Olm şu felsefe tanımında anlaşalım. Bugün felsefenin içlemi kalmadı. Kaplamı da her türlü düşünceyi kuşatıyor.
Bugünkü tanımda birine filozof demek için hakikate temas etmesi gerektiğini bile düşünmüyorsunuz.
Lan olm bugün hakikat diye bir şeyin varlığını bile yadsıyorsunuz ki filozofun hakikate sahip olmasını iddia edebilesiniz. Eskiden bu anlamda kullanılmazdı.
Filozof = Fikir adamı gibi bir anlamda kullanılıyor. Saçmalasa da fikri piyasada tuttuysa ona filozof deniliyor.
Yani ''filozof = iyi fikirleri olan'' da değil. Zira ''iyi fikir'' de de uzlaşı yok. O zaman filozof = fikri olan. Yani saçmalasa da öyle.
Her zaman söylüyorum. Bu tanıma göre Ajdar filozoftur.
Sanki filozof deyince peygamberlik ilan edilmiş gibi şoke oluyor insanlar sdfsfd
Hayırdır kardeş neyin coşkusu bu ?
Bugün yaygın kullanımda ben de sen de filozofuz. Ve bu olumlu bir vasıflandırma değil. Hiçbir olumlu yüklemi çağırmıyor.
Bu çağın sofistleri kavramın içinden geçtiler. Kendileri de doldular aynı torbaya.
Artık retorik bir hamle olarak kullanıyorlar bu kelimeyi. Hikmetsiz, bilgece olmayan laf salataları için de kullanılıyor artık bu tabir.
Çünkü bilgelik diye bir şeyin varlığının yadsındığı bir çağda yaşıyoruz.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
2-''Çay bardağı örneği'' = görünmeyen şey yoktur. Mealen ''Allah varsa hani göster''. Bilinç yoktur o halde. Duygular yoktur.
''Yau bunlar sonuçları itibari ile vardır.'' diyorsan o tanrı inancı için de öne sürülebilir. Tamamen zırva bir delil.
3-Anaximandros gene geçmiş sdfsdf.
a)Anlattığı apeiron çay bardağı örneğini çürütür zira görünür değildir. Yani Tanrının olmaması ile ilgili görünmemeyi kastetmiş olsaydı apeiron'un da olmaması gerekirdi.