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Dec 13 • 4 tweets • 2 min read
S'il y a un défaut que je n'ai pas, c'est le manque de persévérance. En revanche, on peut dire que j'ai tendance à faire trop de choses à la fois.
Sinon pour le reste, c'est exactement ça ! Et oui, si mes threads marchent, mes anagrammes sont superbement ignorées 😄 Image
"Feuilles mortes
Flores mutilées"

#anagramme de @perry_salkow Image
"l'aigle est un animal noble et majestueux, qui inspire le respect et la confiance."

Ça me convient parfaitement 🧐 Image
J'ai ri 😄 Image

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Dec 15
Aujourd'hui, je voudrais revenir sur le long-termisme, une idéologie en vogue chez certains milliardaires de la tech.
Voici un top 3 des arguments les plus effrayants de cette pensée, inspiré de ce papier d'Emile Torres (@xriskology).
salon.com/2022/08/20/und…
Pour rappel, le long-termisme est l'idéologie selon laquelle l'objectif de l'humanité est de dépasser sa condition pour devenir post-humaine et coloniser l'univers. 2/25
La priorité seraitt donc de réduire la probabilité d'une fin de la civilisation, sans quoi l'humanité ne pourra prospérer dans le cosmos et «réaliser son potentiel».
Pour plus de détails, je renvoie à ce thread :

3/25
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Dec 10
Heureusement, beaucoup d'historiens ont abandonné la quête des origines ultimes de X ou Y, précisément à cause du problème de la regressio ad infinitum : on peut toujours faire "l'origine de l'origine", si je puis dire, et ainsi remonter toujours plus loin dans le temps. 1/25
C'est une entreprise souvent vaine, car elle mène la plupart du temps à des impasses. Dans mon champ de recherches, par exemple, la question de l'origine de la "conscience écologique" est complètement dépassée. 2/25
Dans son livre de 1986, "La société du risque", le sociologue Ulrich Beck défendait l'idée qu'il y a une rupture fondamentale dans l'histoire de la modernité : à partir des années 1970, celle-ci serait devenue "réflexive", notamment face aux risques environnementaux. 3/25
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Dec 2
Dans quelle mesure l’industrialisation, dans les années 1750-1850, a-elle été facilitée par l’esclavage ? Cela fait longtemps que les historiens débattent sur ce sujet. Voici quelques réflexions tirées des travaux importants d’Eric Williams (1944) et de Bouda Etemad (2005). 1/25 ImageImage
Eric Williams est l’auteur de l’ouvrage «Capitalism and Slavery». Issu de la thèse qu’il a soutenue à l’université d’Oxford en 1938, ce livre vise à décrire «la contribution (de l’esclavage) au développement du capitalisme britannique». 2/25
Selon lui, le commerce triangulaire entre l’Europe (l’Angleterre en particulier), l’Afrique et l’Amérique a donné une «triple impulsion à l’industrie britannique». 3/25 Image
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Nov 27
La corrida n'est pas seulement une pratique barbare. Introduite en France en 1853, c'est aussi un exemple parfait de «tradition inventée», telle que définie dans cet ouvrage majeur dirigé par les historiens Eric Hobsbawm et Terence Ranger (1983). 1/25
Selon Hobsbawm, une tradition inventée est une pratique «de nature rituelle ou symbolique» qui n'a que l'apparence de l'ancienneté. En réalité, elle existe depuis peu et n'est pas si «traditionnelle» qu'elle le prétend. 2/25
Certes, «la où c'est possible, elles tentent normalement d'établir une continuité avec un passé historique approprié.» C'est pourquoi les partisans de la corrida se réfère souvent à une culture taurine censée être séculaire, voire millénaire. 3/25
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Nov 24
Je suis totalement d'accord avec @picharbonnier Affirmer, comme le font les long-termistes, que la priorité numéro 1 est de réduire la probabilité que l’humanité disparaisse, c’est un très bon moyen de s’aveugler sur toutes les catastrophes actuelles, même les plus graves. 1/15
J’ai évoqué le long-termisme dans ce thread, à partir d'un article d'Émile Torres (@xriskology), si cela vous intéresse : 2/15
Bien sûr, les long-termistes ont beau jeu de rétorquer qu’ils prennent au sérieux le risque climatique. Seulement, ajoutent-t-ils, ils s’intéressent aussi aux «risques existentiels», lesquels peuvent annihiler l’humanité toute entière. 3/15
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Nov 13
Beaucoup de choses ont été dites sur ce fil. On reproche notamment à son auteur d'omettre l'impact de l'impérialisme occidental. C'est l'occasion de revenir sur un classique de l'histoire économique globale : «La Grande Divergence» de Kenneth Pomeranz (2000) ! 1/25
Dans ce livre, Pomeranz part du constat suivant : jusque 1800 environ, il ne semble pas que l'Europe occidentale soit beaucoup plus avancée que la Chine. L'auteur est bien sûr tributaire de ses sources et se focalisent sur quelques territoires. 2/25
Ceux-ci sont les plus riches de ces deux régions. En Europe, il s'intéresse surtout aux pays du Nord-Ouest (l'Angleterre essentiellement), et en Chine, à la basse vallée du Yangtzi (le Jiangnan, proche de Shanghaï). 3/25
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