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Nov 15, 2022 17 tweets 5 min read Read on X
Sur le principe, c'est juste. La nature et le dispositif de ce genre d'émission rendent la marge de manoeuvre pour arriver à dire qqchose d'intéressant (ou même d'audible) quasi inexistante. Au lieu de porter un message, on sert de caution, on est récupéré, etc. SAUF QUE ⬇️
Il me semble que @LouisBoyard a réussi à faire ce que pas grand-monde n'a réussi à faire chez Hanouna tpmp : au lieu de se faire déborder par le cadre, faire déborder le cadre. Il a réussi1) à dire ce qui n'est jamais dit dans cette émission (sur Bolloré)2) à déstabiliser Hanouna
De fait c'est #Hanouna qui a été déstabilisé comme le montrent ses lapsus pendant l'émission ET la manière dont il essaie de rectifier son discours après l'émission (#Bolloré finalement ne serait pas un patron mais un ami, les insultes finalement c'était pas bien, etc) #TPMP
Hanouna n'arrête pas d'essayer d'organiser des ripostes plateau et émission anti Louis Boyard, plainte, etc. Ça montre bien que son discours lui a échappé et qu'il essaie de le re-maîtriser.
Boyard, lui, essaie de continuer d'amplifier le discours qu'il a porté chez Hanouna mais aussi qu'il a provoqué de la part d'Hanouna en demandant une commission d'enquête sur l'emprise de l'empire Bolloré dans les médias.
Un enjeu militant crucial c'est d'imposer au centre de l'actu politique les sujets jugés importants. Là, Boyard a réussi à imposer sur le plateau ET dans le débat médiatique et politique qui a suivi, le sujet auquel il tenait : Bolloré et ce qu'il incarne politiquement
Et avec les plaintes successives, ainsi que la commission d'enquête, ça va sans doute continuer!
En parlant de Bolloré sur le plateau d'Hanouna, Boyard met en avant deux sujets deux sujets 1) directement, les actions de Bolloré en Afrique (par ex reporterre.net/Bollore-quitte…) 2) indirectement, par la réaction d'Hanouna, l'empire médiatique de Bolloré
Les deux sont liés: le premier point est un propos politique (Boyard accuse Bolloré d'appauvrir l'Afirque), le deuxième est la question de la médiatisation et de la diffusion possible de ce propos.
Boyard essaie de continuer à mener les2, en demandant 1) à Hanouna d'organiser un débat sur les agissements de Bolloré en Afrique 2) une commission d'enquête sur les liens de Bolloré avec les médias et en rappelant la proposition de la FI sur la concentration dans les médias
Hanouna répond surtout sur le 2ème point (pour se défendre, puisqu'il est directement mis en cause), tout en essayant de déplacer le débat (sur Boyard pour discréditer son propos) car justement, ce qu'il voulait c'était éviter que le 1er point soit soulevé sur son plateau.
Dans la poursuite (par les médias, par la justice) de l'échange Boyard/Hanouna, tout l'enjeu pour Boyard est de continuer à élargir son propos : en quoi le cas Bolloré/Hanouna est représentatif d'autre chose (de la concentration des médias, du silence sur certaines questions etc)
Alors que tout l'enjeu pour Hanouna est au contraire de de le déplacer et de le personnaliser, en ne parlant plus du propos lui-même, mais du locuteur du propos (Boyard), en essayant de discréditer le propos par le discrédit du locuteur.
Sur la question de savoir si la prestation de Boyard est un one-shot ou si elle est répétable (par lui ou d'autres): ça parait difficile (mais le principe de la lutte militante est d'essayer...) Hanouna va essayer de s'adapter/de modifier le cadre pour que ça ne soit pas possible
Sur Bolloré et l'Afrique, actualité @Monde_diplo Image
L'article de @fpigeaud est en accès libre ici : monde-diplomatique.fr/2021/01/PIGEAU…
Actualisation: Hanouna condamné. L'Arcom estime que Louis Boyard "[a] été explicitement empêché d’exprimer en plateau un point de vue critique à l’égard d’un actionnaire du groupe Canal+, auquel appartient le service de télévision C8"
lemonde.fr/economie/artic…

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Mar 23
À qui,à quoi sert la culture? Tous ces hommages rendus à #Mitterrand au nom de la culture font frémir. On y croit à la culture comme création de lien social,comme possibilité d'élévation de l'humain, ou on assume que ce n'est qu'un masque mondain/national pour esthétiser le pire?
Rappelons que c'est en tant qu'"homme de culture" que Frédéric Mitterrand a publié "La mauvaise vie" ouvrage autobio dans lequel il déclare notamment "Tous ces rituels de foire aux éphèbes, de marché aux esclaves m’excitent énormément". Le livre a été primé, s'est bien vendu.
Il a quand même CHOISI lui-même de raconter ça, parce que si c'était raconté de manière esthétique, ses actes faisaient partie de son personnage d'homme de culture (assumer sa dégueulasserie avec du passé simple = devient de la culture pour certains)
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Mar 9
C'est presque parti! 🥳Parution le 04 avril @Ed_LaDecouverte de notre livre, avec Karine Abiven: "Trahir et venger. Paradoxes des récits de transfuge de classe". L'introduction et la table des matières peuvent être consultées ici :
et je développe ici⬇️ calameo.com/read/000215022…

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Le récit de transfuge de classe désigne un type de récit, souvent à la 1ère personne, qui raconte un parcours de forte mobilité sociale (souvent ascendante), avec un schéma narratif, des thèmes et un type de langage ("honte d'avoir eu honte" "venger sa race") récurrents
Nous étudions un corpus large de récits, qui comprend les noms souvent cités en littérature et en sociologie (Ernaux, Eribon, Louis, etc) mais aussi les "feel-good books" (Aurélie Valognes), les récits politiques, les réseaux sociaux, les pages "témoignages" des journaux
Read 19 tweets
Feb 26
C'est joli, mais c'est tellement faux. 1) Il n'y a pas "une" éloquence, il y a différentes formes d'éloquence qui ne sont pas toutes jugées légitimes de la même manière 2) l'éloquence (légitime) est une compétence qui n'est pas innée, mais acquise. Image
Ce qui m'intéresse, c'est qu'en plus il lie ça aux transfuges de classe : "J'ai toujours été fasciné par les transfuges de classe et le meilleur instrument de l'égalité selon moi reste l'éloquence. C'est une des seules choses que l'on peut trouver dans tous les milieux sociaux"
J'aimerais bien savoir un peu plus ce qu'il entend par là. Que l'éloquence permet une forte mobilité de classe? C'est vraiment une vision très idéaliste de la mobilité de classe (mais ça va avec une certaine mythification très anti-socio mais très romanesque des transfuges)
Read 20 tweets
Feb 25
Fil sur le livre de J. Guien «Une histoire des produits menstruels». Guien part de ce qui parait banal (serviettes hygiéniques, tampons) ou en voie de banalisation (applications de suivi de cyle), décortique leur histoire, et leurs enjeux économiques, écologiques, féministes ⬇️⬇️ Image
Elle poursuit la méthodologie qu’elle avait déjà développée dans ce premier livre, toujours aux éditions divergentes, à propos de cinq objets, les gobelets, les vitrines, les mouchoirs, les déodorants et les smartphones. J’avais fait un fil dessus.
Précisions avant de commencer ce fil : la hype autour de l’activisme menstruel me saoule un peu qqfois. Ça fait un peu féminisme facile, souvent sponsorisé par des marques d’ailleurs. Mais le livre de Jeanne Guien évite justement cet écueil
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Jan 15
Zemmour raciste, inculte et visiblement incapable de lire un article au-delà du titre. Le mot "affrication" vient de "friction" (rien a voir avec l'Afrique...) et désigne une évolution phonétique typique des langues romanes. Image
J'invite Zemmour à ne pas juste projeter ses fantasmes racistes sur n'importe quel mot qui ressemble à "Afrique" et à lire l'article (bien intéressant) de @libe
Les évolutions phonétiques c'est passionnant liberation.fr/lifestyle/aman…
Si vous voulez (vraiment) savoir ce qu'est l'#affrication fil très complet ici à dérouler. C'est un phénomène phonétique trèeeees ancien.
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Nov 22, 2023
Il faut parler de ce livre de Laure Murat "Proust, roman familial" éd @robert_laffont
Il montre très bien à quel point la culture affichée de certaines classes dominantes peut n'être qu'un vernis qui cache bcp d'ignorance et de bêtise. Et c'est lié à la notion de style ⬇️ Image
C'est une expérience que j'ai eue: je pensais naïvement que les réacs qui disent tout le temps cûltûre/niveauquibaisse étaient peut-être réacs mais cultivés. Et à un moment je me suis rendue compte que non que beaucoup sont non seulement bêtes, mais ignorants...
... qu'ils/elles n'ont que de vagues références, mais pas d'idées et pas de connaissances. Mais qu'ils/elles savent très bien cacher ça sous une espèce de désinvolture que certains appellent du style. Bref, je reviens à Laure Murat.
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