از عجایب خصومت بی مبنای نوباوگان آتئیست ایرانی که ادعای علم و روشنگری بسیار دارند با #شاهزاده_رضا_پهلوی استناد به بخشی از سخنان درست او و نقد کردنش با جهالت خودشان است
اشارات شاهزاده بسیار دقیق و عالمانه است و این یعنی دارا بودن فرهنگ دموکراتیک مناسب در مورد لائیسیته /۱
که البته برای آتئیست ایرانی که به کل در عالم غیردموکراتیک سیر میکند قابل هضم نیست سوال اینجاست که آیا یک روحانی حق دخالت در سیاست ندارد؟چرا دارد
عکس زیر عکس کشیش ابه پیر (Abbé Pierre) سیاستمدار، کشیش کاتولیک و عضو نهضت مقاومت فرانسه در دوران جنگ جهانی دوم است /۲
آبه پیر بعنوان معاون بخش مورته موزل در هر دو مجلس مؤسسان ملی در سالهای 1945-1946 به عنوان یکی از نمایندگان مجلس مستقل در جنبش جمهوری خواه مردمی انتخاب شد
برای فهم آن هیچ نیازی نیست آتئیستها کتاب بخوانند بلکه با یک سرچ ساده متوجه درستی سخن #شاهزاده_رضا_پهلوی میشدند /۳
اما چه کنیم که خصومت کور با ایشان و عدم مطالعه چشمشان را بر روی حقایق بسته است متاسفانه درک قشری اینان از #لائیسیته بر پایه ی زایل کردن دین و محرومیت دینداران از حقوق سیاسی استوار است و نه لائیسیته! /۴ #مهسا_امینی #IRGCterrorists
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
در اوایل دهۀ ۷٠میلادی جنگ دو کُره تمام شد و جنوبیها و شمالیها مرزهایشان را مشخص کردند اردوگاههای فکریشان را هم همینطور و درهمان دوران بود که ایرانیها برای نخستین بار کرهایها را از نزدیک ملاقات کردند اما این ملاقات از سر استیصال بود و کشوری که بار فقر بر دوشش سنگینی میکرد/۱
با ایران قرارداد تبادل کارگر امضا کرده بود تا بخشی از کارگرانش را برای یافتن کار راهی ایران کند و اینچنین بود که کارگران کرهای در بازار کار ایران برای نوکری و کلفتی سر درآوردند و بخش حمل و نقل در ایران پذیرای شمار زیادی از کارگران مردی بود که از کره در جستوجوی آیندهای بهتر /۲
آمده بودند رانندگان کرهای کامیونها را در جادههای ایرانی میراندند و نیروهای خدماتی زن کرهای و فیلیپینی در هتلهای به روز ایرانی به توریستهای اروپایی و آمریکایی سرویس میدادند و یا در خانه ثروتمندان ایرانی کلفتی میکردند
روزگار گذشت و تحولات اجتماعی و سیاسی در ایران آنقدر سریع/۳
انقلاب ۵۷ ورای همۀ آسیبهایش، ترومای روانی دهشتناکی را هم بر ما آوار کرد ما بعد از آن واقعه ی شوم تا سالها در مقابلۀ با حاکمیت به جامعهای بهشدت محتاط بدل شدیم در وحشتناکترین روزها هم از ایجاد هرگونه تغییر بنیادینی در ساختار حکومت میترسیدیم /۱
این شد که برای بیست سال به «اصلاحات» دلخوش کردیم حالا که به عقب مینگریم میبینیم همۀ شواهد نشان میدادند که خاتمی هم تحفهای نبود او یک آخوند بزدل بود ویژگیهایی که هرگز با رهبری یک جنبش اصلاحیِ راستین جور درنمیآیند ولی ما نمیخواستیم باور کنیم /۲
نمیخواستیم بپذیریم که اصلاحات نشدنی است نمیخواستیم بپذیریم که باید انقلاب کرد آخرین باری که انقلاب کرده بودیم فاجعهای تمامعیار رخ داده بود پس لابد این بار هم انقلاب وضع را بدتر میکرد پس باید مینشستیم و ذرهذره اصلاح میکردیم مهم هم نبود که این اصلاحات هزارسال طول بکشند /۳
اگر امروز سازمان هواشناسی هشدار طوفانی سهمگین را برای فردا بدهد چه خواهیم کرد؟ به حکم عقل اقدامات و تمهیداتی را انجام خواهیم داد که از خسارتهای احتمالی جلوگیری کند حتی اگر در وقوع آن شک داشته باشیم حال اندک عقلایی که ماندند سالهاست هشدار میدهند و یکسال اخیر با شدت بیشتری که/۱
کشور در حال از دست رفتن است فکری بکنید اما دریغ از گوش شنوایی، ج.ا کشور را در آستانه ی جنگی خانمانسوز قرار داده تحریمهای وحشتناک در حال بازگشتند فقر و فساد و تورم و ناکارآمدی در کشور به حد فوق بحرانی رسیده سرمایه های ملی که پشتوانه ی حیات یک ملت است به شدت تخریب شده و ما بجای /۲
اتحاد برای #نجات_ایران درحال جنگ با یکدیگر بر سر هیچیم عزیزان اگر میدانیم که ایران درحال ازدست رفتن است و باز هم به این جدلها میپردازیم که وای به حال ما و اگر هنوز خطر را درنیافته ایم وامصیبتا، اگر #دموکراسی_خواهیم اگر #ایران در اولویت ماست بدانیم که این بیمار درحال احتضار است/۳
بخش بزرگی از بدبینی نسبت به حکومت #پهلوی و بدنامی #ساواک حاصل دروغپردازی و شایعه سازیهای مزورانه ی انقلابیون۵۷ی بود در راستای این سیاست انقلابیون، شایعه سازی در سال۵۷ وارد ابعاد تازه ای شد یکی از شایعاتی که در آن سال مطرح شد در مورد آتش سوزی سینما رکس آبادان بود کشته شدن حدود /۱
۳۸٠نفر در این فاجعه یکی از رخدادهای تاثربرانگیز تاریخ انقلاب اسلامیست اینکه عاملان این جنایت چه کسانی بودند امروزه برای ما مشخص شده اما شایعه آتش زدن سینما رکس بدست ساواک در سال۵۷ شعله انقلاب را در آبادان مشتعل کرد انقلابیون با دروغ موفق شده بودند تا ساواک را بعنوان عامل این /۲
آتش سوزی به مردم معرفی کنند و نفرت عمومی را نسبت به حکومت برانگیزند شایعه ی دیگر بررسی حوادث ۱۷شهریور۵۷ است که نقطه ی عطفی در روند انقلاب بود چون بعد از این حادثه شعارهای مخالفان حکومت تندتر و رفتارهای آنان انقلابی تر شد در ۱۷شهریور و در میدان ژاله تهران درگیریهایی بین نیروهای /۳
راستش تردید داشتم که این مطلب را با شما عزیزان به اشتراک بگذارم اما سرانجام به این نتیجه رسیدم که شما را هم شریک کنم با نگاهی دقیقتر در اندیشه های شاهزاده سعی کردم به نوع حکومتی که مدنظر ایشان هست پی ببرم در ویدیوی زیر میگوید نهادهای سنتی را الزاما مبنای نوع حکومت قرارندهید/۱
این یعنی اینکه غیر از انواع حکومتی که ما در ذهن داریم(جمهوری یا پادشاهی پارلمانی)نوع دیگری از حکومت را در ذهن پرورانده در ویدیوی زیر تاکید میکند که بعنوان یک دموکرات با موروثی بودن نهاد پادشاهی ولو بصورت مشروطه و سمبلیک مخالف است و باور دارد که مسند پادشاهی هم باید انتخابی باشد/۲
در جای دیگر صحبت از این میکند که نقش یک پادشاه سمبلیک که یکسری کارهای تشریفاتی انجام میدهد نمیتواند نقشی موثر و مفید برای کشور و مردم باشد تا به حال در همه جای دنیا سیستم پادشاهی پارلمانی موروثی بوده با وظایف مشخصی که در قانون برایش تعیین شده اما فاقد قدرت سیاسی و مادام العمر/۳
شاه را به دیکتاتوری یا استبداد متهم میکنند. اما یک حاکم/پادشاه را با مخالفانش میسنجند نه با مخالفان دیگر کشورها. کدامیک از مخالفان شاه دموکرات بودند که شاه در برابر آنها دیکتاتور محسوب شود؟مجاهدین خلق؟چریکهای فدایی؟خمینی؟لاجوردی؟ بازرگان و /۱
نهضت آزادی و طالقانی؟ شریعتی و نخشب؟حزب توده طرفدار شوروی؟
مخالفان شاه در مجموع عدهای تروریست و مرتجع بودند که مشکلشان فقدان آزادی نبود بلکه دقیقا وجود آزادی ازجمله برای زنان و آزادیهای اجتماعی بینظیر ایران و روابط گرم آن با کشورهای مختلف جهان بود
قریب به اتفاق مخالفان شاه /۲
امتحانشان را در ۵۷ و بعد از آن پس و نشان دادند که منظورشان از آزادی چیست مجاهدین، تودهایها، نهضت آزادی، فداییها و اسلامگراها که زندانهای ایران پیش از تباهی۵۷ از آنها پر شده بود بعد از تباهی در خونخواری و ارتجاع با هم مسابقه گذاشته بودند
مفاهیم و پدیدههایی هستند که /۳