هاشم‌ابن‌حکیم پیش از شروع نهضت خود ۳ جنبش را به چشم دید و از آنها تاثیر گرفت و همچنین آنها را آسیب شناسی کرد .
مهمترین جنبش اجتماعی پیش از او جنبش بزرگ #به‌آفرید بود .
موبد به‌آفرید را میتوان اولین مصلح دینی پس از هجوم اعراب به ایران برشمرد ، او فهمیده بود که دین
مهمترین جنبش اجتماعی پیش از او جنبش بزرگ #به‌آفرید بود .
موبد به‌آفرید را میتوان اولین مصلح دینی پس از هجوم اعراب به ایران برشمرد ، او فهمیده بود که دین
https://twitter.com/Saman15216939/status/1601718872050401280
۱.
بهی بدان شکل که در زمان ساسانیان بود دیگر نمیتواند احیاء شود این بود که دست به تلفیقی زد از دو دین بهی و اسلام
مثلاً فرمان داد که پیروانش نمازهای یومیه را به سمت آفتاب بخوانند .
یا ، او فرمان داد که پیروانش یک هفت از درامد خود را مانند ذکاة بپردازند ، اما این پول را
بهی بدان شکل که در زمان ساسانیان بود دیگر نمیتواند احیاء شود این بود که دست به تلفیقی زد از دو دین بهی و اسلام
مثلاً فرمان داد که پیروانش نمازهای یومیه را به سمت آفتاب بخوانند .
یا ، او فرمان داد که پیروانش یک هفت از درامد خود را مانند ذکاة بپردازند ، اما این پول را
۲.
خرج ساختن راه‌ها و پلهای خراب و قناة‌ها و تمامی خرابیهای ناشی از حمله اعراب به ایران کنند .
در نهایت به‌افرید نه به دست اعراب و مسلمانان که به درخواست موبدان و به دست ابومسلم خراسانی کشته شد .
و ما هرگز نخواهیم فهمید که ایا اگر زنده میماند برعلیه اعراب اقدامی عملی
خرج ساختن راه‌ها و پلهای خراب و قناة‌ها و تمامی خرابیهای ناشی از حمله اعراب به ایران کنند .
در نهایت به‌افرید نه به دست اعراب و مسلمانان که به درخواست موبدان و به دست ابومسلم خراسانی کشته شد .
و ما هرگز نخواهیم فهمید که ایا اگر زنده میماند برعلیه اعراب اقدامی عملی
۳.
میکرد یا خیر ؟
مؤبدان پیش ابومسلم آمدند و از به‌آفرید شکایت کردند و گفتند «که دین بر شما و بر ما تباه کرد. پس ابومسلم مَر به‌آفرید را بگرفت و بردار کرد و قومی را که بدو گرویده بودند بکشت…» .
مقنع این اشتباه را نکرد ، او مدعی خدائی بود که توصیه به هیچ دینی نمیکرد .
اما گروه
میکرد یا خیر ؟
مؤبدان پیش ابومسلم آمدند و از به‌آفرید شکایت کردند و گفتند «که دین بر شما و بر ما تباه کرد. پس ابومسلم مَر به‌آفرید را بگرفت و بردار کرد و قومی را که بدو گرویده بودند بکشت…» .
مقنع این اشتباه را نکرد ، او مدعی خدائی بود که توصیه به هیچ دینی نمیکرد .
اما گروه
۴.
بزرگی تشکیل داد که کارشان حمله و غارت اموال اعراب و ملاکان بزرگ بود و سپس تقسیم این اموال مابین مردمی بود که فقر عمدی و سیستماتیک کمر آنها را واقعاً شکسته بود .
سنتی که تا قرنها پس از وی بجا ماند و جنبش #فَتیان نام گرفت .
اتفاقاً همین فَتیان به فاصله اندکی پس از
بزرگی تشکیل داد که کارشان حمله و غارت اموال اعراب و ملاکان بزرگ بود و سپس تقسیم این اموال مابین مردمی بود که فقر عمدی و سیستماتیک کمر آنها را واقعاً شکسته بود .
سنتی که تا قرنها پس از وی بجا ماند و جنبش #فَتیان نام گرفت .
اتفاقاً همین فَتیان به فاصله اندکی پس از
۵.
ناپدید شدن مقنع ، دست به تشکیل سلسله پادشاهیی در #سیستان زدند به نام #صفاریان .
اگر تاریخ ایران را در ان مقطع تاریخی بخوانید ، متوجه میشوید که #خراسان آن زمان ، دارای گوناگونی فراوان فرقه‌ها و مذاهب بود .
و همگی در یک چیز با یکدیگر اتفاق نظر داشتند . #نفرت_از_اعراب
ناپدید شدن مقنع ، دست به تشکیل سلسله پادشاهیی در #سیستان زدند به نام #صفاریان .
اگر تاریخ ایران را در ان مقطع تاریخی بخوانید ، متوجه میشوید که #خراسان آن زمان ، دارای گوناگونی فراوان فرقه‌ها و مذاهب بود .
و همگی در یک چیز با یکدیگر اتفاق نظر داشتند . #نفرت_از_اعراب
۶.
آنها نه تنها از اعراب حاکم ، که از آن قرائتی از دین که حکومت ارائه میداد هم متنفر بودند .
و این نکته حیاتی که برای کندن شر اعراب از سر ایرانیان ، راهی نیست مگر اتحاد همه ادیان و فرق و مذاهب .
میگویند هاشم عطای حکیم ، رهبران مانویان ، مزدکیان و رَزانیان ساکن خراسان را
آنها نه تنها از اعراب حاکم ، که از آن قرائتی از دین که حکومت ارائه میداد هم متنفر بودند .
و این نکته حیاتی که برای کندن شر اعراب از سر ایرانیان ، راهی نیست مگر اتحاد همه ادیان و فرق و مذاهب .
میگویند هاشم عطای حکیم ، رهبران مانویان ، مزدکیان و رَزانیان ساکن خراسان را
۷.
به نخشب دعوت کرد ، در دامنه کوهی در اطراف شهر ، او پَنامی بر چهره داشت و به رهبران فرقه‌ها گفت که شب را به مراقبه بپردازند تا طلوع آفتاب .
و لحظه‌ای پیش از طلوع افتاب ایستاد رو به خورشید و به یکباره پَنام خود را برداشت و اولین تشعشعات افتاب به صورت او‌افتاد
به نخشب دعوت کرد ، در دامنه کوهی در اطراف شهر ، او پَنامی بر چهره داشت و به رهبران فرقه‌ها گفت که شب را به مراقبه بپردازند تا طلوع آفتاب .
و لحظه‌ای پیش از طلوع افتاب ایستاد رو به خورشید و به یکباره پَنام خود را برداشت و اولین تشعشعات افتاب به صورت او‌افتاد
۸.
حاضران حیرت زده رو به وی نموده و دیدند که برچهره‌اش نقابی است زربَفت به رنگ سبز که آفتاب موجب درخشش خیره کننده آن شده است .
حاضران حیرت زده به صحنه نگاه میکردند که وی به آنان گفت :
این ، مثال جلوه جمال آفریدگار در بندگانه ، نه روحی هست که حلول کنه ، نه میتواند که با
حاضران حیرت زده رو به وی نموده و دیدند که برچهره‌اش نقابی است زربَفت به رنگ سبز که آفتاب موجب درخشش خیره کننده آن شده است .
حاضران حیرت زده به صحنه نگاه میکردند که وی به آنان گفت :
این ، مثال جلوه جمال آفریدگار در بندگانه ، نه روحی هست که حلول کنه ، نه میتواند که با
۹.
روح من یکی بشه ، اینکه گفتم شمارا که روح ابومسلم در اَبدان متجلی میشه ، مانند نور در آئینه ، این است که میبینید .
پس به وی گفتند چرا گفتی که خدائی ؟
گفت : زیرا خدا با شماست ، با من است ، با تمام ان چیزیست که میبینید و حتی نمیبینید .
نهضت #المقنع حدود ۲۰ سال طول
روح من یکی بشه ، اینکه گفتم شمارا که روح ابومسلم در اَبدان متجلی میشه ، مانند نور در آئینه ، این است که میبینید .
پس به وی گفتند چرا گفتی که خدائی ؟
گفت : زیرا خدا با شماست ، با من است ، با تمام ان چیزیست که میبینید و حتی نمیبینید .
نهضت #المقنع حدود ۲۰ سال طول
۱۰.
کشید ، او در سخنرانی معروف خود به مردم گفت :
ای مردم ، این مبارزه ما برای نابودی ستمگر و دجال ، قائم به تن نیست ، قائم به روح است و این مبارزه ادامه خواهد یافت تا ریشه ظالم و دجال کنده بشه ، حتی اگر ۱۰۰۰ سال طول بکشه و در نهایت این شمائید که پیروزید .
ما امروز این
کشید ، او در سخنرانی معروف خود به مردم گفت :
ای مردم ، این مبارزه ما برای نابودی ستمگر و دجال ، قائم به تن نیست ، قائم به روح است و این مبارزه ادامه خواهد یافت تا ریشه ظالم و دجال کنده بشه ، حتی اگر ۱۰۰۰ سال طول بکشه و در نهایت این شمائید که پیروزید .
ما امروز این
۱۱.
این سنگر را با خون یاران و مجاهدت شما برای مردم مظلوم و ستم دیده ساختیم ، اما این پایان کار ما نیست ، دجال دست از کوشش نخواهد کشید و سپاه پشت سپاه به سوی ما روان خواهد کرد ، اما مهم نیست ، چرا که ماموریت کندن ریشه دجال و عاملانش و ظالمانش ماموریتیست که به روح
این سنگر را با خون یاران و مجاهدت شما برای مردم مظلوم و ستم دیده ساختیم ، اما این پایان کار ما نیست ، دجال دست از کوشش نخواهد کشید و سپاه پشت سپاه به سوی ما روان خواهد کرد ، اما مهم نیست ، چرا که ماموریت کندن ریشه دجال و عاملانش و ظالمانش ماموریتیست که به روح
۱۲.
واگذار شده ، نه به تن .
امروز ما در نخشب مبارزه میکنیم ، فردا دیگری در اذربایجان ، آن دیگری در خوزستان ، در سیستان و حتی در فرای مرزها و این سرزمین و این مبارزه ، مبارزه‌ایست که نقشه آن را خداوند کشیده و در این راه ، خود بهتر از ما میداند که چه بکند و ای بسا که ریشه
واگذار شده ، نه به تن .
امروز ما در نخشب مبارزه میکنیم ، فردا دیگری در اذربایجان ، آن دیگری در خوزستان ، در سیستان و حتی در فرای مرزها و این سرزمین و این مبارزه ، مبارزه‌ایست که نقشه آن را خداوند کشیده و در این راه ، خود بهتر از ما میداند که چه بکند و ای بسا که ریشه
۱۳.
این دجال را به دست ظالمی دیگر بکند شما فقط اماده باشید برای آن روز و شناختن آن برگزیده که ماموریت دارد تا این قیام را ادامه بدهد تا روز رهائی شما مردم .
المقنع در سال ۱۶۳ هجری دستور داد تا آتشی عظبم فراهم کردند و هرآنچه را که از آلات و ابزار کیمیاگری داشت در آن آتش
این دجال را به دست ظالمی دیگر بکند شما فقط اماده باشید برای آن روز و شناختن آن برگزیده که ماموریت دارد تا این قیام را ادامه بدهد تا روز رهائی شما مردم .
المقنع در سال ۱۶۳ هجری دستور داد تا آتشی عظبم فراهم کردند و هرآنچه را که از آلات و ابزار کیمیاگری داشت در آن آتش
۱۴.
سوزاند .
سپس آخرین سخنرانی خود را برای دائیان انجام داد و گفت :
هیچ نکبتی در جهان ، بدتر از خرافات نیست و ان پست‌تر و رذیلانه‌تر ، دینی است که با خرافات و‌موهومات در هم آمیخته باشد .
و هیچ راهی برای مبارزه با خرافات ندارید مگر گسترش علم و دانش ، هرگز به جنگ خرافات
سوزاند .
سپس آخرین سخنرانی خود را برای دائیان انجام داد و گفت :
هیچ نکبتی در جهان ، بدتر از خرافات نیست و ان پست‌تر و رذیلانه‌تر ، دینی است که با خرافات و‌موهومات در هم آمیخته باشد .
و هیچ راهی برای مبارزه با خرافات ندارید مگر گسترش علم و دانش ، هرگز به جنگ خرافات
۱۵.
نروید مگر اینکه به دست مردم عوام چیزی بدهید که به چشم آنان بیاید و بدانند که این چیزی که به آنها میدهید ، بسیار بهتر ، کارامدتر و جانفزا تر از موهومات و خرافات است .
از امروز دیگر هرگز مرا نخواهید دید و منتظر باشید تا ندای دیگری را از گوشه‌ای از ایران بشنوید از کسی که
نروید مگر اینکه به دست مردم عوام چیزی بدهید که به چشم آنان بیاید و بدانند که این چیزی که به آنها میدهید ، بسیار بهتر ، کارامدتر و جانفزا تر از موهومات و خرافات است .
از امروز دیگر هرگز مرا نخواهید دید و منتظر باشید تا ندای دیگری را از گوشه‌ای از ایران بشنوید از کسی که
۱۶.
مظهر من خواهد بود ، همانطور که من مظهر ابومسلم بودم .
به فاصله چند سال پس از وی ، به یکباره تمام ایران به پاخواست ، دائیان وی تعالیم وی را به سراسر ایران بردند . چنان جنبشها فراگیر شدند که در حدود ۱۰۰ سال بعد برادران بویه به بغداد دست یافتند و المستکفی بالله رو
مظهر من خواهد بود ، همانطور که من مظهر ابومسلم بودم .
به فاصله چند سال پس از وی ، به یکباره تمام ایران به پاخواست ، دائیان وی تعالیم وی را به سراسر ایران بردند . چنان جنبشها فراگیر شدند که در حدود ۱۰۰ سال بعد برادران بویه به بغداد دست یافتند و المستکفی بالله رو
۱۷.
سرنگون و مترسکی به نام المطیع بالله رو باهاش جایگزین کردند .
و هرگز ایران ارام نشد تا زمانی که عباسیان بر ایران حاکم بودند .
تاثیر المقنع بر تاریخ فلسفه و تفکر و عرفان ایرانیان و حتی جهان فراتر ان چیزی است که حتی بتونید تصورش رو بکنید .
که اگر حالش رو داشتم ، به
سرنگون و مترسکی به نام المطیع بالله رو باهاش جایگزین کردند .
و هرگز ایران ارام نشد تا زمانی که عباسیان بر ایران حاکم بودند .
تاثیر المقنع بر تاریخ فلسفه و تفکر و عرفان ایرانیان و حتی جهان فراتر ان چیزی است که حتی بتونید تصورش رو بکنید .
که اگر حالش رو داشتم ، به
۱۸.
گوشه‌هائی از ان اشاره خواهم کرد .
پ.ن :
چون از بس اخوند و توله آخوندهای تاریخ دان شده حجم عظیمی از خزعبلات رو در ذهنتون چپوندن در نتیجه ی رفرنس بهتون میدم ، هرچند که میدونم عمراً اینارو بخونید .
- زین الاخبار ، گُردیزی
- بیان الادیان ، ابوالمعالی محمد ابن نعمت
گوشه‌هائی از ان اشاره خواهم کرد .
پ.ن :
چون از بس اخوند و توله آخوندهای تاریخ دان شده حجم عظیمی از خزعبلات رو در ذهنتون چپوندن در نتیجه ی رفرنس بهتون میدم ، هرچند که میدونم عمراً اینارو بخونید .
- زین الاخبار ، گُردیزی
- بیان الادیان ، ابوالمعالی محمد ابن نعمت
۱۹.
- مجمل التواریخ و القصص
- تاریخ بلعمی
- تاریخ طبری
- تاریخ گزیده حمدالله مستوفی
- جوامع الحکایات عوفی
- مجمل التواریخ و القصص
- تاریخ بلعمی
- تاریخ طبری
- تاریخ گزیده حمدالله مستوفی
- جوامع الحکایات عوفی
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
