Passage du chapitre 1 de #Ogien 𝘓𝘢 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘦 𝘢𝘱𝘳𝘦̀𝘴 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯
"Un Wittgenstein pour les sciences sociales?"
Pour réduire son paradoxe (RP § 201), LW "établi[t] la différence entre agir selon une règle (ce qui est affaire de ‘pratique’)...
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https://twitter.com/LudWitt1889/status/1852759396532806092

et être en conformité avec une règle (ce qui est affaire de justification). (…) invoquer une règle est une affaire de compréhension au sens précis où celle-ci est la concrétisation, en actes ou en paroles,...
(Le paradoxe⏬⏬⏬⏬⏬)

https://x.com/LudWitt1889/status/1854640866050134326

Cette citation de Lynch est en exergue du livre d'Albert Ogien: 𝘓𝘦𝘴 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘦𝘴 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘢𝘭𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘦́𝘦. 𝘓𝘢 𝘴𝘰𝘤𝘪𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘦 𝘢𝘱𝘳𝘦̀𝘴 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯
Quelques jours en compagnie de son introduction, "Le symptôme Wittgenstein" - un 🧶
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https://twitter.com/LudWitt1889/status/1852038009643848000

"Ce qui fait de Wittgenstein un philosophe dont la pensée semble si étonnamment proche de celle d'un sociologue n'est certainement pas quelque chose qu'on pourrait précisément relever dans tel ou tel passage de ses écrits.

Christiane Chauviré, "Le dessin de la preuve. Peirce, Wittgenstein et les mathématiques", 𝘓𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵 𝘥𝘦 𝘭’œ𝘪𝘭 n° 6, 1990
Un 🧶 sur quelques jours - et en 5 parties je pense
1/5 #Peirce #Wittgenstein #Mathématiques
lapartdeloeil.be/fr/revues_deta… p. 17 Déjà, la "thèse remarquable" de Peirce: "le diagramme n’est pas, comme la figure du géomètre, simple illustration, support concret d’un raisonnement se déroulant ailleurs, dans la pensée pure et abstraite:
academia.edu/34991511/Chris…

Retour au 𝘊𝘢𝘩𝘪𝘦𝘳 𝘣𝘭𝘦𝘶, p. 46-47 avec l’exemple du sourcier qui "sent" l’eau à 1m sous terre:
"Je sais ce qu’un mot veut dire dans certains contextes. Ainsi, je comprends la locution ‘un mètre sous terre’ dans des instructions telles que...

https://twitter.com/LudWitt1889/status/1684959037073309696

‘Les mesures montrent que l’eau coule à un mètre sous terre’, ‘Si nous creusons sur un mètre, nous allons trouver de l’eau’, ‘Au jugé, la profondeur de l’eau est d’un mètre’.

𝘙𝘦𝘮𝘢𝘳𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘴𝘶𝘳 𝘭𝘦𝘴 𝘤𝘰𝘶𝘭𝘦𝘶𝘳𝘴
#Phénoménologie #DescriptionDesCouleurs
Petit 🧶 à partir de fragments épars:
"I. 53. Il n’y a certes pas de phénoménologie, mais il y a bel et bien des problèmes phénoménologiques."
gif Carlotta Notaro "I. 79. La psychologie décrit les phénomènes du voir. – A qui fait-elle cette description? 𝘘𝘶𝘦𝘭 non-savoir une telle description peut-elle supprimer?"

Quittons les 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘗𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 pour faire rebondir #Douleur du côté du 𝘊𝘢𝘩𝘪𝘦𝘳 𝘣𝘭𝘦𝘶 (étude préparatoire aux RP...)
Avec un long passage (p. 99-101) assez étonnant, que je vais découper en plusieurs morceaux (4); le premier aujourd'hui
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https://twitter.com/LudWitt1889/status/1677708649211342850

"Le philosophe du sens commun (dont il faut noter qu’il n’est pas l’homme du sens commun, lequel est aussi éloigné du réalisme que de l’idéalisme), le philosophe du sens commun répond que l’idée de supposer, de penser, d’imaginer, que quelqu’un d’autre a ce que j’ai, ...

𝘙𝘦𝘮𝘢𝘳𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘴𝘶𝘳 𝘭𝘢 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘦 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘱𝘴𝘺𝘤𝘩𝘰𝘭𝘰𝘨𝘪𝘦, I, p. 10:
"Là où, par exemple, il s’agit d’une question de phrasé (pour l’œil ou pour l’oreille). Nous disons: ‘Il faut que tu entendes cette mesure comme une introduction’, ‘Il faut que tu écoutes cette tonalité’ […] Est-ce là un véritable voir, un véritable entendre? En tout cas, c’est ainsi que nous l’appelons;

Stanley Cavell, 𝘜𝘯𝘦 𝘯𝘰𝘶𝘷𝘦𝘭𝘭𝘦 𝘈𝘮𝘦́𝘳𝘪𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘯𝘤𝘰𝘳𝘦 𝘪𝘯𝘢𝘱𝘱𝘳𝘰𝘤𝘩𝘢𝘣𝘭𝘦, chap 1: "Décliner le déclin. Wittgenstein, philosophe de la culture"
p. 58 "L’idée [de formes de vie], je crois, est habituellement considérée comme accentuant...
1/7 la nature sociale du langage et du comportement humains, comme si Wittgenstein avait mission de faire reproche à la philosophie de trop se concentrer sur les individus isolés, de valoriser l’intérieur aux dépens de l’extérieur, ...

𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, § 185 #NaturelDeRéagir
"Revenons donc à notre exemple du § 143. A présent, – si l’on en juge par les critères usuels – l’élève maîtrise la suite des nombres entiers.
1/7 Nous lui apprenons à écrire d’autres suites de nombres cardinaux; en réponse à un ordre de la forme ‘+ n’, nous lui faisons écrire des suites de la forme:
0, n, 2n, 3n, etc.,
et donc, en réponse à l’ordre ‘+ 1’, la suite des nombres entiers.

𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘱𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, § 206 #ManièredAgirCommuneAuxHommes
"Suivre une règle est analogue à obéir à un ordre. Nous avons été dressés à cela, et nous réagissons à l’ordre d’une manière déterminée.
gifs: Min Liu Mais qu’en est-il si quelqu’un réagit à l’ordre et au dressage 𝘥’𝘶𝘯𝘦 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘢𝘪𝘯𝘦 𝘧𝘢𝘤̧𝘰𝘯 et quelqu’un d’autre 𝘥’𝘶𝘯𝘦 𝘢𝘶𝘵𝘳𝘦 𝘧𝘢𝘤̧𝘰𝘯? Qui a raison en ce cas?

Jocelyn Benoist, "Voir comme quoi ? II, xi", 𝘓𝘪𝘳𝘦 𝘭𝘦𝘴 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘗𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯, édité par Sandra Laugier & Christiane Chauviré (Vrin, 2010)
p. 242 "Pour avoir une certaine 𝘌𝘳𝘭𝘦𝘣𝘯𝘪𝘴 [aventure], puisque le ‘voir comme’ en est une, il faut que j’aie déjà eu un certain nombre d’expériences, 𝘌𝘳𝘧𝘢𝘩𝘳𝘶𝘯𝘨𝘦𝘯, dont la sédimentation me rend 𝘤𝘢𝘱𝘢𝘣𝘭𝘦 𝘥𝘦 𝘷𝘰𝘪𝘳 tel ou tel aspect. On est loin ici de toute ‘interprétation’.

Christiane Chauviré, 𝘓𝘶𝘥𝘸𝘪𝘨 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯, Seuil, 1989, #compréhension
p.170-171: "Pour Wittgenstein, il n’existe aucun cas prototypique de la compréhension, aucun sens privilégié du mot ‘comprendre’.
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gifs: Joel Remy Si nous appliquons ce mot dans un certain nombre de cas très différents, c’est parce que nous en avons 𝘥𝘦́𝘤𝘪𝘥𝘦́ ainsi. (…) Pour le pragmatiste radical qu’est Wittgenstein, le dernier mot est toujours : ‘C’est ainsi que nous en usons’ (…)

Christiane Chauviré, 𝘓𝘶𝘥𝘸𝘪𝘨 𝘞𝘪𝘵𝘵𝘨𝘦𝘯𝘴𝘵𝘦𝘪𝘯, Seuil, 1989, p. 142-143 #règles
"les jeux sont de libres créations de l’esprit et de la volonté, autonomes et gouvernées par des règles. 𝘚𝘢𝘷𝘰𝘪𝘳 jouer à un jeu est une 𝘤𝘢𝘱𝘢𝘤𝘪𝘵𝘦́...
gif: Carmela Caldart ... qui suppose la maîtrise d’une technique consécutive à un apprentissage. Le fossé qui sépare la règle de son application est comblé par l’entraînement ou le dressage (𝘈𝘣𝘳𝘪𝘤𝘩𝘵𝘶𝘯𝘨), la familiarité, la pratique du jeu"

RP 293, #Scarabée
"Si je dis de moi-même que je sais seulement à partir de mon propre cas ce que signifie le mot ‘douleur’, - ne faut-il pas que je LE dise aussi des autres ? Et comment puis-je donc généraliser ce SEUL cas avec tant de désinvolture?
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https://x.com/csandis/status/1481963305908551687

Eh bien, tout le monde vient me dire qu’il ne sait qu’à partir de son propre cas ce qu’est la douleur ! – Supposons que chacun possède une boîte contenant ce que nous appellerons un ‘scarabée’. Personne ne pourrait jamais regarder dans la boîte des autres;...
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#Aspect #CanardLapin RP, II - xi
"Deux emplois du mot 'voir'.
L'un: 'Que vois-tu là?' - 'Je vois CECI' (suivent une description, un dessin, une copie). L'autre: 'Je vois une ressemblance entre deux visages' - celui à qui je donne cette information pourrait...
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gif: Min Liu ... voir les visages aussi distinctement que moi.
Ce qui importe, c'est la différence de catégorie entre les deux 'objets' du voir.
L'un pourrait dessiner les deux visages avec précision, l'autre remarquer dans le dessin la ressemblance que le premier n'a pas vue...
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