Agrégé d'histoire
ATER @ScPoLille
Doctorant en histoire environnementale @IRHiS_ULille
Membre de @AphgNPDC @AJCHistoire @le_ruche
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Classiquement, la notion d’autonomie se définit par son étymologie : se donner à soi-même (autos) sa propre loi (nomos). Cette acception a d’abord une dimension politique, le «soi» étant la communauté, et la loi l’ensemble des règles qui régissent cette dernière. 2/25
Parmi les textes fondamentaux sur la liberté libérale, «De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes» de Benjamin Constant occupe une place importante. Paru en 1819, il s’agit d’un discours prononcé dans le contexte de la Restauration de la monarchie. 2/25 
Cette thèse est défendue par Gunther Anders dans un court texte en partie dialogué qui devait figurer dans le troisième volume de «L’obsolescence de l’homme», volume jamais paru.
Les membres de ce bataillon appartiennent à la police de maintien de l’ordre (Ordnungspolizei, ou «Orpo»). Créée en 1936, cette formation regroupe les polices nationales, municipales, rurales et des petites communautés urbaines. 2/25 
Dans l’œuvre de Smith, l’équivalence entre croissance et progrès repose sur une anthropologie, c’est-à-dire sur une conception de l’humanité et de l’évolution des sociétés. C’est ce que montre Christian Marouby, spécialiste du XVIIIe siècle, dans «L’économie de la nature». 2/25
Certes, l’urgence n’est pas un phénomène nouveau : il a toujours fallu réagir rapidement en cas de danger imminent. Cependant, elle est désormais un «fait social total» : «elle se propage dans la totalité des institutions et secteurs de la société». 2/25
Pour Benjamin, Max Weber a raison d’analyser le capitalisme comme une «formation conditionnée par la religion», en l’occurrence par «l’éthique protestante», qui valorise le travail et l’enrichissement. 2/25
Défini comme un «véhicule terrestre, naval ou aéronautique, contrôlé à distance ou de façon automatique», le drone est d’abord un engin de reconnaissance : c’est à cette fin qu’il est utilisé par l’armée américaine durant la guerre du Vietnam. 2/25 
Là où il a enquêté, dans le sud-est de la France, Félicien Faury a constaté que les électeurs RN tiennent régulièrement des propos racistes contre les minorités d’origine non-européennes. Celles-ci sont vues comme étant «homogènes», «différentes et séparées». 2/25
Ce mensonge, fréquemment ressorti par la droite et l’extrême droite, a une sombre origine. Il est formulé dès le 20 juin 1940 par Philippe Pétain, alors président du Conseil des ministres, deux jours avant la signature de l’armistice avec l’Allemagne nazie. 2/25
En premier lieu, rappelons que ce concept s’applique au génocidaire nazi Adolf Eichmann. Contrairement à une mauvaise interprétation de la pensée d’Arendt, cette dernière dit bien qu’il est coupable et responsable de ses crimes, lesquels sont «sans précédents». 2/25 
Avant toute chose, il convient de clarifier les termes de cette question. S’accorder sur une définition générale de «la science» n’est pas chose aisée, car ce mot recouvre des disciplines extrêmement diverses, dont les objets et les méthodes peuvent différer radicalement. 2/25
Selon lui, les technologies (ou objets techniques) ne sont pas simplement «des assistants de l’activité humaine» : «elles sont aussi de puissantes forces qui refaçonnent cette activité et sa signification» : la mécanisation de la production transforme le travail ; 
L’idée de banalité du mal découle de l’analyse du procès de l’ancien SS Adolf Eichmann, condamné à mort le 11 décembre 1961, à Jérusalem, pour avoir été l’un des responsables de la «solution finale de la question juive» pendant le second conflit mondial. 2/25 
Par technique, on peut entendre avec l’historien François Jarrige l’ensemble «des dispositifs imaginés pour suppléer les forces de l’homme et accroître son emprise sur le monde et la nature». Dans un sens plus large, la technique englobent tous les savoir-faire. 2/25
Dans cette vidéo, Gilles Raveaud revient sur la théorie des avantages comparatifs de David Ricardo : chaque pays aurait intérêt à se spécialiser dans une production et à échanger librement avec les autres, spécialisés dans d’autres productions. 2/25 