Alors que de nouveaux rassemblements #SortonsLesPoubelles vont avoir lieu cet après-midi dans plusieurs villes françaises et que la campagne continue sur les réseaux sociaux, quelques réflexions en vrac.
Ceux qui ont eu la curiosité de regarder ma bio ont pu lire ceci.
C'est la paraphrase policée d'une phrase du père Guy Gilbert sur l'Église : "ma mère est une pute, mais c'est ma mère".
Et bibliquement c'est parfaitement raccord. Rien à dire.
Dieu qui se lamente sur son peuple-épouse qui se prostitue sous son nez, c'est un motif récurrent.
Je n'ai pas connu ma mère biologique. Parmi le peu d'éléments que j'ai d'elle, il y a celui qu'elle était prostituée. Autant vous dire que la métaphore biblique me parle particulièrement.
Parce que, voyez, si nous sommes enfants de Dieu et de l'Église, la dimension prophétique de ceux qui sont "enfants de putains" dans la chair éclate particulièrement dans les premiers chapitres d'Osée.
Osée est un prophète qui accomplit sa prédication durant le règne de Jéroboam II (8e siècle avant JC). Israël est divisée en deux royaume, il naît dans celui du Nord. Les Israélites sont tombés dans le polythéisme.
Dieu demande alors à Osée de poser un acte un peu dingue pour frapper les esprits de son peuple.
Il faudrait d'ailleurs faire un thread sur "Dieu inventeur du happening artistico-politique". Y'a matière, je vous assure.
Dieu dit donc à Osée de prendre pour épouse une prostituée et d'adopter des "enfants de personne", comme on disait autrefois.
Osée s'exécute.
Un premier enfant naît au sein du couple. Légitime, visiblement puisque Osée est nommé dans le verset. Il est nommé Yizréel ce qu'on peut traduire par "Dieu sèmera".
On sent que Dieu tient son chouchou.
Puis naissent deux enfants illégitimes.
Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Comme souvent dans la Bible le destin des pécheurs et des élus est lié. Et Dieu et Osée se retrouvent au bar pour chialer ensemble sur l'infidélité de leurs femmes respectives. (bon OK ça c'est pas dans la Bible mais c'est l'idée).
Car il ne vous aura pas échappé que, fils d'Osée ou pas, les trois enfants sont enfants de putain.
Et quand Dieu s'énerve et promet de mettre à nu les prostitutions de sa femme, pensez-vous vraiment que Yizréel le fils légitime échappe aux lazzis ?
Non. Tous dans le même sac.
Parce que quand notre mère est mise à nu et que chacun voit ses infidélités, oui, on nous appelle "Pas-Aimé", on nous dit que nous ne sommes "Pas-Son-Peuple".
Voyez ce verset. C'est dans Ezéchiel 16 qui reprend le thème de la prostituée. Comment ne pas y lire une certaine actu ?
La séquence de la prostituée d'Osée s'achève sur la promesse de fidélité de Dieu malgré les infidélités de son Église.
Et nous, les enfants de l'infidèle, nous serons restaurés dans notre dignité. #SortonsLesPoubelles
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J'ai pris le temps de lire le rapport de la CIASEP-BSCM sur l'emprise chez les Bénédictines de Montmartre, et je vais trancher un peu par rapport aux louanges quasi-unanimes autour de cette commission et de son travail.
Voici mes observations au fil de la lecture.
🧶🧶🧶👇👇👇
Le nom de la commission fait (plus que) référence à la CIASE.
Implicitement, on suggère que les critères vont être les mêmes : indépendance, méthodologie, etc.
Or il n'en est rien.
Deux remarques générales sur la notion d'indépendance.
On pourrait a minima exiger, comme d'ailleurs la commission le souligne, que l'on sorte enfin de l'entre-soi.
Qu'il y ait quelques universitaires non cathos par exemple.
Soyons fous, qu'ils soient majoritaires.
🚨🚨🚨Communiqué des Franciscains conventuels sur les conclusions et les suites de l'enquête canonique préliminaire concernant les frères Jack et Daniel-Marie du couvent de Bruxelles :
Petite explication de texte.👇 franciscains.eu
🔸D'abord, l'enquête préliminaire est suffisamment solide pour que le frère non prêtre (Jack) soit déjà l'objet d'une sanction (et non d'une mesure conservatoire).
Voici le canon 1339 dont il est question.
Les faits sont donc crédibles, graves et non prescrits.
🔸Ensuite, le frère prêtre (Daniel-Marie) est renvoyé pour procès éventuel au Dicastère pour la Doctrine de la Foi.
Cela signifie que nous sommes dans le domaine des "cas réservés" au DDF, les fameux "délits les plus graves". En gros, abus sur mineurs ou atteinte aux sacrements.
Elle est partie cette nuit, paisiblement.
Je garderai d'elle sa façon de se tenir si droite et son chignon impeccable, dix jours avant sa mort.
Elle m'avait reçue dans sa chambre en soins palliatifs, assise, avec ce port de tête royal.
👇
Le corps gonflé d'œdèmes et le visage amaigri, les lunettes au bout du nez, réajustant comme un foulard Hermès sa perfusion qui la gênait, feuilletant d'une main qui tremblait légèrement l'énorme dossier de ses jeunes années dans cette communauté qui l'a broyée.
Elle m'a tendu les bras et m'a serrée contre elle. Agrippée a mes épaules, ses sanglots dans mon cou.
"Nous ne voulions pas cela. Je te promets que nous ne voulions pas cela. Nous voulions donner notre vie à Dieu, et ce sont des hommes qui l'ont volée".
📌 Nouvel épisode de l'énorme travail d'enquête de @brenoul dans la Voix du Nord sur l'affaire Jacques Delfosse.
"Comment l'Église a laissé le champ libre au prêtre prédateur Jacques Delfosse".
Un thread 👇👇👇lavoixdunord.fr/1650507/articl…
📅 Chronologie des faits, 🗣️ verbatim & ⚠️ défaillances des évêques.
⸻
🔸📆 Années 80 — 1ers signalements à Lille (Mgr Jean Vilnet)
⚠️ • L’évêque est informé à plusieurs reprises des agissements du prêtre, mais ne prend pas de mesures protectrices.
• En 1988, après une alerte officielle de parents, il se contente de muter Delfosse "à quelques kilomètres", lui laissant l’accès à des adolescents.
•Delfosse continue ses séjours en Ardèche où se déroulent nombre d’agressions.
On parle d’un prêtre qui a violé des dizaines d'enfants, parfois sous sédation, entre 1964 et 2000.
Au total : plus de 50 victimes identifiées ou estimées.
👇👇👇lavoixdunord.fr/1650145/articl…
Les premiers faits remontent aux années 60.
En 1969, il est muté une première fois alors que les violences ont déjà commencé.
Dans les années 80, l’évêché est clairement alerté : la réponse sera uniquement une mutation en 1988 à l’aumônerie étudiante de Villeneuve-d’Ascq.
Dans les années 90, de nouvelles alertes internes remontent.
Nouvelle réponse : une mutation à Paris en 1993, puis à Nogent-sur-Marne.
Pendant ces années, il continue d’emmener des mineurs dans sa maison ardéchoise, où les agressions se poursuivent encore au moins trois ans.
Dans le cas de saint Paul il s'agit de meurtres politiques (ou religieux) : Paul tuait les chrétiens par haine de la foi.
De ce que l'on sait de lui, effectivement, ce fut un peu compliqué quand il est arrivé dans la communauté chrétienne. On ne peut pas dire qu'Ananie ait été
super chaud pour aller le baptiser quand Dieu lui-même le lui ordonna (Actes 9,10-17).
Mais il a rapidement convaincu ses nouveaux frères. Comment ? En allant sitôt baptisé prêcher l'évangile au péril de sa vie.
C'est à dire en empruntant à son tour la voie du martyre.