Read on Twitter
روشن است که #الهه_محمدی و #نیلوفر_حامدی چه فشار طاقت‌فرسایی را متحمل شده‌اند. ماه‌ها در بازداشت مانده‌اند تا پروژه‌شان را بتوانند بر روی آنها اجرا کنند. اما الهه و نیلوفر را می‌توان زنِ حقیقت‌گو دانست، هر چند که از طریق آنها سعی دارند بگویند که جنبش، پروژه دشمن و نه اعتراض مردم/١
بوده است. زنِ حقیقت‌گو (پارهسیا-زن) ترکیب تازه‌ای در جغرافیای سیاسی ایران معاصر است.
پارهسیا در یونان باستان یک نوع از بیان و سخنگویی در برابر دیگران بوده است که گوینده دغدغه این را نداشته که از دیگران بابت حرف‌هایش طلب عفو کند. او حقیقت را بیان می‌کرده است./٢
پارهسیا در یونان باستان یک نوع از بیان و سخنگویی در برابر دیگران بوده است که گوینده دغدغه این را نداشته که از دیگران بابت حرف‌هایش طلب عفو کند. او حقیقت را بیان می‌کرده است./٢
بر اساس متون یونان، سه شکل متفاوت از پارهسیا وجود دارد که یکی از فرم‌های آن با ترجمه از لاتین به انگلیسی، به معنای آزادی بیان Free Speech است. گوینده پارهسیا در ادبیات یونان کسی است که از حقیقت سخن می‌گوید. سوژه‌ها برای بدست آوردن حقیقت نیازمند همین گوینده‌ها هستند که/٣
با گفتار حقیقت، امکان حاکمیت فرد بر «خود» را فراهم می‌کنند. بیان مرشد، راهنما و یا همان سقراط که درجستجوی آگاهی بخشی به دیگران است، آزادانه و رها از عبارات گمراه‌کننده و چاپلوسانه است. سوژهٔ پارهسیا از تکنیک‌های بلاغی برای ایجاد اجماع و توافق رهاست. /۴
او خود را متعهد به حقیقت و آزادی می‌داند و نه خشنود کردن مخاطب‌اش. در واقع پارهسیا تکنیکی است استوار بر آزادی فردی که حقیقت از طریق مرشد و راهنما به دیگران برای ساختنِ خود نهایی منتقل می‌شود.
الهه و نیلوفر در مقام پارهسیا ظاهر شدند و رمز و راز بازداشت طولانی آنها همین/۵
الهه و نیلوفر در مقام پارهسیا ظاهر شدند و رمز و راز بازداشت طولانی آنها همین/۵
حقیقت‌گویی و مرشدی‌شان در بیان کشته شدن مهسا است. اگر چنانچه در یونان، زنان شهروند به حساب نمی‌آمدند و نمی‌توانستند جایگاه پارهسیا را بیابند، پارهسیای جنبش مدرن اخیر ایران زن بوده است. زن-پارهسیای ظهور یافته چشم اسفندیار تمام سازوکار مشرف بر حیات را نشانه رفته است.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
