学习辨认圣书体象形文字。
第97、98、99行,看释义,hide,conceal,这是什么字呢?
我知道波浪符是“浪”,古音方言nong,根据释义,我立即辨识这是“蒙”,同音通假“瞒”。
由此可见,“蒙”字的语音,至少5000年了。 Image
圣甲虫,埃及学学界释读为 kheper,学界只认识每个字符的开头辅音,不知道元音,更不知道这是汉字。
圣甲虫的圣书体象形文字,是 乾+方+ou,反切拼读,得到 kong-ou,就是“公牛”。
牛,在方言中常作 ngou,ou。
Ptah大神已经有将近15000年历史了,“公牛”称谓不知始于何时,但至少超过5000年了吧。 Image
第11行,罐子符,看释义,必定是汉字“公”、“共”,同音通假“工”。
罐子符居然能够指代Khnemu大神,看大神的圣书体象形文字,反切拼读,这是“昆仑”,还是“公牛”。
因此我知道,“昆仑”就是“公牛”,就是伏羲。
由于伏羲参宿大神二位一体,蚩尤就是参宿大神的化身,因此我知道——
共工就是蚩尤。
文盲还装。 Image
Khnemu大神的圣书体名号,由 乾/姤/火 + 浪 + 猫头鹰符 + 小鸟符 反切拼读而成。
猫头鹰符,这是多音多义字:wu、ngo、ngai、eng /吾、我、尊。
小鸟符也是:乌、鸟、律、柳、鹓/王、俑。
反切拼读:kong-ngou,就是“公牛”。
但一个快速反切连读,就会读成:昆仑。
昆仑就是公牛,中国人可悲地遗忘了。 Image
公牛大神,就是“昆仑”,就是伏羲。
但是没有人知道,为何公牛大神的头颅是公羊,而不是公牛。
伏羲,就是“奎宿”,公元前12897年,秋分点在奎宿九度,奎宿九度正好在白羊宫。
于是,伏羲不但成了公羊,而且成了白羊。 Image

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Mar 19
河图,洛书,展示了人类文明起源的重大信息。
千百年来,在我之前,从来没有人看出来。
不是我有多聪明,而是戏精们演得太入戏,浑然不觉自己成了low鳖。
我就像《蝇王》里的8岁小孩西蒙,一个人坚守丛林,密切观察所谓怪兽的一举一动。
我坚持到了最后,恍然大悟。 ImageImage
中外学界对先秦天文学一无所知。
我精细研究过先秦天文学的多个重大专题,攻无不克,横扫天下。
当我最终回到三十年前的夙愿,要解决易经的创设问题,我的功力已经炉火纯青。
我凝视着河图,毫无疑问,这是一份二分二至当天的“昏旦中星”图。
华夏先民,用昏旦中星测定二十四节气。 Image
河图有方位。上南,下北,左东,右西。
河图有节气。南夏至,北冬至,东春分,西秋分。
春分点在星数三或八的星群天区。
夏至点在星数二或七的星群天区。
秋分点在星数四或九的星群天区。
冬至点在星数一或六的星群天区。
春夏秋冬,在河图上呈顺时针方向流动。
因此,这是一份北天星图。 Image
Read 14 tweets
Mar 17
咦,我怎么没想到!
确实,确实可以反切拼读成“楚”!
我想到的是,“尖”和“巽”,读成“春分”。
尖、全和春,同音通假。
“分”的古音方言就是“巽”。
“分”的古音方言就是“巽”,图一闽南语。
图二,我大芙蓉国双峰方言的“分”,就是读巽。
我很怀疑这是曾国藩老家荷叶的方言。
荷叶的方言,古老得掉渣,土得能让人全身脱落鸡皮疙瘩。
荷叶的方言,我毫不怀疑,完全相信,可以追溯到5000年前。
闽南语,春和尖同音。
tsiam xuan ,就是 春分。
Read 4 tweets
Mar 16
不世出的大侠孙大卫 @DaveSun83066108 可能对周易不熟悉,以为古埃及时期没有六十四卦,其实不然,古埃及的大神,基本上是根据六十四卦来定的。
古埃及的大神主要来自公元前12897年和公元前9177年的六十四卦,两个年份六十四卦对应的黄道天区不同。
如我老大爷“少典”,就来自公元前12897年的屯卦。
公元前12897年3月23日,凡湖,子时正冬至,当天是不折不扣的甲子年甲子月甲子日甲子时,千载难逢,因此成为华夏文明第二阶段元年。
冬至交节时刻,木星正好位于屯卦天区,因此屯卦成为我大爷。
水雷屯,跟其各爻阴阳相反的错卦,是鼎卦,因此鼎卦成为我大娘。
屯鼎,就是“洞庭”,也是炎帝。
我要特别提请大家注意,公元前12897年3月23日冬至,木星位于屯卦天区,这不是肉眼所见,而是精确计算的结果。
在如此遥远的年代,居然有如此精确的计算结果,感动得铁石心肠的老夫简直要以头抢地前额磕出血来!
这个计算结果,精确保存在《华阳国志·蜀志》中,叙录古蜀建国,其辰在未,星应舆鬼!
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Mar 16
“莲”字非常有趣,学界从未想到nefer就是“莲花”。
但“圣莲法王”可以反切读作“谦否”,产生了更有趣的问题。
两角蛇,这是“肥遗”、“父”,因此可以同音通假为“复”,复卦。
我们知道,足形符“步”,同音通假为“剥”,剥卦,由于剥卦倒转过来就是复卦,因此足形符又能作“复”。
因此,两脚蛇也可作“剥”。
两角蛇符可以作“剥”,我又从“圣莲法王”可以反切读作“谦否”这个事实得到进一步验证。
否,否卦。熟悉周易的推友应该知道,否卦读pi卦,不读fou卦。但是,两角蛇符拼读ou,确实是“否”。
这就产生了一个非常有趣且严重的问题——当两角蛇符读“剥”时,口型符就既不读r,也不读ou,而是读i。
有趣接二连三。
当两角蛇符+口型符读为pi时,有趣的情况出现了——莲字与之反切,就读成li。
小鸟符是乌、鸟、柳、律、鹓、俑。
li 与之连读,就是:栗陆(氏)。这是炎帝的尊号。
莲与右边的字符组反切拼读,可以得到 long。
“申”与之连读:神农!还是炎帝。
我知道“莲”还是“丽”字,于是又能读出:石纽!大禹出生地。
Read 5 tweets
Mar 14
根据中文典籍,黄帝、炎帝,都是“少典”之子。
有任何语言学家、历史学家、考古学家,知道“少典”是什么吗?
我不来揭秘,永远不会有人知道。
"典",就是“古埃及”的大神Atum,而这位大爷就是“屯”卦。
公元前12897年3月23日冬至,华夏文明第二阶段元年甲子日,木星位于屯卦天区。
屯卦大爷为什么又叫“少典”呢?
“典”,就是“屯”的讹音误字。
“少”,则是“休”的讹音误字,休,美好。
“休”的圣书体,就是“莲/莲花”。
“莲”,多音多义,还是奶(音念)、律、乐。
埃及学学界误读了大神Nefertem,大爷名号是“莲花屯”,正确的读法是“休屯”,美好的屯卦大爷。
少典,休屯。
文盲丑类都去死!
由“少典”(休屯),我进一步想到:
(1)水雷屯卦阴阳相反的卦,就是火风“鼎”卦,“屯鼎”在后世被讹为“洞庭”。
(2)我常常说到“丙丁”符,上端是莲花,下端是“丁”,实际上这个丙丁符还可以直接读为“休屯”(少典)。
文盲丑类只会拿语言学装中华鳖精,沤阴沟粪肥。
老夫的成就,low鳖百千万劫望尘莫及。
Read 4 tweets
Mar 12
我猛然醒悟,这个狒狒的名号还有大奥秘呀。
笔,在古语方言里,“楚谓之聿, 吴谓之不律, 燕谓之弗”。
有任何语言学家能讲清楚说明白这是为什么吗?
图三,第42、43行,这个就是笔,刀笔,不是长牙。这个笔,就是读成(1)弗,(2)不律。
狒狒的名,也这样。
这是对黄帝的纪念,仓颉也是黄帝。 ImageImageImage
仔细看狒狒的名号,不但可以读成“弗”,读成“不律”,还可以读成“聿”。
仓颉就是黄帝,黄帝就是仓颉,我早就知道的。
图三图四标黄的文字,最下一个是“记”,同音通假为“颉”、“箕”;也可以是“著”,由“注”同音通假而来。
上面这个,是乾+言+斤,反切拼读就是“参”,或者“井”。
仓颉,就是井箕。 ImageImageImageImage
仓颉,就是井箕,即井宿和箕宿,这是跟华夏文明第二阶段元年公元前12897年的天文历法特征有关。
当年,夏至点在二十七宿的箕宿,冬至点在二十七宿的井宿。
虽然如此,“仓颉造字”却不是晚到这个时候,造字早在公元前16317年历元时代就完成了,不然六十四卦天区如何标记呢。 ImageImage
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