مقدمه :
تاریخ ایران ، یک مقطعی داره که عجیبترین و شگفت انگیزترین برهه از تاریخ نه تنها ایرانه ، که شگفت انگیزترین دوره تاریخ بشره که هیچ معادل و مشابهی در تاریخ بشر نداره و اون ، همون قسمتی است از تاریخ ایران که زنده‌یاد عبدالحسین زرینکوب بهش گفت #دوقرن_سکوت در این
تاریخ ایران ، یک مقطعی داره که عجیبترین و شگفت انگیزترین برهه از تاریخ نه تنها ایرانه ، که شگفت انگیزترین دوره تاریخ بشره که هیچ معادل و مشابهی در تاریخ بشر نداره و اون ، همون قسمتی است از تاریخ ایران که زنده‌یاد عبدالحسین زرینکوب بهش گفت #دوقرن_سکوت در این
۱.
رشتو از چیزی میگم که دکتر زرینکوب ، حتی به مخیله‌اش هم خطور نکرده که بگه .
وقتی داستان خلافت مامون را بخوانید ، در قسمت زاده شدن مامون تمام منابع آخوندی که به شدت مورد تایید لشکر لشکر تاریخدان بچه اخوند و چپی هم هست ، نوشته شده که شبی زبیده همسر سوگولی هارون الرشید با
رشتو از چیزی میگم که دکتر زرینکوب ، حتی به مخیله‌اش هم خطور نکرده که بگه .
وقتی داستان خلافت مامون را بخوانید ، در قسمت زاده شدن مامون تمام منابع آخوندی که به شدت مورد تایید لشکر لشکر تاریخدان بچه اخوند و چپی هم هست ، نوشته شده که شبی زبیده همسر سوگولی هارون الرشید با
۲.
وی قماری کرد و پس از پیروزی شرط کرد که خلیفه با کثیفترین و زشت ترین و کریه‌المنظرترین کنیزش که ایرانی هم بود همبستر بشه و حاصل این همبستری ، مامون بود .
داستان از بیخ و بن دروغ و تماماً کذبه ، مادر مامون عباسی زنی ایرانی ، بسیار زیبا رو بود که دختر دانشمند بزرگ ،
وی قماری کرد و پس از پیروزی شرط کرد که خلیفه با کثیفترین و زشت ترین و کریه‌المنظرترین کنیزش که ایرانی هم بود همبستر بشه و حاصل این همبستری ، مامون بود .
داستان از بیخ و بن دروغ و تماماً کذبه ، مادر مامون عباسی زنی ایرانی ، بسیار زیبا رو بود که دختر دانشمند بزرگ ،
۳.
هاشم ابن حکیم بود و کی بود ؟
همان که شما به نام ابن مقنع میشناسیدش .
پیامبر نقاب پوش .
دانشمند ، منجم ، فیزیکدان و شیمیدان بزرگ خراسانی .
هاشم ابن حکیم ، از نزدیکترین یاران #ابومسلم_خراسانی بود و در کنار سنباد مجوس از استراتژیستهای بزرگ ارتش بود .
اما هاشم ، یک تفاوت
هاشم ابن حکیم بود و کی بود ؟
همان که شما به نام ابن مقنع میشناسیدش .
پیامبر نقاب پوش .
دانشمند ، منجم ، فیزیکدان و شیمیدان بزرگ خراسانی .
هاشم ابن حکیم ، از نزدیکترین یاران #ابومسلم_خراسانی بود و در کنار سنباد مجوس از استراتژیستهای بزرگ ارتش بود .
اما هاشم ، یک تفاوت
۴.
بزرگ با دو دوست دیگر خود داشت و آن اینکه علاوه بر تمام علوم ، عالم به علومی بود که تا آنروز هیچ ردی از ان دیده نشده بود .
پس از قتل ابومسلم و سپس سرکوب شدید و خونین قیام سندباد .
ابن‌مقنع ابتدا دست به یک آسیب‌شناسی از علل مهم شکستهای ایرانیان در مقابل اعراب زد و
بزرگ با دو دوست دیگر خود داشت و آن اینکه علاوه بر تمام علوم ، عالم به علومی بود که تا آنروز هیچ ردی از ان دیده نشده بود .
پس از قتل ابومسلم و سپس سرکوب شدید و خونین قیام سندباد .
ابن‌مقنع ابتدا دست به یک آسیب‌شناسی از علل مهم شکستهای ایرانیان در مقابل اعراب زد و
۵.
به نتایج مهمی رسید .
پارادوکسی که وی باید حل میکرد این بود که چگونه میتواند مابین منجی گرائی ایرانیان و پذیرش ستم اعراب بر آنان و راه برون رفت از این ظلم ، یک همگرایی ایجاد کنه .
یکم بریم عقب .
بنی‌العباس میدونستند که بزرگترین دشمن آنان ایرانیان هستند و احتمال سرنگونی
به نتایج مهمی رسید .
پارادوکسی که وی باید حل میکرد این بود که چگونه میتواند مابین منجی گرائی ایرانیان و پذیرش ستم اعراب بر آنان و راه برون رفت از این ظلم ، یک همگرایی ایجاد کنه .
یکم بریم عقب .
بنی‌العباس میدونستند که بزرگترین دشمن آنان ایرانیان هستند و احتمال سرنگونی
۶.
آنان توسط ایرانیان بسیار زیاده ، برای همین از زمان سفاح ، ۳ استراتژی را برای نابودی ایرانیان پیش بردن .
۱. گسترش شدید خرافات و موهوم گرائی مابین ایرانیان .
۲. ممنوعیت ساخت و حمل و نگهداری هرنوع اسلحه از سوی ایرانیان
۳. استراتژی گرسنه سازی و گسترش شدید فقر در
آنان توسط ایرانیان بسیار زیاده ، برای همین از زمان سفاح ، ۳ استراتژی را برای نابودی ایرانیان پیش بردن .
۱. گسترش شدید خرافات و موهوم گرائی مابین ایرانیان .
۲. ممنوعیت ساخت و حمل و نگهداری هرنوع اسلحه از سوی ایرانیان
۳. استراتژی گرسنه سازی و گسترش شدید فقر در
۷.
میان ایرانیان .
(خداشاهده اینارو بهتون هیچکس نمیگه و نمینویسه)
شدت و وسعت غارت ایران توسط بنی العباس به حدی گسترده بود که در زمان خلافت خلیفه چهارم ، ابومحمد موسی الهادی ، عملاً بیش از ۹۰٪ مردم خراسان ، توان تامین غذای خود را نداشتند و عموماً با گشتن درون زباله
میان ایرانیان .
(خداشاهده اینارو بهتون هیچکس نمیگه و نمینویسه)
شدت و وسعت غارت ایران توسط بنی العباس به حدی گسترده بود که در زمان خلافت خلیفه چهارم ، ابومحمد موسی الهادی ، عملاً بیش از ۹۰٪ مردم خراسان ، توان تامین غذای خود را نداشتند و عموماً با گشتن درون زباله
۸.
کارگزاران حکومت و گدائی و ... میتوانستند در حد نان شکم خود چیزی را تهیه کنند و به زور زنده بمانند .
در این دوره تاریخی ایران به کمترین میزان زادوولد خود میرسه و میزان مهاجرت ایرانیان شتاب جدی میگیره ، همچنین ، تعداد قیامها و اغتشاشات نیز به شدت افزایش پیدا میکنه .
کارگزاران حکومت و گدائی و ... میتوانستند در حد نان شکم خود چیزی را تهیه کنند و به زور زنده بمانند .
در این دوره تاریخی ایران به کمترین میزان زادوولد خود میرسه و میزان مهاجرت ایرانیان شتاب جدی میگیره ، همچنین ، تعداد قیامها و اغتشاشات نیز به شدت افزایش پیدا میکنه .
۹.
که البته تماماً توسط سپاه‌هایی که از بغداد به سوی خراسان ارسال میشدند سرکوب میشدند .
این مقنع ، در چنین شرایطی پا به میدان مبارزه گذاشت و مهمترین پیچ تاریخ ایران را ساخت که در نهایت کمر اعراب رو شکست .
- مبارزه با خرافات :
مقنع میدید که خرافات چنان در این ملت
که البته تماماً توسط سپاه‌هایی که از بغداد به سوی خراسان ارسال میشدند سرکوب میشدند .
این مقنع ، در چنین شرایطی پا به میدان مبارزه گذاشت و مهمترین پیچ تاریخ ایران را ساخت که در نهایت کمر اعراب رو شکست .
- مبارزه با خرافات :
مقنع میدید که خرافات چنان در این ملت
۱۰.
رسوخ یافته که تا عمق جان این ملت رسوب کرده ، تقریباً از زمان امامت جعفرابن‌محمد ی بحث شدیدی مابین آخوندها درگرفت که آیا شیعیان اجازه دارند که برای رهائی امام از بند قیام کنند ؟
و در پاسخ تقریباً تمام آخوندهای شیعه متفق القول میگفتن مگر میشه جلوی نور را گرفت ؟ به
رسوخ یافته که تا عمق جان این ملت رسوب کرده ، تقریباً از زمان امامت جعفرابن‌محمد ی بحث شدیدی مابین آخوندها درگرفت که آیا شیعیان اجازه دارند که برای رهائی امام از بند قیام کنند ؟
و در پاسخ تقریباً تمام آخوندهای شیعه متفق القول میگفتن مگر میشه جلوی نور را گرفت ؟ به
۱۱.
علت جلوی نابش انوار الهی امام را هم نمیتوان گرفت و اگر میبینید که امامی در بنده ، این حتماً خواسته و مشیت خداونده .
کار تاجائی پیش رفت که در زمان امامت حسن عسگری ، بحثهای شدیدی مابین روحانیون درگرفت که بریم از امام بپرسیم آیا برای رهایی تو باید قیام بکنیم ، یا نه؟
علت جلوی نابش انوار الهی امام را هم نمیتوان گرفت و اگر میبینید که امامی در بنده ، این حتماً خواسته و مشیت خداونده .
کار تاجائی پیش رفت که در زمان امامت حسن عسگری ، بحثهای شدیدی مابین روحانیون درگرفت که بریم از امام بپرسیم آیا برای رهایی تو باید قیام بکنیم ، یا نه؟
۱۲.
امامی که در یک پادگان نظامی در بند و زندان بود . اینا میخواستن برن از زندان بانها اجازه ملاقات بگیرن و بعد از زندانی بپرسن که برای آزادیت قیام کنیم یا نه ؟
حالا ، این تنها یک فرقه شیعه بود که مخالف بنی‌العباس بودند و دچار این سطح از ابتذال و خرافات بودند ، الباقی
امامی که در یک پادگان نظامی در بند و زندان بود . اینا میخواستن برن از زندان بانها اجازه ملاقات بگیرن و بعد از زندانی بپرسن که برای آزادیت قیام کنیم یا نه ؟
حالا ، این تنها یک فرقه شیعه بود که مخالف بنی‌العباس بودند و دچار این سطح از ابتذال و خرافات بودند ، الباقی
۱۳.
فرقه‌ها رو دیگه حساب کنید چه بودند .
ی تحقیق میگه از زمان به قدرت رسیدن بنی‌العباس تا سال ۲۶۰ هجری ، حداقل ۲۸۰ فرقه مذهبی در خطه ایران به وجود آمد و خلق شد که اکثراً مبتنی بر موهومات و خزعبلات بودند .
ابن مقفع ، در چنین اتمسفری و در چنین جهانی میخواست قیام کنه و
فرقه‌ها رو دیگه حساب کنید چه بودند .
ی تحقیق میگه از زمان به قدرت رسیدن بنی‌العباس تا سال ۲۶۰ هجری ، حداقل ۲۸۰ فرقه مذهبی در خطه ایران به وجود آمد و خلق شد که اکثراً مبتنی بر موهومات و خزعبلات بودند .
ابن مقفع ، در چنین اتمسفری و در چنین جهانی میخواست قیام کنه و
۱۴.
زنجیرهای اسارت ایرانیان را پاره کنه و هویت و فرهنگ ایران پیشا عرب رو زنده کنه .
او در گام اول رفت به جنگ خرافات .
برای اینکه ذهنیت مذهب زده ایرانیان را بشکنه و این تفکر را که آنچه میکشند مشیت خداست و خواسته خداست که هست و نیستشان را نوادگان پیامبر عرب غارت کنند
زنجیرهای اسارت ایرانیان را پاره کنه و هویت و فرهنگ ایران پیشا عرب رو زنده کنه .
او در گام اول رفت به جنگ خرافات .
برای اینکه ذهنیت مذهب زده ایرانیان را بشکنه و این تفکر را که آنچه میکشند مشیت خداست و خواسته خداست که هست و نیستشان را نوادگان پیامبر عرب غارت کنند
۱۵.
در روز روشن ، و جلوی چشم هزاران هزار جمعیت و مردم ، با صدای بلند و رسا و کمترین لرزشی ، ادعای خدائی کرد .
نگفت پیامبره که ایرانیان او را به محمد بفروشند ، گفت همون خدائیست که محمد را برای بشر فرستاده .
سپس به مردم ، جلوه‌ای از الوهیت خود را که ماه نخشب بود ، نشان داد
در روز روشن ، و جلوی چشم هزاران هزار جمعیت و مردم ، با صدای بلند و رسا و کمترین لرزشی ، ادعای خدائی کرد .
نگفت پیامبره که ایرانیان او را به محمد بفروشند ، گفت همون خدائیست که محمد را برای بشر فرستاده .
سپس به مردم ، جلوه‌ای از الوهیت خود را که ماه نخشب بود ، نشان داد
۱۶.
که به گفته کتب آخوندها به مدت ۳ شب و به گفته بیرونی ۳ ماه ، هرشب ماه را از درون چاهی به فراز آسمان میفرستاد .
وی با این کار تمام یاران پراکنده ابومسلم و سنبادمجوس را دور خود جمع کرد و سپس هرچه را که ایرانیان گفتند ، گفت دروغه و من به محمد ، یا عیسی یا ... چنین
که به گفته کتب آخوندها به مدت ۳ شب و به گفته بیرونی ۳ ماه ، هرشب ماه را از درون چاهی به فراز آسمان میفرستاد .
وی با این کار تمام یاران پراکنده ابومسلم و سنبادمجوس را دور خود جمع کرد و سپس هرچه را که ایرانیان گفتند ، گفت دروغه و من به محمد ، یا عیسی یا ... چنین
۱۷.
چیزی نگفتم .
به زودی بیش از ۳۰۰.۰۰۰ نفر سپاهی دور وی را گرفتند و او فرمان داد به داعیان خود که قلعه‌هایی را بیابند برای استقرار یارانش که اکنون سپیدجامگانشان میخواندند .
اما هاشم ابن حکیم میدانست که این نهضت هم مانند تمام نهضتهای قبلی خود قائم به فرده و با نبودن
چیزی نگفتم .
به زودی بیش از ۳۰۰.۰۰۰ نفر سپاهی دور وی را گرفتند و او فرمان داد به داعیان خود که قلعه‌هایی را بیابند برای استقرار یارانش که اکنون سپیدجامگانشان میخواندند .
اما هاشم ابن حکیم میدانست که این نهضت هم مانند تمام نهضتهای قبلی خود قائم به فرده و با نبودن
۱۸.
خودش ، نهضت از هم میپاشه ، پس برای همیشگی کردن نهضتش ، روزی در سمرقند مردم را جمع کرد و سخنرانی بسیار بسیار مهمی برای مردمان کرد که مسیر تاریخ ایران را تغییر داد .
او گفت :
...
خودش ، نهضت از هم میپاشه ، پس برای همیشگی کردن نهضتش ، روزی در سمرقند مردم را جمع کرد و سخنرانی بسیار بسیار مهمی برای مردمان کرد که مسیر تاریخ ایران را تغییر داد .
او گفت :
...
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
