عمامه پرانی یارنسانس #رشتو
دیدرو:«بیایید باروده آخرین کشیش آخرین پادشاه را خفه کنیم.»پیتر گی:«مسیحیت یک عفونت ؛یک بیماری مسری مقدس و یک رویای بیمار و میکروبی است که گاهی غیرفعال اما همیشه خطرناک است وهمیشه یک منبع بالقوه رواج تحجر و ستمگری است.»بله اروپا از دل این رادیکالیسم۱
ضددین بلاخره توانست مذهب را به عقب براند.پیش از رنسانس در سراسراروپا یک مذهب سازمان یافته وجودداشت و اعضای وابسته به این سازمان یک طبقه محسوب می شدند.روشنفکران شروع به انتقاد و تمسخر مذهب و سلطنت کردند و بعضی از انتقادات اغراق آمیز و بسیار تند بود۲
اما آنها با آغاز این جریان فضا را برای انتقاد به مذهب و کلیسا توسط شهروندان عادی باز کردند.منتقدین کلیسا تحقیر و تمسخر پدران روحانی را نماد تحقیر و عقب راندن مذهب میدانستند و نه تحقیر آن فرد!ولتر برای تحقیر و تمسخر پدران روحانی و کلیسا چند سال در زندان باستیل زندانی شد.۳
ولتر:«من با پدران روحانی مشکلی ندارم من بالباس وکلاه آنها که نمادهزارسال سرکوب آزادی و تفکر است مشکل دارم»!این روزها مردم ایران جنبش عمامه پرانی را آغاز کرداند!آیا مردم با عمامه و یاآن پیرمرد معمم مشکل و دشمنی دارند! پاسخ همان پاسخی است که ولتر بیش از ۳۰۰ سال پیش در زندان باستیل۴
داده است!مردم ایران با لباس وعمامه به عنوان نماد ۴۳ سال رانت و تزویر و دروغ و سرکوب جمهوری اسلامی دشمنی دارند.به عنوان نماد ۱۴ قرن سرکوب آزادی در منطقه خاورمیانه آن را تحقیر و تمسخر میکنند.آنچه امروز در ایران میگذرد یک رنسانس است.یک نوزایی که میتواند زندگی وسرنوشت همه مردم ۵
تحت حکومت مساجدو ملاها را تغییر دهدو به همین دلیل است که روحانیون در سایر کشورهای منطقه هم خطر را احساس کرده اند.چنانچه مقتدی صدر در مصاحبه ای بر خطر عمامه پرانی تاکیید میکند و حسن نصرالله از خطر آزادی زنان و نابودی ارزش های اسلامی حرف میزند.جریانی که با نقدرادیکال و تمسخر ۶
و تحقیرمذهب شروع شددر نهایت فقط به عقب راندن مذهب از قدرت و حوزه عمومی انجامید. همچنان مسیحی وکلیسادر جهان وجود دارد همانطور که ملا و مسجد هم در آینده وجود خواهد داشت ؛البته بدون هیچ قدرتی برای اعمال نفوذ بر ارکان زندگی خصوصی شهروندان.روحانیون مخالف حکومت باید لباس روحانیت را ۷
کنار بگذارندو همچون کشیش هایی که با فساد کلیسا مخالف بودندبه مردم بپیوندند.
قدم بعدی ؛بعد از عمامه پرانی کشتن روحانیون است!این پیشگویی شبیه همان حکم اسلام است که دست دادن با نامحرم گناهی همچون زنا دارد چون دست دادن مقدمه انجام زنا است.پایان #مهساامینی
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
#رشتو روایت یک اعدام
یکی ازبدترین تجربیات زندگی من،اعدام شهلا جاهد است،از اسفند ۸۸ تا آذر ۸۹ که اعدام شد با او در بند زنان زندان اوین یا همان اندرزگاه ۴ بودم،زنی باموهای بلندو بسیار زیبا که غروب های دلگیر زندان درهواخوری روی یک نیمکت تاشوکه برای خودش بود می نشست و آواز میخواند/۱
آهنگ مورد علاقه اش "از آن شبی که برنگشتی "بود.
انصافاصدای خوبی داشت با یک غم عجیب که در غروب های دلگیر زندان مثل خنجر به قلب زندانی فرو میرفت.زندان شلوغ و پرهمهمه فقط به خاطر شهلا ساکت میشد!وقتی در هواخوری آواز میخواند و وقتی پای تلفن کارتی زندان شروع میکرد به آواز خواندن./۲
حساب کنیدکل روز منتظر ده دقیقه اجازه تماس باخانواده خودهستید و از بدشانسی همان ده دقیقه میخورد به زمان تلفن شهلا!آواز میخواند و تقریبا دیگر امکان حرف زدن وجود نداشت.به وحید میگفتم گوش کن صدایش خوب است! اون یک ساعت وقت حرف زدن با کسی را داشت که هرگز نفهمیدم چه کسی است!اما هر که/۳
نامش #رئوف است،بازجوی #قرارگاه_ثارالله که در ۲الف بازجوی بسیاری ازفعالین زنان و دانشجویی و ...بوده است.بعد از آنکه در ویدئویی که منتشر کردم نام او را گفتم، دوستی که قبلا توسط اوبازجویی شده بود این عکس رافرستاد،عکس دیدار با خامنه ای است و او در ردیف اول است.محل هایی که فعالین را/۱
احضارکرده است،خیابان صابونچی ،اتوبان نیایش جنب موسسه اوج و خانه ای امن در اتوبان افسریه.کسانی که توسط وی تحت فشارنددر ایران هستند وامکان نام بردن از آنها وجودندارد،همانطورکه بسیاری با گفتن نام رئوف به من پیام دادند بعد از انتشار عکس هم کسان دیگری که او را با نام دیگری میشناسند/۲
پیام خواهند داد.بعضی از قربانیان او هم اکنون در زندان هستند.من بااسم ، تلفن و عکس به دلیل تهدیدهای اخیر از او درسوئد شکایت کرده ام،نتیجه مهم نیست افشای بازجوها وکسانی که زندگی خیلی ها رانابود میکنندیک وظیفه است بدون نگاه به نتیجه،من ازطرف بسیاری از کسانی که توسط او بازجویی شدند/۳