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Según el calendario que regía las tierras dominadas por los Incas, noviembre correspondía al mes de los difuntos. Esta temporada, de acuerdo con el ciclo agrícola marcaba el inicio del conjunto ceremonial del año.
La siembra finalizaba y la tierra estaba preparada para hacer la cosecha, a ello se la denominó Aya Marcay Quilla.
El Aya (difunto, en quechua) se convirtió en el punto sobre el que giraría la actividad cotidiana del incario y al cual se le dedicó una serie de ritos que, Felipe Guamán Poma de Ayala, (cronista amerindio) describió:
“En este mes (noviembre) sacan los difuntos de sus bóvedas que llaman pucullo, y le dan de comer y beber, le visten de sus vestidos ricos, le ponen plumas en la cabeza, cantan, danzan con ellos”.
El Aya Marcay Kuilla, “era la época de retorno de las almas, por lo cual no podía ser un día de lamentaciones, al contrario, un día de júbilo,
pues los muertos se tomaban la molestia de volver (en largo viaje) a un mundo que ya no les pertenecía y debían asegurarse de que entre su gente todavía esté intacta su memoria (…).
Es ese largo viaje que les espera lo que les impulsa a que los vivos sientan la profunda necesidad de hacerles más corto el camino.
Quizás por ese sentido de la reciprocidad tan presente en la cultura andina se agradece la visita desplegando un suculento banquete y proveyendo al caminante de los víveres indispensables. El muerto, sin lugar a dudas, compensará de alguna manera a los vivos”.
En Latinoamérica, esta fiesta adquiere una suerte de sincretismo que resulta de la fusión de las prácticas cristianas con las costumbres de las culturas prehispánicas. En estas culturas la concepción respecto a la muerte es totalmente distinta a la de occidente.
En la cultura aimara (cultura andina), por ejemplo, “la muerte natural no constituye un episodio trágico, sino un ciclo más de la propia vida. Por eso, cuando alguien fallece, se suele decir que esa persona “se ha ido” o “ha partido”.
Entre las tradiciones que aún se mantienen se cree que los ajayus (las almas) vienen para traer fecundidad y fertilidad para todo el año, porque en el mes de noviembre también se inicia la época de la siembra en los campos agrícolas del altiplano”.
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