Thread by @CaminoAquelarre

🔱🕉️ Hablemos de Shiva, una de las deidades con un culto vivo más antiguas del mundo. Y un dios mucho más complejo de lo que tendemos a creer.

🧶 HILO SOBRE LORD SHIVA.

La primera pregunta que habría que plantearse es: "¿Quién es Shiva? ¿Quién es este dios cuyo ser está en todas las cosas y lo trasciende todo?" como se pregunta Stella Kramrisch. "Desde el amanecer del Tiempo, el Dios Salvaje, el Gran Yogui, la suma de todos los opuestos".

El Rig Veda (c. 1500-1000 a. C.), el texto sagrado más antiguo de la tradición védica, ya lo evoca en sus himnos. Y del mismo modo aparece también en los primeros mitos y ritos de esta civilización. Sería pues más antiguo que los principales credos abrahámicos, por ejemplo.

Aunque algunos autores van mucho más allá, aludiendo a que Shiva podría tener un origen prevédico. Si esto es así podríamos estar hablando de un culto de origen pre- o protohistórico. Aunque a esto volveremos más adelante.

Es fácil suponer que Shiva es el dios de la destrucción, porque esa es la función que cumple dentro de la trimurti, junto a Visnú como aspecto preservador y Brahma como aspecto creador. La realidad sin embargo transciende esta idea y nos muestra un dios complejo lleno de facetas.

Shiva es el dios de lo salvaje, cumpliendo un papel similar al Cernunnos celta; incluso tienen representaciones similares (Cernunnos-Pasupati). Es un dios relacionado con el éxtasis y los trances, al igual que Dionisos en la religión griega antigua u Odín en la germánica.

Shiva contiene el aspecto del señor de las tormentas Rudra, como el Thor o el Zeus europeo. Pero también tiene un poderoso significado sexual, sobre todo cuando aparece junto a su consorte Shakti (que en realidad son dos partes de una misma cosa). O incluso a la diosa Kali.

También tiene su aparición en otras religiones dhármicas, como el budismo, donde aspectos de Shiva se sincretizan con las deidades protectores del Dharma. En este hilo tenéis un ejemplo:

https://twitter.com/CaminoAquelarre/status/1691045469223276544

Pero también puede ser un maestro del yoga que transmite las enseñanzas para lograr la unión con lo transcendente. En fin, tiene infinidad de aspectos, por eso se le conoce como el dios de los mil nombres. ¿Cuáles son algunos de estos nombres?

Adharmashatru: el enemigo del mal.
Anantadrishti: el de visión infinita.
Bhutabharta: el señor de los espectros.
Chandradhara: el sostenedor de la luna.
Daityahana: el matador de demonios.
Kankaprabha: el creador de la muerte.
Mahayogi: el gran asceta.

Nandivardhana: el dador de felicidad.
Nataraja: el rey de los danzarines.
Pracchanna: el oculto.
Rishishvara: el dios de los sabios
Svadhama: el que reside en sí mismo.
Tattvavit: el conocedor de la verdad.
Vishbadipti: la luz del universo.
Yugapaha: el destructor de las eras.

Para saber más sobre el Shiva Nataraja, uno de las representaciones más conocidas del dios, recomiendo este otro hilo:

https://twitter.com/CaminoAquelarre/status/1614949314471534593

Estos son solo algunos de los cientos de epítetos que posee la deidad, pero que dan buena muestra de esa complejidad mencionada y de la gran cantidad de atribuciones acumuladas a lo largo del tiempo. Esto es precisamente lo que nos hace volver al tema de la antigüedad de Shiva.

Stella Kramrisch habla del "amanecer del Tiempo", pero no es la única en vincular a Shiva con lo primordial. Otros especialistas como Alain Danielou han asociado el culto a Shiva con la tradición primordial; con ese fondo espiritual común que dataría de tiempos remotos.

¿Cómo de remotos? La imaginación puede volar hasta aquellas figuras rupestres denominadas como "brujos", compuestas por mitad humano y mitad animal astado. a priori no hay relación, pero ese Shiva primigenio como dios salvaje y señor de los trascendente tiene algo que ver.

Shiva podría tratarse entonces de una raíz, una especie de matriz religiosa y espiritual que habría evolucionado a lo largo del tiempo, adquiriendo las facultades de otros dioses y ganando "aspectos" a lo largo de los siglos. No creo que sea una teoría tan descabellada.

Aunque de momento es solo eso, una teoría en la que he estado pensando durante algunos años. Pero esa sería otra historia. De momento quedémonos con Shiva en todas sus complejidades u con todos sus misterios...

Bibliografía recomendada:

-"La Presencia de Shiva" de Stella Kramrisch
-"El Shivaismo" de Alain Danielou.
-"Mientras los dioses juegan" de Alain Danielou.
-"Dioses y Mitos de la India" de Alain Danielou.
-"Shiva, el Dios de los Mil Nombres" de Enrique Gallud.

También es interesante abordar la mentalidad del arte indio en relación a Shiva a través del libro de Coomaraswamy, la obra que popularizo en Occidente al dios balarín y que cautivó a escritores y científicos contemporáneos.