En tiempos de pavores ante la IA, cabe recordar que hay perspectivas utópicas izquierdistas de la #ArtificialIntelligence
Una de ellas, es el “comunismo de lujo” popularizado por Bastani.
A su juicio, el avance de la IA abrirá las puertas a una sociedad postrabajo.
El libro hace descansar la propuesta en el solucionismo tecnológico. Su confianza en el progreso de la automatización, la geoingeniería, la IA y los sistemas energéticos alternativos confluyen en una utopía futura antagónica al decrecentismo: tecno-prometeica, anti-naturalista.
Declaraciones de Bastani a @eldiarioes .es
“En los próximos 20 ó 25 años, la llegada… de potentes inteligencias artificiales es algo que va a trastocar tanto el mercado de trabajo que hará que las políticas económicas clásicas no serán válidas para contrarrestar esos efectos”.
“Esto no significa que todos estaremos desempleados, pero sí podría significar que el mercado de trabajo se reduzca masivamente y que haya una descomunal desigualdad entre la gente cuyo trabajo seguirá siendo útil…, y la que no, con salarios en caída libre”.
Estas desigualdades son, a su modo de ver, ejemplo de las “contradicciones internas irresolubles” que está creando el capitalismo. El “comunismo de lujo”, sin embargo, sería el resultado de la resolución de esas contradicciones.
“Hay que cambiar el sistema social para que las nuevas tecnologías generen abundancia. Pero esto no ocurrirá automáticamente”.
Dejo la entrevista ahí👇. eldiario.es/cultura/libros…
Sé que la propuesta tiene fisuras. A mí me parece que contiene elementos interesantes, tanto filosóficos como políticos. Permite imaginar futuros poscapitalistas que no consistan en volver al campo. Desafía al capitalismo en su terreno. Le disputa la tecnología, resetea la IA.
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🧵16 SERIES DE CIENCIA FICCIÓN del período 2012-2022 que fueron prematuramente (y, a menudo, incomprensiblemente) canceladas. Las hay reguleras, buenas y sublimes. Pero todas tenían premisas interesantes y merecían contar su historia hasta el final.
Vamos 🚀👇!
1. “Outcasts” (1 temporada), 2011.
La Tierra se encuentra inhabitable. Un grupo de colonos intenta crear una sociedad nueva y distinta a la terrestre en un extraño planeta. Pero los intereses de las corporaciones acechan.
Políticamente desaprovechada.
2. “Terra Nova” (1 temporada), 2011.
Misma premisa potente y misma cobardía a la hora de sacarle jugo que “Outcasts”, pero ambientada en el Jurásico de un pasado paralelo. Muy palomitera. Tenía muchas posibilidades.
🧵 Hilo sobre 15 DISTOPÍAS literarias que describen futuros gobernados por la EXTREMA DERECHA. Futuros totalitarios, racistas, militaristas y homófobos; rendidos a la segregación social, la misoginia y la eliminación de las minorías.
Un descenso al infierno 🔥👇.
1. “El talón de hierro” (Jack London, 1908).
Un clásico del género. Profética. Vital para examinar y denunciar la complicidad de capitalismo y fascismo. A nivel formal, absolutamente innovadora.
2. “Meccania. The Super-State” (Owen Gregory, 1918).
Distopía sobre un futuro 1970 donde un gobierno militar controla cada acto de los individuos y envía a los disidentes a campos de concentración. Novela muy lúcida a la hora de retratar los usos totalitarios de la eugenesia.
Muy agradecido a @Capitan_Swing
por enviarme su fantástica edición de “La cultura del narcisismo”, clásico de Christopher Lasch publicado en 1979, justo cuando Lyotard anunciaba la llegada de la posmodernidad.
Estamos ante un ensayo profético en varios aspectos👇.
Lasch analiza la irrupción del narcisismo, estructura social nacida del fracaso de las movilizaciones de los 60, del auge de la cosmovisión gerencial y del colapso de lo común. Con el narcisismo, lo privado engulle a lo público, el yo al nosotros y el psicologismo a lo político.
En la sociedad narcisista, todo gira alrededor del yo: un yo, en concreto, ensimismado, desconfiado y victimista, inmerso en las tecnologías de la imagen y el cuidado personal: ansioso por la autenticidad y el reconocimiento, por disfrutar ya mismo, ajeno a lo que no sea él.
LA UTOPÍA SEGÚN ANDREAS HUYSSEN
“El pensamiento utópico siempre ha sobrevivido a sus entierros prematuros, y en ocasiones ha puesto en escena resurrecciones espectaculares…
El pensamiento utópico sobrevivió a las declaraciones de su obsolescencia en el Manifiesto Comunista…
y sobrevivió a su decaimiento el el marxismo científico… y a las funestas advertencias de Karl Mannheim… Con el Imperio soviético ha colapsado una forma de utopismo ortodoxo y prescriptivo de enorme importancia”.
“El triunfalismo que acompaña este fin de la utopía específico y que se celebra como fin de toda utopía ignora la manera en que este colapso ya está afectando a la cultura de las democracias liberales... Porque ninguna utopía muere en soledad. Se lleva con ella su contrautopía”.
LA DISTOPÍA MÁS FACHA DE LA HISTORIA
Abro🧵 para comentar una de las distopías más reaccionarias que he leído en mi vida: “Bajo el yugo de los bárbaros” (1932). Su retrato catastrofista de la España futura, gobernada por comunistas y anarquistas, no tiene desperdicio.
Vente👇!
El autor de “Bajo el yugo de los bárbaros” es Ricardo León, novelista, poeta y ensayista muy prolífico que llegó a ocupar un sillón de la RAE entre 1912 y 1915. De ideología ultracatólica y ultrarreaccionaria, León gozó de notable reconocimiento en su época.
Su distopía es un panfleto contrarrevolucionario y anti-ilustrado que sintetiza los miedos de la aristocracia española más casposa ante el comunismo y el feminismo. Previa a la Guerra Civil, ayudó a difundir el alarmismo ultraconservador que originaría el golpe de Estado.
Es curioso observar cómo los científicos de la cultura popular consideran revolucionarios planteamientos que la filosofía lleva tanto tiempo abordando que ya son canónicos, carne de manual.
El ep. 2 de “El problema de los tres cuerpos” ofrece un buen ejemplo de ello.
Hilo🧵va!
Me refiero a la escena filmada inspirada en el proverbio “in vino veritas”. Bajo los efectos del alcohol🍷, un físico le muestra a otro la variabilidad espacio-temporal;
que las leyes de la física no son constantes, sino accidentes eventuales, reversibles.
Para ilustrarlo, el personaje le cuenta la paradoja del granjero, que reza: cientos de pavos reciben alimento a las 13 horas cada día. Tras muchos meses, infieren que a las 13 comerán. Pero es el Día de Acción de Gracias y el granjero les corta a todos el pescuezo.