Day 66
#ശ്രീലളിതാസഹസ്രനാമം #Lalithasahasranamam
ഓം
ശ്രീ ലളിതാ സഹസ്രനാമം
ശ്ലോകം 66
ഉന്മേഷ നിമിഷോത്പന്ന വിപന്ന ഭുവനാവളിഃ |
സഹസ്രശീർഷവദനാ, സഹസ്രാക്ഷീ, സഹസ്രപാത് || 66 ||
ഉന്മേഷ നിമിഷോത്പന്ന വിപന്ന ഭുവനാവളിഃ =
#ശ്രീലളിതാസഹസ്രനാമം #Lalithasahasranamam
ഓം
ശ്രീ ലളിതാ സഹസ്രനാമം
ശ്ലോകം 66
ഉന്മേഷ നിമിഷോത്പന്ന വിപന്ന ഭുവനാവളിഃ |
സഹസ്രശീർഷവദനാ, സഹസ്രാക്ഷീ, സഹസ്രപാത് || 66 ||
ഉന്മേഷ നിമിഷോത്പന്ന വിപന്ന ഭുവനാവളിഃ =
ഉന്മേഷനിമേഷങ്ങള്‍കൊണ്ട്‌ ഉത്പന്നങ്ങളും വിപന്നങ്ങളും ആകുന്ന ഭുവനങ്ങളുടെ ആവലിയോടു കൂടിയവള്‍. കണ്ണുതുറക്കല്‍ ഉന്മേഷവും. കണ്ണടയ്ക്കല്‍ നിമേഷവുമാണ്‌. ഉത്പന്നമെന്നതിന്‌ ഉണ്ടാകലെന്നും വിപന്നത്തിന്‌ നശിക്കലെന്നും അര്‍ഥം. ആവലി എന്നാല്‍ കൂട്ടമെന്നും അര്‍ഥം.
അപ്പോള്‍ ഭഗവതി കണ്ണടയ്ക്കുകയും തുറക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ അനവധി ലോകങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് താത്പര്യം.
അങ്ങനെയുള്ള, കണ്ണുകൾ തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ലോക പരമ്പരകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
അങ്ങനെയുള്ള, കണ്ണുകൾ തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ലോക പരമ്പരകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
ഉന്മേഷനിമിഷങ്ങൾ(കണ്ണുകളുടെ ചിമ്മലും മിഴിക്കലും, നേത്രവികാസ സങ്കോചങ്ങൾ ) കൊണ്ട് സൃഷ്ടനഷ്ടങ്ങളായിട്ടുള്ള ഭുവനസമൂഹങ്ങളെ, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ സമൂഹത്തെ, സൃഷ്ടിക്കുകയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൾ; ഇച്ഛമാത്രംകൊണ്ട് ജഗൽസൃഷ്ടിസംഹാരങ്ങളെ നിർവ്വഹിക്കുന്നവൾ (ഇച്ഛാമാത്രം പ്രഭോ: സൃഷ്ഠി:).
"നിമേഷോന്മേഷാഭ്യാം പ്രലയമുദയം യാതി ജഗതീ
തവേത്യാഹുഃ സന്തോ ധരണിധരരാജന്യതനയേ
ത്വദുയേഷാജ്ജാതം ജഗദിദമശേഷം പ്രലയത:
പരിത്രാതും ശങ്കേ പരിഹൃതനിമേഷാസ്തവദൃശ:" (സൗന്ദര്യലഹരി ശ്ലോകം 55)
ഭഗവതിയുടെ കൃപാകടാക്ഷമാകുന്ന പുണ്യത്തിന്റെ ഫലമായി സ്വര്‍ഗാദി ലോകങ്ങള്‍ കിട്ടുകയും-
തവേത്യാഹുഃ സന്തോ ധരണിധരരാജന്യതനയേ
ത്വദുയേഷാജ്ജാതം ജഗദിദമശേഷം പ്രലയത:
പരിത്രാതും ശങ്കേ പരിഹൃതനിമേഷാസ്തവദൃശ:" (സൗന്ദര്യലഹരി ശ്ലോകം 55)
ഭഗവതിയുടെ കൃപാകടാക്ഷമാകുന്ന പുണ്യത്തിന്റെ ഫലമായി സ്വര്‍ഗാദി ലോകങ്ങള്‍ കിട്ടുകയും-
കടാക്ഷമില്ലാതാകുമ്പോള്‍ സ്വര്‍ഗാദിലോകങ്ങള്‍ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നു അര്‍ഥമാകാം.
കണ്ണടച്ചുതുറക്കുന്ന നേരംകൊണ്ട്‌ പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ഭഗവതിക്ക്‌ വിഷമമില്ല എന്നും അര്‍ത്ഥമാകാം.
സഹസ്രശീർഷവദനാ = ആയിരം(അനേകം)ശിരസ്സുകളും രൂപങ്ങളുമുള്ള ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
കണ്ണടച്ചുതുറക്കുന്ന നേരംകൊണ്ട്‌ പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ഭഗവതിക്ക്‌ വിഷമമില്ല എന്നും അര്‍ത്ഥമാകാം.
സഹസ്രശീർഷവദനാ = ആയിരം(അനേകം)ശിരസ്സുകളും രൂപങ്ങളുമുള്ള ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
സഹസ്രശബ്ദത്തിന് അസംഖ്യമെന്നർത്ഥo.
"സഹസ്രശീർഷ:പുരുഷഃഇത്യാദി" ശ്രുതിപ്രോക്തനായ പുരുഷനിൽനിന്ന് അഭിന്ന യായവൾ.
"സർവത പാണി ചരണേ സർവതോക്ഷി ശിരോമുഖേ,
സർവ്വത ശ്രവണ ഘ്രാണേ നാരായണി നമോസ്തുതേ". എന്ന് ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിൽ അധിക പാഠമായി കാണുന്നു.
സഹസ്രശീര്‍ഷവും സഹസ്രവദനവും ഉള്ളവള്‍.
"സഹസ്രശീർഷ:പുരുഷഃഇത്യാദി" ശ്രുതിപ്രോക്തനായ പുരുഷനിൽനിന്ന് അഭിന്ന യായവൾ.
"സർവത പാണി ചരണേ സർവതോക്ഷി ശിരോമുഖേ,
സർവ്വത ശ്രവണ ഘ്രാണേ നാരായണി നമോസ്തുതേ". എന്ന് ദേവീമാഹാത്മ്യത്തിൽ അധിക പാഠമായി കാണുന്നു.
സഹസ്രശീര്‍ഷവും സഹസ്രവദനവും ഉള്ളവള്‍.
അനേകം ശിരസ്സുകളും വദനങ്ങളുമുള്ളവള്‍. ലോകത്തിലുള്ള ശിരസ്സുകളും വദനങ്ങളും എല്ലാം ഭഗവതിയുടേതു തന്നെ ആണ്.
ഇതിനുമുമ്പിലത്തെ നാമത്തിലേയും ഈ നാമത്തിലേയും പദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ശ്രീവിദ്യാ മന്ത്രത്തിലെ മദ്ധ്യഭാഗവും അവസാനഭാഗവും ഉദ്ധരിയ്ക്കുന്നുണ്ട്‌ എന്നു കാണുന്നു.
ഇതിനുമുമ്പിലത്തെ നാമത്തിലേയും ഈ നാമത്തിലേയും പദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ശ്രീവിദ്യാ മന്ത്രത്തിലെ മദ്ധ്യഭാഗവും അവസാനഭാഗവും ഉദ്ധരിയ്ക്കുന്നുണ്ട്‌ എന്നു കാണുന്നു.
സഹസ്രാക്ഷീ = ആയിരം(അനേകം) കണ്ണുകളുള്ള ദേവിക്കു നമസ്കാരം. സഹസ്രം(അസംഖ്യം) കണ്ണുകളുള്ളവൾ. ഇന്ദ്രാണീ എന്നും അര്‍ത്ഥം വരാം.
സഹസ്രപാത് = അസംഖ്യം പാദങ്ങളോടുകൂടിയ ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
സഹസ്രത്തിന്‌ അനന്തം എന്ന് അര്‍ത്ഥമുണ്ട്‌. പാദത്തിന്‌ കാല്‍ ഭാഗം എന്നും.
സഹസ്രപാത് = അസംഖ്യം പാദങ്ങളോടുകൂടിയ ദേവിക്കു നമസ്കാരം.
സഹസ്രത്തിന്‌ അനന്തം എന്ന് അര്‍ത്ഥമുണ്ട്‌. പാദത്തിന്‌ കാല്‍ ഭാഗം എന്നും.
അനന്തമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ കാല്‍ ഭാഗമായ ഈ കാണുന്ന പ്രപഞ്ച സ്വരൂപത്തിലുള്ളവള്‍.
"പാദോസ്യ വിശ്വാഭൂതാനി" എന്ന് പുരുഷസ്സൂക്തം.
ശിവന്‍, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ് എന്നിവര്‍ക്കും സഹസ്രപാത് എന്ന് പേരുണ്ട്‌.അവരിലെല്ലാം ഉള്ളത്‌ ഭഗവതിതന്നെയാണ്‌.
"പാദോസ്യ വിശ്വാഭൂതാനി" എന്ന് പുരുഷസ്സൂക്തം.
ശിവന്‍, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാവ് എന്നിവര്‍ക്കും സഹസ്രപാത് എന്ന് പേരുണ്ട്‌.അവരിലെല്ലാം ഉള്ളത്‌ ഭഗവതിതന്നെയാണ്‌.
ദേവി സഹസ്ര നേത്രയും, സഹസ്രകരയും, സഹസ്രശീർഷയും, സഹസ്രചരണയുമാണെന്ന് ദേവീഭാഗവതവചനമുണ്ട്.
"സഹസ്രപാദ നമഃ" എന്നാണ് ഈ നാമത്തെ ജപിക്കേണ്ടത്. സമാസാന്തത്തിൽ "പാത് "എന്നതിലെ ദീർഘത്തിനു ലോപം വരും.
ഈ മൂന്നു നാമങ്ങൾ ശ്രുതിഗീതമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ വർണ്ണന ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
"സഹസ്രപാദ നമഃ" എന്നാണ് ഈ നാമത്തെ ജപിക്കേണ്ടത്. സമാസാന്തത്തിൽ "പാത് "എന്നതിലെ ദീർഘത്തിനു ലോപം വരും.
ഈ മൂന്നു നാമങ്ങൾ ശ്രുതിഗീതമായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ വർണ്ണന ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
"സർവത: പാണിപാദം തത് സർവതോ ഽക്ഷിശിരോമുഖം" എന്നു ഗീത ഇതേ ആശയം ആവർത്തിക്കുന്നു. (13, 13) ' ആ സത്യ വസ്തുവിന് എല്ലായിടത്തും കൈകളും കാലുകളും കണ്ണുകളും ശിരസ്സുകളും മുഖങ്ങളുമുണ്ട്. '
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
