در پاسخ به ولتر روسو میگفت نه مذهب پاسخ به واقعیات میده ، نه عقل کامل ، اما در نهایت ی چیزی باید باشه که بصورت لایتغییر ذهن انسان رو راهنمائی بکنه و آن چیزی نیست مگر #وجدان .
روسو میگفت وجدان انسان اشتباه نمیکنه ، از نظر وجدان انسان ، قتل شَره و با هیچ توجیهی این شر پاک
روسو میگفت وجدان انسان اشتباه نمیکنه ، از نظر وجدان انسان ، قتل شَره و با هیچ توجیهی این شر پاک
https://twitter.com/Saman15216939/status/1639717672031068160
۱.
نمیشه و شره ، در حالی که عقل میتونه هزاران دلیل و توجیه برای هر نوع قتلی بتراشه .
در نهایت این تقابل مابین عقل و وجدان تا امروز هم ادامه داره .
اما حرف طبقات تهیدست و پایین جامعه
همچنان سرجاش بود .
با مذهب و کلیسا و بی مذهب و کلیسا ، ما هنوزم بدبختیم که ، پس تکلیف ما چی
نمیشه و شره ، در حالی که عقل میتونه هزاران دلیل و توجیه برای هر نوع قتلی بتراشه .
در نهایت این تقابل مابین عقل و وجدان تا امروز هم ادامه داره .
اما حرف طبقات تهیدست و پایین جامعه
همچنان سرجاش بود .
با مذهب و کلیسا و بی مذهب و کلیسا ، ما هنوزم بدبختیم که ، پس تکلیف ما چی
۲.
میشه ؟
و از اونجائی که حرف حساب جواب نداشت ، این بود که فلاسفه روشنگری اعلام کردن که مشکل بدبختی این طبقات شاهان و حکومتها هستند .
دیدرو نوشت که بیائید با روده‌های آخرین
کشیش ، آخرین پادشاه رو دار بزنیم و از شر همه این جماعت راحت بشیم ، روشنگران میگفتن که حکومتها دستشون با
میشه ؟
و از اونجائی که حرف حساب جواب نداشت ، این بود که فلاسفه روشنگری اعلام کردن که مشکل بدبختی این طبقات شاهان و حکومتها هستند .
دیدرو نوشت که بیائید با روده‌های آخرین
کشیش ، آخرین پادشاه رو دار بزنیم و از شر همه این جماعت راحت بشیم ، روشنگران میگفتن که حکومتها دستشون با
۳.
کشیشها در یک کاسه است و اگر کشیشان و اسقفها اینگونه خون ملتهارو کردن تو شیشه ، به خاطر اینه که شاهان پشتیبانشون هستند .
اما به زودی معلوم شد که طبقات تهیدست
جوامع اروپائی هرچقدر نسبت به کلیسا و کشیشان نفرت و کینه دارن ، از حکومتگران ندارند و اصلاً با روشنگران همرأی و همراه
کشیشها در یک کاسه است و اگر کشیشان و اسقفها اینگونه خون ملتهارو کردن تو شیشه ، به خاطر اینه که شاهان پشتیبانشون هستند .
اما به زودی معلوم شد که طبقات تهیدست
جوامع اروپائی هرچقدر نسبت به کلیسا و کشیشان نفرت و کینه دارن ، از حکومتگران ندارند و اصلاً با روشنگران همرأی و همراه
۴.
نیستند ملتها معتقد بودن که اگر شاهی و حکومتی نان و ابشون رو تامین میکنه چرا باید سرنگونش کرد و به حکومتش پایان داد ؟
هانری چهارم اولین پادشاه سلسله بوربون
فرانسه با شعار « در قابلمه هر خانواده فرانسوی یک مرغ» به قدرت رسید و اتفاقاً ازانجا که به وعده خودش عمل کرد
نیستند ملتها معتقد بودن که اگر شاهی و حکومتی نان و ابشون رو تامین میکنه چرا باید سرنگونش کرد و به حکومتش پایان داد ؟
هانری چهارم اولین پادشاه سلسله بوربون
فرانسه با شعار « در قابلمه هر خانواده فرانسوی یک مرغ» به قدرت رسید و اتفاقاً ازانجا که به وعده خودش عمل کرد
۵.
محبوب‌ترین پادشاه تاریخ فرانسه هم شد ، تاجائی که هنگام عبور از خیابانهای پاریس و سوار بر کالسکه سلطنتی از مردم میپرسید که در قابلمه شما مرغ هست ؟
و مردم سر از پا نشناخته میگفتند که هست اعلیحضرت . و در همین حال ترور و به قتل رسید .
اما در نهایت اینک ، علمای روشنگری مطمئن
محبوب‌ترین پادشاه تاریخ فرانسه هم شد ، تاجائی که هنگام عبور از خیابانهای پاریس و سوار بر کالسکه سلطنتی از مردم میپرسید که در قابلمه شما مرغ هست ؟
و مردم سر از پا نشناخته میگفتند که هست اعلیحضرت . و در همین حال ترور و به قتل رسید .
اما در نهایت اینک ، علمای روشنگری مطمئن
۶.
بودن که مذهب رو کنار زدن و اکنون نوبت کنار زدن سلطنته ، اما زدن سلطنت به این راحتی نبود ، نهاد سلطنت نهادی بود ریشه‌دار و دارای سابقه تاریخی و البته که ۲ عامل در سقوط و یا بقاء خاندانهای سلطنتی نقش بازی کردن .
۱. تعامل و درک تغییرات و شرایط از سوی خاندانهای حکومتگر در اروپا .
بودن که مذهب رو کنار زدن و اکنون نوبت کنار زدن سلطنته ، اما زدن سلطنت به این راحتی نبود ، نهاد سلطنت نهادی بود ریشه‌دار و دارای سابقه تاریخی و البته که ۲ عامل در سقوط و یا بقاء خاندانهای سلطنتی نقش بازی کردن .
۱. تعامل و درک تغییرات و شرایط از سوی خاندانهای حکومتگر در اروپا .
۷.
ینی در حالی که خاندان شاهی در فرانسه
جلوی هرتغییری ایستاد و مقاومت کرد و تا آنجا رفت که کشور را در انسداد کامل سیاسی و اقتصادی و فرهنگی فرو برد و همین انسداد منجر به انفجار عظیم و انقلاب کبیر فرانسه شد .
در مقابل الیت حاکم بر انگلستان با درک تغییر پارادایم و شرایط موجود
ینی در حالی که خاندان شاهی در فرانسه
جلوی هرتغییری ایستاد و مقاومت کرد و تا آنجا رفت که کشور را در انسداد کامل سیاسی و اقتصادی و فرهنگی فرو برد و همین انسداد منجر به انفجار عظیم و انقلاب کبیر فرانسه شد .
در مقابل الیت حاکم بر انگلستان با درک تغییر پارادایم و شرایط موجود
۸.
نهاد سلطنت رو مجبور نمودند که گام به گام عقب نشینی کنند و به نفع ملت صحنه
سیاسی رو باز کنند و آنگاه که دیدند خاندان تئودور نمیتوانند و نمیخواهند که با تغییرات کنار بیان ، به راحتی و بدون جنگ و خونریزی شاخه حکومتگر خاندان رو کنار زدند و پادشاهی رو سپردند به مدعیانی
نهاد سلطنت رو مجبور نمودند که گام به گام عقب نشینی کنند و به نفع ملت صحنه
سیاسی رو باز کنند و آنگاه که دیدند خاندان تئودور نمیتوانند و نمیخواهند که با تغییرات کنار بیان ، به راحتی و بدون جنگ و خونریزی شاخه حکومتگر خاندان رو کنار زدند و پادشاهی رو سپردند به مدعیانی
۹.
که اصلاً آلمانی بودند و حتی ۱ کلمه انگلیسی بلد نبودند . اما با این کار جلوی وقوع
انقلاب و کشتار و جنگ داخلی را گرفتند .
۲. فراز و فرودهای وضعیت اقتصادی در کشورهای مختلف . در حدودای اوایل قرن ۱۸ بود که برای اولین بار سروکله نظریه پردازان اقتصادی پیدا شد و شروع کردند
که اصلاً آلمانی بودند و حتی ۱ کلمه انگلیسی بلد نبودند . اما با این کار جلوی وقوع
انقلاب و کشتار و جنگ داخلی را گرفتند .
۲. فراز و فرودهای وضعیت اقتصادی در کشورهای مختلف . در حدودای اوایل قرن ۱۸ بود که برای اولین بار سروکله نظریه پردازان اقتصادی پیدا شد و شروع کردند
۱۰.
در مورد اقتصاد و معیشت مردم اظهار نظر کردن .
تا این زمان مکتب غالب اقتصادی در اروپا ،
مرکانتیلیسم بود ، این نظریه پردازان
معتقد به این بودند که باید درهای کشور را مطلقاً روی کالاهای خارجی بست و اجازه نداد که کوچکترین کالائی وارد کشور بشه و تنها باید مواد خام جهت تولید صنعتی
در مورد اقتصاد و معیشت مردم اظهار نظر کردن .
تا این زمان مکتب غالب اقتصادی در اروپا ،
مرکانتیلیسم بود ، این نظریه پردازان
معتقد به این بودند که باید درهای کشور را مطلقاً روی کالاهای خارجی بست و اجازه نداد که کوچکترین کالائی وارد کشور بشه و تنها باید مواد خام جهت تولید صنعتی
۱۱.
وارد کشور کرد .
به زودی اما سروکله فیزیوکراتها پیدا شد
که معتقد به اصالت طبیعت بودند و در
نهایت که آدام اسمیت با نظرات اقتصادی لیبرالیستی خودش وارد عرصه نظریه پردازی اقتصادی شد .
اما در همین نیمه اول قرن هجدهمه که میبینیم اعتراضات در فرانسه رنگ و بوی سیاسی دارند و
وارد کشور کرد .
به زودی اما سروکله فیزیوکراتها پیدا شد
که معتقد به اصالت طبیعت بودند و در
نهایت که آدام اسمیت با نظرات اقتصادی لیبرالیستی خودش وارد عرصه نظریه پردازی اقتصادی شد .
اما در همین نیمه اول قرن هجدهمه که میبینیم اعتراضات در فرانسه رنگ و بوی سیاسی دارند و
۱۲.
نوک تیز حملات به سمت کلیسا و درباره ، اما در انگلستان اعتراضات اقتصادی و معیشتی است . اما دیگه خبری از حمله به دربار و شاه و دولت و کلیسای کانتربری نیست . نکته جالب اینجاست که در همین نیمه اول قرن هجدهم وضعیت اقتصادی فرانسه بهتر از انگلستانه در حالی که در نیمه
نوک تیز حملات به سمت کلیسا و درباره ، اما در انگلستان اعتراضات اقتصادی و معیشتی است . اما دیگه خبری از حمله به دربار و شاه و دولت و کلیسای کانتربری نیست . نکته جالب اینجاست که در همین نیمه اول قرن هجدهم وضعیت اقتصادی فرانسه بهتر از انگلستانه در حالی که در نیمه
۱۳.
دوم وضع کاملاً برعکس میشه تا جائی که تاماس جفرسون سفیر وقت آمریکا (و سومین رئیس جمهور آمریکا) در
فرانسه مینویسه :
« در‌فرانسه ۲۰ میلیون نفر انسان زندگی میکنند که ۱ میلیون نفر آنها مانند انسان و ۱۹ میلیون نفر آنها در‌وضعیتی هستند که وضعیت و معیشت بردگان در آمریکا
دوم وضع کاملاً برعکس میشه تا جائی که تاماس جفرسون سفیر وقت آمریکا (و سومین رئیس جمهور آمریکا) در
فرانسه مینویسه :
« در‌فرانسه ۲۰ میلیون نفر انسان زندگی میکنند که ۱ میلیون نفر آنها مانند انسان و ۱۹ میلیون نفر آنها در‌وضعیتی هستند که وضعیت و معیشت بردگان در آمریکا
۱۴.
به مراتب از آنها بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر است » .
همین فقر مطلق ، ناامیدی مطلق نسبت به آینده و درز اخبار حیرت انگیز از نوع خوراک و زندگی اشراف و ریخت و پاشهای شاه و درباریان ، عامل اصلی ملت برای خیزش و انقلاب ۱۷۸۹ بود .
انقلابی که نطفه آن از ۱۳۰ سال قبل نطفه
به مراتب از آنها بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر است » .
همین فقر مطلق ، ناامیدی مطلق نسبت به آینده و درز اخبار حیرت انگیز از نوع خوراک و زندگی اشراف و ریخت و پاشهای شاه و درباریان ، عامل اصلی ملت برای خیزش و انقلاب ۱۷۸۹ بود .
انقلابی که نطفه آن از ۱۳۰ سال قبل نطفه
۱۵.
آن با نظرات افرادی مانند مونتسکیو و دیدرو جان لاک و بُدَن و روسو و ولتر بسته شده بود .
هرچند که در طی ده‌های قبل از انقلاب نظریه پردازان بزرگی مانند ولتر ، خودشون طرفدار استبداد و ضد دموکراسی بودند .
روسو مینوشت ، دموکراسی میتونه مطلقاً بی معنا باشه ، چرا که نمایندگان
آن با نظرات افرادی مانند مونتسکیو و دیدرو جان لاک و بُدَن و روسو و ولتر بسته شده بود .
هرچند که در طی ده‌های قبل از انقلاب نظریه پردازان بزرگی مانند ولتر ، خودشون طرفدار استبداد و ضد دموکراسی بودند .
روسو مینوشت ، دموکراسی میتونه مطلقاً بی معنا باشه ، چرا که نمایندگان
۱۶.
پارلمان برگزیدگان ملت نیستند ، بلکه برگزیدگان کسانی هستن که برای آنها رای میخرند و در نهایت در پارلمان هم تصمیماتشان به نفع یک گروه و طبقه و همان کسانی خواهد بود که پول برای آنها خرج کرده‌اند . حال آنکه اگر شاهی باشد با حکومتی مطلق ،
چون کشور و رعایا رو مال خودش میدونه
پارلمان برگزیدگان ملت نیستند ، بلکه برگزیدگان کسانی هستن که برای آنها رای میخرند و در نهایت در پارلمان هم تصمیماتشان به نفع یک گروه و طبقه و همان کسانی خواهد بود که پول برای آنها خرج کرده‌اند . حال آنکه اگر شاهی باشد با حکومتی مطلق ،
چون کشور و رعایا رو مال خودش میدونه
۱۷.
برای آبادی ان تمام تلاشش رو میکنه . روسو میگفت دموکراسی وقتی مستقر میشه که برای هر مشکلی به رای مستقیم مردم رجوع و رفراندوم برگذار بشه ، چرا که دیگه کسی نیست که براش رای خریدن و جیبش رو پر کردن و اینجاست که مردم خودشون براساس منافع شخصی و
جمعیشون تصمیم میگیرند .
برای آبادی ان تمام تلاشش رو میکنه . روسو میگفت دموکراسی وقتی مستقر میشه که برای هر مشکلی به رای مستقیم مردم رجوع و رفراندوم برگذار بشه ، چرا که دیگه کسی نیست که براش رای خریدن و جیبش رو پر کردن و اینجاست که مردم خودشون براساس منافع شخصی و
جمعیشون تصمیم میگیرند .
۱۸.
ولتر هم میگفت روسو با تمام خریتش استثناً داره درست میگه و این یکی از انگشت شمار مواردی بود که در آن مخالفنی با روسو نداشت ، الگوی حکومت آرمانی ولتر ، حکومت فردریک کبیر بود .
پادشاهی که ۴۶ سال سلطنت کرد و از یک پرنس نشین بدبخت و فقیر و نکبت زده ،
یک امپراطوری درجه اول
ولتر هم میگفت روسو با تمام خریتش استثناً داره درست میگه و این یکی از انگشت شمار مواردی بود که در آن مخالفنی با روسو نداشت ، الگوی حکومت آرمانی ولتر ، حکومت فردریک کبیر بود .
پادشاهی که ۴۶ سال سلطنت کرد و از یک پرنس نشین بدبخت و فقیر و نکبت زده ،
یک امپراطوری درجه اول
۱۹.
اروپایی به نام پروس ساخت .
در کنار اینها دکارت ، با اینکه واضع نظریه نوعی حکومت جهانی بود ، اما میگفت دموکراسی باگهای زیادی داره و با فرهنگها و جوامع مختلف بشری همخوانی ندارد .
روسو حتی نظریه‌ای مطرح کرد و گفت عامل جغرافیا در وضعیت انسانها تاثیر مهمی داره و میگفت براساس
اروپایی به نام پروس ساخت .
در کنار اینها دکارت ، با اینکه واضع نظریه نوعی حکومت جهانی بود ، اما میگفت دموکراسی باگهای زیادی داره و با فرهنگها و جوامع مختلف بشری همخوانی ندارد .
روسو حتی نظریه‌ای مطرح کرد و گفت عامل جغرافیا در وضعیت انسانها تاثیر مهمی داره و میگفت براساس
۲۰.
مطالعاتی که کرده ملتهایی که روی مدار ۲۵ درجه و یکی دو مدار پایینتر و بالاترش هستند ، همخوانی خوبی با دموکراسی پیدا میکنند و کرده‌اند ، برعکس ملتهائی که مال مدارات بالاتر و پایینتر هستند به استبداد گرایش بیشتری دارند و خوی وحشی بیشتری دارند .
روسو میگفت فرهنگ ملتها متاثر
مطالعاتی که کرده ملتهایی که روی مدار ۲۵ درجه و یکی دو مدار پایینتر و بالاترش هستند ، همخوانی خوبی با دموکراسی پیدا میکنند و کرده‌اند ، برعکس ملتهائی که مال مدارات بالاتر و پایینتر هستند به استبداد گرایش بیشتری دارند و خوی وحشی بیشتری دارند .
روسو میگفت فرهنگ ملتها متاثر
۲۱.
از تجارب تاریخیشون وضعیت سیاسی ان ملل رو شکل میده و ای بسا کشورهائی که با حکومت یک شیخ ، یک سلطان ، یک شاه ، جمعی از افراد ، یک دیکتاتور متعصب و یا جمعی از افراد خاص وضعیت بهتری نسبت به دموکراسی پیدا میکنند و ملتهای آنها شادتر و خوشبخت‌تر هستند .
کلام آخر :
در نهایت چرا
از تجارب تاریخیشون وضعیت سیاسی ان ملل رو شکل میده و ای بسا کشورهائی که با حکومت یک شیخ ، یک سلطان ، یک شاه ، جمعی از افراد ، یک دیکتاتور متعصب و یا جمعی از افراد خاص وضعیت بهتری نسبت به دموکراسی پیدا میکنند و ملتهای آنها شادتر و خوشبخت‌تر هستند .
کلام آخر :
در نهایت چرا
۲۲.
تمام این رشتو رو‌نوشتم ؟
نوشتم که بهتون بگم هیچ چیز قطعی و محتوم و محکم و قاطعی در عالم بشری وجود نداره ، نه کلیسا شر مطلق شد ، نه
عقلگرایی و بیخدائی راه نجات بشر ، نه استبداد شاهان موجب نابودی ملتها شد ، نه دموکراسی انقلابی فرانسوی .
همه چیز نسبیه و همه چیز رو باید از این
تمام این رشتو رو‌نوشتم ؟
نوشتم که بهتون بگم هیچ چیز قطعی و محتوم و محکم و قاطعی در عالم بشری وجود نداره ، نه کلیسا شر مطلق شد ، نه
عقلگرایی و بیخدائی راه نجات بشر ، نه استبداد شاهان موجب نابودی ملتها شد ، نه دموکراسی انقلابی فرانسوی .
همه چیز نسبیه و همه چیز رو باید از این
۲۳.
زاویه دید که چه چیزی برای ایران خوبه و با فرهنگ و تجارب تاریخی این ملت سازگاری داره . تجربه تاریخی این ملت
نشان داده که هیچ چیزی رو نمیشه به زور بهش تحمیل کرد ، حتی اگر از درون فرهنگ و آئین و تاریخ خودش برخواسته باشه ، حتی اگر مربوط به اعتقادات مذهبی این ملت
زاویه دید که چه چیزی برای ایران خوبه و با فرهنگ و تجارب تاریخی این ملت سازگاری داره . تجربه تاریخی این ملت
نشان داده که هیچ چیزی رو نمیشه به زور بهش تحمیل کرد ، حتی اگر از درون فرهنگ و آئین و تاریخ خودش برخواسته باشه ، حتی اگر مربوط به اعتقادات مذهبی این ملت
۲۴.
باشه ، نشونه مهم آن همین داستان حجاب اجباری است که امروز بدنه جامعه ایران داره استفراغش میکنه بیرون .
باشه ، نشونه مهم آن همین داستان حجاب اجباری است که امروز بدنه جامعه ایران داره استفراغش میکنه بیرون .
۲۵.
و این درس رو باید به ادمهائی که ۱ جو شعور و درک و فهم دارند بده که تا این مردم همگی سر یک موضوع ، هرموضوعی ، توافق عمومی و ملی نکنند ، اون موضوع اتفاق نخواهد افتاد و وقوع نخواهد یافت .
غیر از این باشه ، بازم این ملت استفراغش میکنه بیرون ، امروزیها نکنند ،
و این درس رو باید به ادمهائی که ۱ جو شعور و درک و فهم دارند بده که تا این مردم همگی سر یک موضوع ، هرموضوعی ، توافق عمومی و ملی نکنند ، اون موضوع اتفاق نخواهد افتاد و وقوع نخواهد یافت .
غیر از این باشه ، بازم این ملت استفراغش میکنه بیرون ، امروزیها نکنند ،
۲۶.
فرزندان و فرزندانِ فرزندان آنها خواهند کرد . سال ۱۳۵۷ تمام چپها و مجاهدین و اسلامیستها فکر میکردن که کار تمومه و شاه ساقط شد و اینها اومدن برای یک حکومت ۱۰۰۰ ساله ، رویای چپها و کمونیستها و .... که تنها طی ۳ سال شد کابوس عیان . آخوندها هم که حکومتشون به ۵۰ سال
فرزندان و فرزندانِ فرزندان آنها خواهند کرد . سال ۱۳۵۷ تمام چپها و مجاهدین و اسلامیستها فکر میکردن که کار تمومه و شاه ساقط شد و اینها اومدن برای یک حکومت ۱۰۰۰ ساله ، رویای چپها و کمونیستها و .... که تنها طی ۳ سال شد کابوس عیان . آخوندها هم که حکومتشون به ۵۰ سال
۲۷.
نکشیده به این روز افتادن و اون پهلوییی که همه میگفتن مرد و تموم شد ، از لابلای قرون اعصار و هزاره‌ها به همراه کوروش و داریوش ارشک و اردشیر و بابک داره برمیخیزه .
پس آب در هاون نکوبید ، بجای نوکری و لیسیدن کف کفش ماموران و سازمانهای اطلاعاتی غربی و شرقی و ... ،
نکشیده به این روز افتادن و اون پهلوییی که همه میگفتن مرد و تموم شد ، از لابلای قرون اعصار و هزاره‌ها به همراه کوروش و داریوش ارشک و اردشیر و بابک داره برمیخیزه .
پس آب در هاون نکوبید ، بجای نوکری و لیسیدن کف کفش ماموران و سازمانهای اطلاعاتی غربی و شرقی و ... ،
۲۸.
نگاه کنید ببینید این ملت چی میخاد
نگاه کنید ببینید این ملت چی میخاد
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
