𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, § 185 #NaturelDeRéagir
"Revenons donc à notre exemple du § 143. A présent, – si l’on en juge par les critères usuels – l’élève maîtrise la suite des nombres entiers. 1/7
Nous lui apprenons à écrire d’autres suites de nombres cardinaux; en réponse à un ordre de la forme ‘+ n’, nous lui faisons écrire des suites de la forme:
0, n, 2n, 3n, etc.,
et donc, en réponse à l’ordre ‘+ 1’, la suite des nombres entiers.
– Nous aurions ainsi, par nos exercices et nos contrôles, testé sa compréhension du domaine des nombres jusqu’à 1000.
Maintenant, nous demandons à l’élève de continuer une suite (la suite ‘+ 2’ par exemple) au-delà de 1000, – et il écrit: 1000, 1004, 1008, 1012.
Nous lui disons: ‘Regarde ce que tu as fait!’ – Il ne nous comprend pas. Nous disons : ‘Mais tu étais supposé ajouter 𝘥𝘦𝘶𝘹; et regarde comment tu as commencé la suite!’ – Il répond: ‘Mais n’est-ce pas correct? J’ai pensé que c’est ainsi que je devais le faire.’
– Ou admettons qu’il dise, en montrant la suite: ‘J’ai pourtant continué de la même manière!’ – Il ne nous servirait à rien de dire: ‘Mais ne vois-tu donc pas…?’ et de lui donner à nouveau les explications précédentes et les exemples précédents.
– Dans un cas de ce genre, nous pourrions peut-être dire qu’il est naturel à cet homme de comprendre cet ordre et nos explications à la façon dont nous comprenons l’ordre: ‘Ajoute 2 jusqu’à 1000, 4 jusqu’à 2000, 6 jusqu’à 3000, etc.’
Ce cas serait analogue à celui d’un homme pour qui il serait naturel de réagir à un geste ostensif de la main, en regardant dans la direction qui va du doigt au poignet, au lieu de regarder dans la direction inverse"
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Stanley Cavell, 𝘜𝘯𝘦 𝘯𝘰𝘶𝘷𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘈𝘮𝘦́𝘳𝘪𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘯𝘤𝘰𝘳𝘦 𝘪𝘯𝘢𝘱𝘱𝘳𝘰𝘤𝘩𝘢𝘣𝘭𝘦, chap 1: "Décliner le déclin. Wittgenstein, philosophe de la culture"
p. 58 "L’idée [de formes de vie], je crois, est habituellement considérée comme accentuant... 1/7
la nature sociale du langage et du comportement humains, comme si Wittgenstein avait mission de faire reproche à la philosophie de trop se concentrer sur les individus isolés, de valoriser l’intérieur aux dépens de l’extérieur, ...
dans son analyse de questions comme la signification, les états de conscience, le fait de suivre une règle, etc.; c’est l’idée que la mission de Wittgenstein est essentiellement affaire de pratiques et de conventions.
𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, § 206 #ManièredAgirCommuneAuxHommes
"Suivre une règle est analogue à obéir à un ordre. Nous avons été dressés à cela, et nous réagissons à l’ordre d’une manière déterminée.
gifs: Min Liu
Mais qu’en est-il si quelqu’un réagit à l’ordre et au dressage 𝘥’𝘶𝘯𝘦 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘢𝘪𝘯𝘦 𝘧𝘢𝘤̧𝘰𝘯 et quelqu’un d’autre 𝘥’𝘶𝘯𝘦 𝘢𝘶𝘵𝘳𝘦 𝘧𝘢𝘤̧𝘰𝘯? Qui a raison en ce cas?
Imagine que tu arrives en qualité d’explorateur dans un pays inconnu dont la langue t’est complètement étrangère. Dans quelles circonstances dirais-tu que les gens de ce pays donnent des ordres, qu’ils les comprennent, qu’ils leur obéissent, qu’ils se rebellent contre eux, etc.?