Thread by @Eternaldharma_

।।दीक्षा एवं अध्यात्म।।

मनुष्य देह अत्यंत दुर्लभ है। इसके अभाव में पूर्णत्व भगवद् मिलन नहीं हो सकता । 84 लाख योनि भेदन के बाद यह दुर्लभ देह प्राप्त होती है। प्रत्येक जीव में चिद् अंश आत्मरूप अचिद् अंश देहरूप में विद्यमान रहता है।

क्रम विकास के मार्ग में देह विकास के साथ-साथ आत्मा का भी विकास संगठित होता है। उपनिषद् इस विकास को अन्नमय कोष से प्राणमय कोष का विकास कहते हैं। प्रत्येक कोष में असंख्य जटिलताएं होती है प्राणमय कोष का विकास होने पर मन का पूर्वाभास स्फुरित होने लगता है।

मनोमय कोष का विकास 84 लाख योनि भेदन करने के बाद ही संपादित होता है।जिस देह में मनोमय कोष का विकास हुआ है वही मनुष्य देह है।84 लाख योनि का भेदन करते-करते अन्नमय कोष व प्राणमय कोष का विकास सम्पन्न हो जाता है। अन्य समस्त जीव देहों में मन विकसित नहीं होता इसलिए उनकी उन्नति नहीं होती।

दिव्य जीवन की प्राप्ति अध्यात्म के बगैर असम्भव है, अध्यात्म की प्रथम सीढ़ी और अंतिम सीढ़ी दीक्षा है।दीक्षा के बगैर आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत हो ही नहीं सकती। दीक्षा के द्वारा ही पशुत्व समाप्त होता है इसके बगैर पाप,अशुद्धि व पशुत्व का नाश हो ही नहीं सकता, अदीक्षित की देह अशुद्ध है

और अशुद्ध देह से देवार्चन नहीं हो सकता है। अखण्ड परम तत्व ही जगत का सार हैं और उनसे ही अनंत ज्ञान स्त्रोत प्रवाहित होते रहते हैं और हर धारा में उनकी ही विशिष्ट शक्ति प्रवाहित होती रहती है एवं जब यह विशिष्ट शक्ति गुरु अपने शिष्य में संचारित करते हैं तब वह गुरुपद को प्राप्त करता है

इस प्रकार आदि गुरु से वर्तमान काल पर्यंत तक गुरु शक्ति की धारा सूक्ष्म अणु प्रवाह द्वारा चलती रहती है। गुरु कृपा तथा परमेश्वर की विशिष्ट शक्ति के संयोजन से दुर्लभ योग युक्त अवस्था भी शिष्य में आती है।वैसे दीक्षाओं के चार भेद हैं पहली मंत्र विचार द्वारा दीक्षा

इसमें साधक के तीन जन्म का विचार करके उसे विशेष मंत्र के साथ विशेष दीक्षा दी जाती है। जो कर्म कुशल होते हैं उन्हें क्रिया योग दीक्षा दी जाती है। तृतीय दीक्षा बीजोद्वार दीक्षा, यह विशेष प्रकार के साधकों को दी जाती है। चतुर्थ दीक्षा साक्षात्कारात्मक दीक्षा है, यह अत्यंत तीव्र

यह अत्यंत तीव्र शक्तिपात दीक्षा है, साधारण साधक इस दीक्षा के तेज को सहन नहीं कर सकते। कर्म शक्ति की महिमा अनंत है बिना कर्म के ज्ञान की प्राप्ति नहीं हो सकती। कर्म शक्ति और ज्ञान शक्ति का मिलन होने पर भाव शक्ति का प्रस्फुटन स्वमेव होने लगता है,

भाव शक्ति ही पूर्ण शक्ति है।कर्म शक्ति स्थूलरूपिणी है,ज्ञानसूक्ष्म रूपा है जब स्थूल और सूक्ष्म का परस्पर एकीकरण हो जाता है तब अव्यक्तता आदि शक्ति की अभिज्ञता महसूस होने लगती है।भावगत अवस्था में ही चैतन्य देह की प्राप्त होती है मात्र ज्ञान की प्राप्ति से शरीर चैतन्य नहीं हो सकता।

इस देह में मात्र ज्ञान के द्वारा अमृत्व का संचार नहीं हो सकता, यह संचार होता है मन के द्वारा मन का साधनाओं के द्वारा अमन हो जाना तथा देह, प्राण और मन में एक तारतम्य होना यह सब आदि शक्ति के द्वारा ही सम्भव है।कर्म, ज्ञान तथा भाव इनमें से एक की भी उपेक्षा करके अन्य

की प्राप्ति सम्भव नहीं हो सकती।कर्म प्राथमिक सोपान है। सेवा के द्वारा,उद्यम के द्वारा, कर्म शक्ति का प्रसाद प्राप्त हो सकता है। सेवा धर्म का मर्म अति गहन है,इससे बढ़कर साधना नहीं है पर इसका मर्म योगीगण भी सम्यक रीति से नहीं जानते यह कार्य देखने में अत्यंत सरल है तथापि अति कठिन है

सेवा कार्य में कर्म शक्ति, ज्ञान शक्ति और भाव शक्ति इन तीनों का एकत्रीकरण हो जाता है। सेवाकार्य में ज्ञान, कर्म और भाव एक बिन्दु में हो जाते हैं ये बिन्दु ही मिलन बिन्दु है। इस मिलन बिन्दु में ही महाभाव स्फुरित होता है। सेवा कार्य महाभाव को प्रत्यक्ष कराता है।

कर्म का स्थल है देह, ज्ञान का स्थल है आज्ञा चक्र और भाव का स्थल है अनाहत परन्तु महाभाव सहस्त्रार से भी अतीत है। महाभाव की स्थिति में त्रिकोण की स्थिति नहीं रह जाती वह चक्राकार हो जाती है यह अत्यंत ही महत्वपूर्ण है।

महाभाव की स्थिति में ही महाआनंद प्रकट होता है, यही महाआनंद महारास है। कर्म शक्ति, ज्ञान शक्ति, भाव शक्ति के एकीकरण होने पर ही महाभाव अवस्था आती है यही सिद्धावस्था है। सिद्धाश्रम और सिद्ध देह ये एक दूसरे के पर्याय हैं यह सिद्ध देह ही षोडशी विद्या या जिसे श्री विद्या कहते हैं

उनकी कृपा से ही प्राप्त होती है। दस महाविद्याओं में पहली तीन काली, तारा, षोडशी ये सर्व प्रधान विद्याएं हैं मूल एक से ही तीन होती है। सर्वमूलभूत एक ही विद्या श्री विद्या है। इसी को ब्रहा विद्या, ब्रह्ममयी भी कहते हैं। काली और तारा का मूलविद्या षोडशी से क्या सम्बन्ध है ?

और ये एक से तीन कैसे हुई ? इसका फिर कभी विस्तार से वर्णन करूंगा। आत्म शक्ति ही षोडशी हैं। आत्म शक्ति के प्रकट हुये बिना सिद्धता, सिद्धियाँ, सिद्ध देह यह सम्भव नहीं है।

जगत में सब कुछ परिवर्तनशील परिणामी है यह कालशक्ति जनित क्रिया है, महाशक्ति तथा कालशक्ति इस जगत में

क्रियाशील है, इस जगत में सब कुछ काल के अधीन है। साधना का अर्थ है काल का अतिक्रमण या उससे मुक्ति कालजय के लिये शक्ति साधना का प्रचलन अधिक है। इसके लिये षोडशी शक्ति का ज्ञान अति आवश्यक है। षोडशी की प्राप्ति का अर्थ है काल राज्य से मुक्ति, जब शक्ति राज्य में प्रवेश हो जाती है

तब शक्ति के साथ शिव का नित्य सानिध्य रहता है, यही कामेश्वर व कामेश्वरी कहे जाते हैं। ये महात्रिकोण के मध्य में विराजित रहते हैं परन्तु षोडशी नित्या होने पर भी साक्षात् जगदम्बा हैं। षोडशी काल द्वारा बाधित नहीं होती, जिस देह में षोडशी कला का उपादान स्थित है वह देह अमृत स्वरूप है,

उस देह में षोडशी कला पूर्ण प्रकाशित हो जाती है। षोडशी काल का शोषण करती हैं, यह अखण्ड कुमारी तत्व है जिससे विश्व प्रवर्तित हो रहा है पर उसका कुमारीत्व यथावत् है ।

@Eternaldharma_