparaître à l'audience judiciaire (être contumace), malgré les avertissements (les monitions,
Sur le débat qui est parti après l'article sur les cannes téléscopiques pour rappeler les étudiants à l'ordre en amphi : je trouve ce point complètement con. En revanche, je me pose plus de questions générales sur quelle attitude adopter vis-à-vis des étudiants de licence
sur l'assiduité et le comportement en cours. Très longtemps, ma position a été celle de @phiantique : ils sont grands, c'est leurs oignons, tant qu'ils ne perturbent pas le cours. J'ai énormément de réticences à faire l'appel, par ex. Une petite remarque sur le fait de manger
@phiantique et boire en cours : je n'y ai jamais été hostile, ne serait-ce qu'à cause des emplois du temps parfois délirants ; mais dans ma fac comme dans celle où j'étais avant, c'est interdit de manger dans les salles, pour des questions de ménage... Alors perso, je ne fais pas le gendarme
Je découvre le bullshit autour d'une liste des 10 historien-ne-s les plus suivi-e-s sur twitter. Liste qui débouche sur l'idée (pas du tout défendue par les intéressé-e-s, bien entendu, qui ne sont pour rien dans le bullshit en qu°) que ce sont les "meilleur-e-s" historien-ne-s
du twitwi et que un tel ou un tel (j'ai peu vu d'appels en faveur d'une telle, mais je n'ai pas tout vu) mériterait d'y figurer. En dehors du fait que je suis évidemment très vexée de ne pas y être, il y a là une lecture assez curieuse de ce "classement", qui ne donne qu'une idée
de la popularité de tel et tel compte, popularité qui ne tient pas forcément au discours proprement historique porté par les comptes en question, d'une part parce qu'ils parlent souvent de tout autre chose (ce que je fais aussi, ceci n'est pas une critique), d'autre part
Il y a 25 ans, Nicole Gonthier a publié un article toujours de référence sur "les victimes de viol devant les tribunaux à la fin du Moyen Âge", dans la revue Criminologie ; il est lisible ici : erudit.org/fr/revues/crim…
Elle évoque des victimes âgées de 4 et 10 ans, sans écrire nulle part "pédophilie" ou "pédocriminalité" - notions étrangères aux source médiévales. En 2015, Didier Lett publie un article sur le viol de deux enfants, un garçon et une fille, dans Clio : journals.openedition.org/clio/12825
Le terme de "pédocriminalité" ne s'y trouve pas non plus mais le résumé invite bien à réfléchir sur les spécificités de la violence sexuelle sur les enfants ; l'article montre, de fait, que leur grille de lecture n'est clairement pas celle de l'âge, mais bien celle du genre.
Puisque le sujet concours d'enseignement / thèse / détachements revient sur le tapis suite à ce qui arrive à @aranda_olivier , quelques remarques. Comme directrice de recherche, je pousse les futurs doctorants à passer un concours d'enseignement, ou d'autre chose,
ou du moins à savoir quel parachute ils auront en fin de thèse. Essentiellement par souci de sécurité pour eux (celui qui m'explique qu'il est rentier, pas de souci) - je ne suis pas une maniaque de l'agreg pour le recrutement des MC, même si par contre je trouve bien que
l'université recrute des titulaires d'un concours d'enseignement, ne serait-ce que comme rappel qu'on est à l'université aussi pour enseigner ; mais en fait l'expérience d'enseignement me semble plus importante que le concours, et quand, sans concours, on enchaîne
En cette #Journeeinternationaledesdroitsdesfemmes je vais vous raconter l'histoire tragique de Margueron. (je ne promets pas de faire un fil cohérent, les miasmes grippaux sont bien aggripés).
Nous sommes à Saint-Lumier, petit village champenois, au sud de Châlons-en-Champagne, pas loin de l'actuel Vitry-le-François ; village d'agriculteurs vivant de la céréaliculture, de la viticulture, de l'élevage ovin.
En 1469, Margueron a 70 ans environ, d'après sa propre déclaration. Je vous préviens, l'histoire finit mal : on la connaît parce qu'elle finit sur le bûcher :-/ C'est juste l'histoire d'une femme ordinaire à la fin du Moyen Âge.