வசித்து வந்தனர். லம்பாடி இனத்தைச் சேர்ந்த அவர்கள் தற்போதும் வசித்து வருகின்றனர். முன்பு ஒரு சமயம், அந்த லம்பாடி இனத்தைச் சேர்ந்த வயதான கிழவர் ஒருவர், மிகவும் ஏழை, தனக்கு காட்டில் கிடைத்த தேன், தினை மாவு, கொஞ்சம் அரிசி, பருப்பு, பழங்கள் இவைகளை சிறிய மூங்கில் கூடையில் எடுத்துக்
கொண்டு, அக்காட்டு வழியே இரவு 11 மணிக்கு மேல் ஸ்ரீ மட்டப்பள்ளி மஹாே சக்திரத்தை வந்தடைந்தார்.ஊரே அடங்கி நிசப்தமாய் இருக்கின்றது. வெளியிலுள்ள மண்டபத்தில் வந்து அமர்ந்து கொண்டார். என் செய்வார்? அவரது பஞ்சடைந்த கண்கள் குளமாயின. கதறுகிறார். "ஸ்வாமி, உன்னைக் கண்களார சேவிக்க வேண்டும்
இவைகளை உனக்கு ஸமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று வந்தேனே, என் மூப்பு காரணமாய் நேரத்தில் உன் தலத்திற்கு வந்து சேர முடியவில்லையே, பரம ஏழை நான் என்ன பண்ணுவேன், உன் அருளுக்கே பாத்திரமாகிறேன். என்று பலவாறு புலம்பிக் கொண்டிருந்தார். அப்பொழுது தோளில் கோயில் சாவிக் கொத்தைப் போட்டுக் கொண்டு,
அக்கோயிலின் பிரதான அர்ச்சக ஸ்வாமிகள் அவரிடம் வந்து, "ராவய்யா, இந்த சேபு ஏமி சேசாவு, ரா தொந்தரகா, நீகுதர்சனம் சேயிஸ்தானு" என்று கூறி அவரை கோயிலுக்குள் மிகவும் ஜாக்கிரதையாக அழைத்துச் சென்றார். "வாப்பா, வா இவ்வளவு நேரம் என்ன செய்தாய்? சீக்கிரம் வா உனக்கு தர்சனம் செய்து வைக்கிறேன்."
என்று ஆந்திர பாசையில் அவர் கூறினார். அந்த வயோதிகரை மிகவும் ஜாக்ரதையாய் உள்ளே அழைத்துச் சென்று, அவர் கொண்டு வந்த கூடையையும் கையில் வாங்கிக் கொண்டு குகை வாயிலைத் திறந்து எம் பெருமானுக்கு முன்னிலையில், அவரையும் நிறுத்தி, அவர் கொண்டு வந்த பிரசாதங்களை எல்லாம் எம்பெருமான் மீதும் தாயார்
ஸ்ரீ ராஜ்ய லக்ஷ்மியின் மீதும் சேர்த்தார். அர்ச்சனை நன்றாகக் செய்து, ஹாரதியையும் நன்கு காண்பித்து அந்த முதியவரை மிகவும் நெருக்கமாய் வந்து நின்று சேவிக்கச் சொல்லி, அவருக்குப் பிரசாதமும் கொடுத்து இப்படி அவரிடம் பேரன்புக் கொண்டு மிகவும் நன்றாக சேவை பண்ணி வைத்தார். பிறகு அவரை மெதுவாக
கை பிடித்து அழைத்துக் கொண்டு வந்து வெளி மண்டபத்திலேயே இரவு படுத்துறங்கி காலை எழுந்து ஊர் போய் சேருவாயாக என்று கூறிவிட்டு கோயில் கதவை நன்றாக தாளிட்டுக் கொண்டு அர்ச்சகர் தம் திருமாளிகையை நோக்கி விரைந்தார். அந்த முதியவரும் பிரசாதங்களை நன்கு சாப்பிட்டு விட்டு அம்மண்டபத்திலேயே ஜலமோ,
படுத்துறங்கி விட்டார். சிற்றஞ் சிறு காலையில் அதே அர்ச்சகர் கோயிலைத் திறப்பதற்கு மறுபடியும் வருகிறார். மண்டபத்தில் முதியவர் படுத்து உறங்குவதைப் பார்த்து மிகுந்த கோபம் கொண்டு "இங்கா நித்ரபோதுன்னா வா? இதே மிகுடி அனுகுந்நாவா? லேகசத்ரமா? முந்துலே இக்கடனுஞ்சி" என்று மிரட்டி எழுப்பினார்
"எழுந்திரு, இன்னும் என்ன தூக்கம், இது என்ன சத்திரம், சாவடியா? விசாரமில்லாமல் தூங்குகின்றாயே, உடனே எழுந்திரு என மிரட்டினார். அவரும் திடுக்கிட்டு எழுந்தார். எதிரில் அர்ச்சக ஸ்வாமி நிற்பதைக் கண்டு வணங்கினார். இரவில் வந்தவரின் கருணை எங்கே? அவரே இவரானாலும் இப்படிக் கடிந்து கொள்கிறாரே,
என்று மிகவும் பயந்தவராய் தள்ளாடிக் கொண்டு கிருஷ்ணா நதியில் இறங்கி ஸ்நாநம் பண்ணிக் கொண்டிருந்தார். இதற்கிடையில் அர்ச்சகர் கதவை திறந்து "கெளஸல்யா சுப்ரஜா ராம, பூர்வாஸந்த்யாப்ரவர்த்ததே" என்று சுப்ரபாதம் பாடிக் கொண்டு திரையை நீக்கினார். அப்போது திடுக்கிட்டுப் போனார். அரிசி, பருப்பு,
தேன், தினை மாவு, எல்லாம் எம்பெருமான் மீதும், எம்பெருமாட்டியின் மீதும் சமர்பிக்கப் பட்டிருந்தன. பூஜைகள் நடந்து எம் பெருமான் பரம திருப்த்தியாய் இருந்தார். இதோடு மேலும் ஒரு ஆச்சர்யத்தைக் கண்டார் அவர். எம்பெருமான் உள்ள இடத்தில் அந்தப் பரம ஏழையான, லம்பாடி முதியவர் தெரிகிறார். நடுங்கிப
போன அர்ச்சகர் அந்த முதியவரைத் தேடிக் கொண்டு வெளியில் ஓடி வருகிறார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணா நதியில் அவர் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு பரமானந்தம் அடைந்தவராய் ஓடிச் சென்று அவரது திருவடியில் விழுந்துக் கதறி அழுகிறார். அப்பனே, உன் பக்தி எங்கே? என் பக்தி எங்கே? நானும் எத்தனையோ ஆண்டுகளாக
எம்பெருமானுக்குப் பூஜை செய்து கொண்டு வருகிறேன். ஒரு நாளாவது அவருடைய தரிசனம் அடியேனுக்குக் கிடைத்ததா? இல்லையே! உமக்கு சுலபமாய் கிடைத்து விட்டதே. அவரது இன்னருளுக்குப் பாத்திரமான நீரே சிறந்த பாகவதோத்மன் என்று தனது கண்ணீரால் அவரது பாதம் கழுவினார். அந்த முதியவரும் செய்வது அறியாது
திகைத்து நின்று விட்டார். பிறகு மிகவும் கூச்சப்பட்டார். எப்பேர்பட்ட மஹான் தன் காலில் விழுந்ததை நினைத்து மிகவும் வருத்தப்பட்டார். பின்னர் எம்பெருமானுடைய சேவையை மறுபடியும் அவருக்கு நன்றாக செய்து வைத்து, அவருக்கு நிறைய பிரசாதமும் கொடுத்து அனுக்ரஹித்தார். அர்ச்சகருக்கு நன்றாகப்
புரிந்தது இரவில் வந்த அர்ச்சகர் சாக்ஷாத் ஸ்ரீ மட்டப்பள்ளி நாதனே!
"ஏழை ஏதலன் கீழ் மகனென்னாது
இரங்கி இன்னருள்பொழிவான் "
பக்தியொன்றைத்தான் பகவான் பார்ப்பார்.
அவர்கள் சமர்பிக்கும் பொருளையல்ல. ஒரு இலையோ, புஷ்பமோ, பழமோ, இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை தூய பக்தியுடன் ஸமர்பித்தால் போதும் பகவான்
பரிபூர்ண ஸந்தோஷத்துடன் அவைகளை ஏற்று அருள் புரிகிறார். உயர்ந்த பொருள்களை ஸமர்பித்து விட்டு உள்ளார்ந்த பக்தி இல்லை என்றால் அதை பகவான் ஏற்பதில்லை. இந்நிகழ்வு அதற்கோர் எடுத்துக்காட்டாகும். #ஸ்ரீநரசிம்ஹர்திருவடிகளேசரணம்
சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்🙏
#சிருங்கேரி_சங்கராச்சாரியார்_அருளுரை
தெய்வத்திடம் என்ன பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்? எதை கேட்க வேண்டும்? ஆதி சங்கரர் நமக்கு வழி காட்டுகிறார்.
பொதுவாக, நாம் பக்தியோடு எதை கேட்டாலும், பகவான் நமக்கு கேட்டதை தருவார். கேட்பதில் உயர்ந்த விஷயங்கள், மிக சாதாரண விஷயங்கள் உண்டு. பிரார்த்தனை
செய்தேன், நோய் சரியாகி விட்டது பிரார்த்தனை செய்தேன், செல்வம் கிடைத்து விட்டது, வேலை கிடைத்தது
என சந்தோஷப்படுவது எல்லாம், கோடீஸ்வரனிடம் 10 ரூபாய் வாங்கி சந்தோஷப்படுவது போல. ஆதி சங்கரர் 'இதையெல்லாம் பகவானிடம் கேட்காதே'என்று சொல்லி, நீ கேட்க வேண்டியது சில உள்ளது, “உன் முயற்சியால்
கூட அடைய முடியாததை பகவானிடம் கேள்" என சொல்லிக் கொடுக்கிறார்.
நம் புராதன வேதம்—“நாம் தெய்வத்திடம் என்ன கேட்க வேண்டும்” என்று சொல்கிறது. ஆதி சங்கரர் விளக்குகிறார். 1. கர்வம்
தெய்வத்திடம் முதலில் கேட்க வேண்டியது, பகவானே, முதலில் 'நான் செய்கிறேன்' என்ற என் கர்வத்தை (அஹங்காரம்) என்
#விஷ்ணுசஹரநாமம் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தில் சில நாமங்கள் குறிப்பிட்ட சில பிணிகளை நீக்க வல்லன. அவற்றை மட்டும் நாம் திரும்பத் திரும்ப உச்சாடனம் செய்ய அந்நோய்/அத்துன்பம் விலகும்.
படிப்பில் வல்லவனாக:
வேதோ வேதவிதவ்யங்கோ
வேதாங்கோ வேதவித் கவி
#நாகலாபுரம்_ஸ்ரீவேதநாராயண_பெருமாள்
முதல் அவதாரமாகிய மச்சாவதாரக் கோலத்திலேயே திருக்கோயில் கொண்டு அருள்புரியும் திருமால் ஆலயத்தை, ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ள நாகலாபுரத்தில் காணலாம். இத்தகைய கோலம், வேறு எங்கும் காணப்படாத ஒன்று. பிற ஆலயங்களில் புடைப்புச் சிற்பமாகவோ, சித்திரமாகவோ
மட்டுமே மீனாகிய தேவனை தரிசிக்க முடியும். மூலவராக தனி சந்நிதி கொண்டு அருள்புரிவது இங்கு மட்டுமே. கோமுகன் என்னும் அசுரன் பிரம்மனிடம் இருந்து நான்கு வேதங்களைத் திருடி மீன் வடிவில் கடலுக்கு அடியில் சென்று ஒளிந்து வைத்து கொண்டான். அசுரனை கண்டுப்பிடித்த திருமால் மச்சவடிவில் அவராதம்
செய்து கடலுக்கு அடியில் அசுரனை வதைத்து வேதங்களை மீட்டு பிரம்மாவிடம் ஒப்படைத்தார் என்று மச்ச புராணம் சொல்லுகின்றது. நான்கு வேதங்களை மீட்டு பிரம்மாவிற்கு இத்தலத்தில் கொடுத்தன் காரணமாக இங்கு அருளும் பெருமாளின் திருப்பெயர் வேத நாராயணப் பெருமாள் ஆகும்.
மூலவர் வேதநாராயணப் பெருமாள்,
#GlimpsesFromBhagavadGita Being a great teacher, Krishna looks out for facial reactions and body language of his student. He finds that Arjuna is having difficulties in understanding what has been taught so far. So, the Lord says, “Arjuna, even if you are unable to understand the
subtle spiritual approach discussed so far, do not worry. I will explain to you from the practical angle. You know that everyone of us who is born must die. Also, one who dies will have to be born. This is an inevitable situation and no one can have a choice here. This means,
Bhishma, Dhrona and others will have to perish when their time is up. You are helpless before these factors which function as per Nature’s prescriptions. So, why worry?
Please understand that before birth, all living beings are unmanifest to our sense organs and after death
இப்பல்கலைகழகத்தை ஆதரித்தார்.
அம்மாபெரும் அறிவு பொக்கிஷம் அழிந்த துயர வரலாற்றை பார்ப்போம்.
முதலையும், மூர்க்கனும் கொண்டது விடாது, விஷப் பாம்பிற்குப் பால் வார்க்காதே போன்ற பழமொழிகளை நாம் படித்திருப்போம். ஆனால் இத்தகைய அரிய தத்துவங்களை நாம் பின்பற்றாமல் கொடிய விஷப் பாம்புக்குப்
பால் வார்ப்பது போன்ற ஒரு செயலை செய்ததால் இப்பேரழிவை சந்தித்துள்ளோம். உலகியே மிகத் தொன்மையானதும் மிகப்பெரியதுமான நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் #மகேந்திராதித்யா எனப்படும் முதலாம் குமார குப்தரால் நிறுவப்பட்டது. ஆனால் தொல்லியல் துறை நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் பொ.யு 1200லேயே
#Samithu Samithu are the wooden sticks used while performing homam. These sticks are collected from various holy trees. Samithu sticks are one of the integral parts of any rituals. They are twigs used in oblations, sacrifices to deities during homa agni karya or invocation of
deity in the fire. The sticks of Erukku, Purasu, Karungali, Arasu, Athi, Vanni that fall down themselves and get dried are collected and bundled for offering to God by invoking fire. Also, the dried grasses like Nayuruvi, Arugan, etc. also forms part of Samithu. Samithu sticks
are dipped in the ghee and offered for the homam. It gives a good positive energy. The smoke from the homam by burning the samithu sticks increases the aura of the place. The Samithu that are special to various Gods:
Vilva/Bilva - Shiva and Mahalakshmi
Thulasi/Besil- Sri Narayana