La mercantilización de la vida parece que se ha convertido en la dimensión principal que moldea a los sujetos humanos. Una mercantilización que en este caso no puede explicarse únicamente desde el consumo y las pautas capitalistas,
sino que más bien está ligada a la manera que tiene de ejercerse el poder en este capitalismo neoliberal.
Un poder que se suma al del biopoder y la biopolítica de Foucault, un poder enfocado a optimizarnos al máximo como seres productivos.
Una tiranía de la productividad que nos encadena a través de la absorción de la cultura de la autoexplotación, una cultura que nos hace construir nuestra identidad como si fuéramos mercancías/empresas que tienen que cumplir una serie de objetivos productivos ⬇️
La sociedad del parecer, sería un sinónimo que creo acertado para la sociedad del espectáculo de Guy Debord. Al menos en eso nos hemos convertido gracias al consumo masivo de productos, bienes y servicios: No consumimos para tener sino para aparentar. 🧵
Digamos que el consumo es uno de los pilares que vertebran la vida capitalista, sino el pilar principal. Trabajo, producción y consumo infinito van de la mano. Son esferas que, evidentemente, construyen al sujeto social contemporáneo.
En el capitalismo, la clase trabajadora se ve obligada a trabajar a cambio de un salario; las condiciones laborales, la racionalización del proceso productivo y la estandarización de la producción reflejada en la técnica, la eficacia y la optimización de la producción⬇️
Creo que para entender bien el concepto de violencia simbólica se debe retroceder antes hacia los términos de "natural" o "naturalización". En sociología y, concretamente, en esta explicación dichas palabras son utilizadas para señalar aquellas relaciones de poder ocultas.
Unas relaciones de poder veladas porque se naturalizan y existe una percepción social de ellas normalizada. Sería el clásico eso "siempre ha sido así" o "eso es así desde siempre", o "por naturaleza".
El análisis de películas es una de las cosas que más disfruto hacer para hablar de conceptos relacionados con las ciencias sociales. Además, por vuestra respuesta veo que es el formato que más os gusta también. Así que os dejo un hilo con todas las pelis analizadas en 2022.
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1/La haine (1995).
Duración: 95 min.
País: Francia.
Dirección: Mathieu Kassovitz
¿Es la sociología una ciencia? Seguro que muchos y muchas sociólogas os habéis tenido que enfrentar a esta cuestión. Una pregunta que trasciende la historia misma de las ciencias sociales. Vamos con un hilo sobre porque la sociología sí es una ciencia, además, necesaria. 🧵
La sociología es una ciencia, le pese a quien le pese, una ciencia que molesta y debe hacerlo, pues para q esta llegue a su función: destapar los entramados de dominación social, debe tener en su episteme más profunda la crítica, tanto de ella misma como d sus objetos de estudio.
No voy a entrar al argumento banal de que la sociología es una ciencia porque utiliza el método científico para refutar sus hipótesis (está claro que así lo hace). Me gustaría centrarme más bien en xk se tilda a las ciencias sociales de mens científicas o ciencias de menor rango.
"Y abiertamente consagré mi corazón a la tierra grave y doliente, y a menudo, en la noche sagrada, le prometí amarla con fidelidad hasta la muerte, sin miedo, y con su pesada carga de fatalidad, y no despreciar ninguno de sus enigmas. Así me até a ella con un lazo mortal."
Cobra una envergadura mayúscula este poema de Hölderlin bajo cualquier imagen que relacionamos con la naturaleza, pues formamos parte de ella, aunque la propia relación conceptual con esta desde el capitalismo se ha sostenido en una dualidad hombre-naturaleza.
Frente a la crisis climática no nos queda otra que resignificar y comprometernos con la naturaleza; proponer nuevas visiones que no partan desde un punto que otorga a la naturaleza la noción de ajeno a lo humano. Craso error, pues formamos parte irresoluble de esta misma.