Las diferencias entre los sexos a nivel ocupacional en aspectos como la infra-representación de las mujeres en carreras STEM, el techo de cristal y la brecha salarial se suelen explicar como debidas a discriminación. Este artículo da otra explicación.
La segregación ocupacional (la tendencia de hombres y mujeres a ocupar puestos de trabajo diferentes), el "techo de cristal" (la "infrarrepresentación" de las mujeres en los niveles organizativos más altos)
y la "brecha de género en la remuneración" (la tendencia de las mujeres, por término medio, a ganar menos que los hombres) se suelen interpretar como debidos a discriminación.
Esto se debe a una visión que asume que los sexos son en gran medida idénticos psicológicamente y que las diferencias que existen son principalmente producto de la socialización y no de una mente sexualmente dimórfica producida por la selección natural.
Según esta visión, si se eliminara la discriminación, "los hombres y las mujeres estarían representados por igual, según sus capacidades iguales, en todos los ámbitos de la vida”.
Los hallazgos de la psicología evolutiva y otras ramas de la psicología cuestionan esa suposición. Las diferencias evolutivas en temperamento y patrones cognitivos conducen a diferencias medias en talentos, gustos e intereses entre hombres y mujeres que afectan al mundo laboral.
Dadas estas diferencias, las diferencias estadísticas en los resultados entre sexos no son intrínsecamente sospechosas ni constituyen en sí mismas una prueba significativa de discriminación.
“La ampliamente criticada "infrarrepresentación" de las mujeres en algunos campos STEM, aunque no en todos, puede explicarse en parte por diferencias en la personalidad vocacional (especialmente en la dimensión "personas-cosas")
y en los patrones cognitivos (puntos fuertes relativos en habilidades verbales, cuantitativas y espaciales).
El "techo de cristal" puede atribuirse, al menos en parte, a las diferencias de personalidad entre hombres y mujeres (por ejemplo, la competitividad y la asunción de riesgos),
a las diferencias en la intensidad del compromiso profesional y a la tendencia de las mujeres altamente capacitadas a retirarse voluntariamente de la población activa.
La "brecha de género" en los ingresos es atribuible en gran parte a que las mujeres realizan trabajos diferentes, trabajan menos horas y dan menos prioridad al salario que a otros atributos del trabajo que los hombres,
factores que dan lugar a una mayor brecha de ingresos entre hombres y mujeres autónomos que entre hombres y mujeres asalariados”.
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“En Internet existe el principio 90-9-1 (también llamado la regla del 1%), que dicta que la inmensa mayoría de los contenidos generados por los usuarios en cualquier comunidad específica proceden del 1% de usuarios activos, mientras que la mayoría de la gente sólo escucha.
Esto, unido a otros sesgos demográficos de los usuarios de las redes sociales, pone en duda que estos usuarios representen al mundo en general,
lo que puede resultar problemático si se tiene en cuenta cómo se utilizan los contenidos generados por los usuarios en la investigación psicológica y en los medios de comunicación en general.
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1-“las redes sociales son el villano perfecto, pero antes de culparlas del problema de la desinformación, hay que trabajar más en los medios tradicionales y las redes offline”. journals.sagepub.com/doi/full/10.11…
2-el problema de la desinformación debe evaluarse a escala del ecosistema informativo, por ejemplo, incluyendo en la ecuación el consumo de noticias y la evitación de noticias.
Por ejemplo, las 20 fake news más difundidas en las elecciones presidenciales USA de 2016 se compartieron 9 millones de veces en Facebook pero eso representa el 0.042% de las interacciones de Facebook.
“Según Fredegiso de Tours, si Dios creó el mundo de la nada, entonces:
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“El nihilismo es la pérdida de confianza en cualquier cosa de la que podrían emanar valores absolutos, sobre todo valores morales o existenciales, es decir, valores and le den un significado a nuestra existencia.
“Lo que los nihilistas pensamos que no tiene sentido es la existencia (la de cada persona y la del mundo en general). Pero eso no debe acercarnos ni un centímetro a la desesperación, porque también pensamos que no era razonable esperar que la existencia tuviera un sentido”
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