There is reference to the city of #Gaya and the #Phalgu in the Ramayana in which it says that Sita had cursed the Phalgu River. According to the Puranas, on account of this curse, the Phalgu lost its water, and the river is simply a vast stretch of sand dunes. Rama, along with
his brothers and Sita, came to Gaya to perform the sacred rites for his father Dasaratha. When the brothers were bathing in the river, Sita was sitting on the banks, waiting for them. Suddenly, Dasaratha appeared out of the sand, and asked for the Pindam, saying he was hungry.
Sita asked him to wait till his sons returned, so that she could give him the traditional Pindam of rice and til. He refused to wait, asking her to give him pindams made of the sand in her hand. Having no other option, in the presence of 5 witnesses the Akshaya Vatam, the Falguni
River, a cow, a Tulsi plant and a Brahmin, she gave him the Pindam he desired. Soon, Rama returned and started the rituals. In those days apparently, the ancestors would arrive in person to collect their share, and when Dasaratha did not appear, they wondered why. Sita then told
them what had happened, but Rama could not believe that his father would accept pindams made of sand. Sita now mentioned her witnesses, and asked them to tell Rama the truth. Among the five, only the Akshaya Vatam took her side and told the truth while the others lied, trying to
take Rama’s side. In her anger, Sita cursed all of them thus: the Falguni river henceforth would have no water at Gaya; the Cow would no longer be worshipped from the front as all others are- only its backside would be worshipped; there would be no more Tulsi plants at Gaya
(another version is Tulsi in Gaya will have no scent) and the Gaya Brahmins would never be satisfied, they would always be hungry and crave more and more. She then blessed the Akshaya Vatam saying that all who came to Gaya would perform the Pinda pradaanam at the
Akshaya Vatam too.
Sarvam sri Krishnarpanam🙏
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
#மகாபெரியவா#காரடையான்_நோம்பு_ஸ்பெஷல்
ஹூஸூர் என்ற ஊரில் ஒரு அம்பாள் கோவிலில் பெரியவா முகாமிட்டிருந்தார்.
ஒருநாள் கோவில் வாசலில் ஒரு மாட்டு வண்டி வந்து நின்றது. அதை ஒட்டிக் கொண்டு வந்தவள் ஒரு லம்பாடிப் பெண். அவளுடைய உடையும், அலங்காரமும் வினோதமாக இருந்ததால், எல்லாரும் அவளையே
பார்த்துக் கொண்டு இருந்தார்கள். வண்டியிலிருந்து இறங்கியவள், பின் பக்கம் சென்று, எதையோ எடுப்பது போலிருந்தது. அவளுடைய குழந்தையாக இருக்கும் என்று பார்த்தால், உள்ளே படுக்க வைத்திருந்த தன் புருஷனை அப்படியே அலாக்காக ஒரு குழந்தையைத் தூக்குவது போல் தூக்கிக் கொண்டு அங்குமிங்கும் பார்வையை
சுழல விட்டாள். பிறகு யாரையும் உதவிக்கு எதிர்பார்க்காமல், தானே அவனைத் தூக்கிக் கொண்டு உள்ளே வந்தாள்! அவளுடைய புருஷனுக்கு பல நாட்களாக கடுமையான வாந்தி, பேதி, காய்ச்சல். அவர்களுடைய ஊர் மருத்துவரோ அவன் பிழைப்பது கஷ்டம் என்று சொல்லிவிட்டார்.
பெரியவா அங்கு தங்கியிருப்பதை யார் மூலமாகவோ
#அத்வேஷி
விஷ்ணுவின் பேரிலும் அவனது அடியார்களிடத்திலும்
துவேஷம் (வெறுப்பு) கொள்ளாமல் இருப்பவன் அத்வேஷி #அனுகூலன்
அத்வேஷியாக இருப்பதோடு, வைஷ்ணவர்களோடு நட்புடன் நடந்து கொள்வது, பெருமாள் கோவிலுக்கு செல்வது, உற்சவங்களில் கலந்து கொள்ளுதல், அடியவர்களை போற்றுவது, அவர்களுக்கு மரியாதை செய்து உபசரிப்பது, மற்ற வைஷ்ணவர்களோடு இணைந்து செயல்படுவது
இவை அனைத்தையும் விருப்பத்துடன் செய்பவன் அனுகூலன். #நாமதாரி
முன்சொன்ன குணங்களோடு மஹா விஷ்ணுவின் ஆயிரம் திருநாமங்களில் ஒன்றைத் தன் பெயராக வைத்து இருப்பவன். #சக்ராங்கி
மேலே சொன்ன மூன்றோடு, வேத சாஸ்திரங்களில் சொன்னபடி மஹா விஷ்ணுவின் திவ்ய ஆயுதங்களான சங்கு சக்கர சின்னங்களை ஆசார்யன்
#மஹாபெரியவா
சங்கீத இரட்டையர்கள் பி.வி. ராமன் மற்றும் பி.வி. லட்சுமணன் இருவரும் பிரபலமானவர்கள். டைகர் வரதாச்சாரியாரிடம் பாடம் பயின்றவர்கள். மானாமதுரையில் சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் ஆராதனை விழாவை காஞ்சிப்பெரியவரின் உத்தரவின் பேரில் தொடங்கியவர்கள். இந்தச் சகோதரர்களை அடிக்கடி காஞ்சி
மடத்திற்கு அழைத்து பாடச் சொல்வது வழக்கம். ஒரு முறை, நவராத்திரி பூஜை மூன்றாம்நாள் விழாவுக்கு காஞ்சி மடத்தில் பாடுவதாக அவர்கள் ஒப்புக் கொண்டு இருந்தார்கள். அதே நாளில், திருவனந்தபுரம் அனந்தபத்மநாப சுவாமி கோயிலிலும் நவராத்திரி நிகழ்ச்சியில் சகோதரர்களுக்கு அழைப்பு வந்திருந்தது. ஆனால்,
காஞ்சி மடத்தில் பாட வேண்டி இருப்பதை குறிப்பிட்டு பதில் கடிதம் அனுப்பி வைத்தனர். ஆனால், நவராத்திரி விழா துவங்குவதற்கு 20 நாளைக்கு முன் திருவனந்தபுரம் அரண்மனையில் இருந்து சகோதரர்களுக்கு மீண்டும் அழைப்புக் கடிதம் வந்தது. அதில் நவராத்திரி கலை விழாவில் முதல் நாள் பாடவேண்டிய பாலக்காடு
3. பூமித்தாய்க்கு வணக்கம்!
வாழ்க்கை முழுவதும் நம்மைச் சுமந்து காப்பவள் பூமித்தாய். அவளுக்கு நன்றி செலுத்தவும் நம் கால்கள் பூமியை ஸ்பரிசிக்க அனுமதி வேண்டியும் சொல்லி வணங்குவது
#சுயம்புவேலவன்
திருவண்ணாமலையில் இருந்து கலசப்பாக்கம் வழியாக சென்றால் 34 கி.மீ. தூரத்தில் #வில்வாரணி என்னும் ஊரில் நட்சத்திரகிரி நட்சத்திரக் குன்று என்று அழைக்கப்படும் ஊரில் மலை மேல் சமேத சிவசுப்ரமணிய சுவாமி கோயில் உள்ளது. சிவன் தான் லிங்க வடிவில் காட்சியளிப்பார். ஆனால் இங்கு
லிங்க வடிவ சுப்பிரமணியராக அருள்பாலிக்கிறார். இங்கு முருகர் வள்ளி தெய்வானையுடன் வீற்றிருக்கிறார். இத்திருத்தல கருவறையில் நாகாபரணத்துடன் முருகரும் சுயம்பு வடிவான சிவபெருமானும் ஒன்றாக காட்சி தருகிறார்கள். இக்கோயில் சுமார் 1200 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்தது. காஞ்சி புராணம் மற்றும்
அருணாச்சல புராணத்தில் இக்கோவிலைப் பற்றிய புராண வரலாறு உள்ளது. 27 நட்சத்திரங்களும் சிவ சர்பமும் முருகப் பெருமானை வழிபடுகிறார்கள். வள்ளி தெய்வானையுடன் தம்பதி சமேதரராக முருகப் பெருமான் அமர்ந்து நித்யம் சிவபூஜை செய்கிறார். 27 நட்சத்திரங்களுக்கும் பரிகார ஸ்தலமாகவும் இக்கோயில் அமைந்து
01. वन्दे बृन्दा - वन - चरम् वल्लवी - जन - वल्लभम्
जयन्ती - संभवम् धाम - वैजयन्ती विभूषणम्
जयन्ती ஸ்ரீ ஜயந்தி அன்று
संभवम् அவதரித்தவனும் ,
बृन्दा - वन பிருந்தாவனத்தில்
चरम् திரிந்தவனும் ,
वल्लवी - जन இடைப் பெண்களுக்கு
वल्लभम् பிரியமானவனும் ,
वैजयन्ती வைஜயந்தீ எனும் வன மாலையை
विभूषणम् அலங்காரமாக உடையவனுமான
धाम கண்ணன் எனும் ஜோதியை
वन्दे வணங்குகிறேன்
இந்த ஸ்லோகத்தில்
கிருஷ்ணன் பெயரையே ஸ்வாமி தேசிகன் குறிப்பிடாமல் அவரது பண்புகளை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்.
பிருந்தாவன சரம் - வாத்ஸல்யம்
வல்லவீ ஜன வல்லபம் - ஸௌசீல்யம்
ஜெயந்தீ சம்பவம் - ஸௌலப்யம்
வைஜயந்தி விபூஷணம் - ஸ்வாமித்வம்
கண்ணன்! ‘பிருந்தாவனசரம் வல்லவீ ஜன வல்லபம்!’ பிருந்தாவனத்தில்