Thread by @PGonz8

Sin querer yo atraer otra oleada de hate, esto que comenta Concostrina es un mito.
-Pero Patri, aparece en las fuentes.
- Sí, ya y otras muchas cosas y no les vamos a creer todo a los romanos ¿verdad?
Vamos a ello con la prohibición de beber vino.

Aulo Gelio, Plinio o Valerio Máximo comentan esta prohibición para las mujeres. No podían beber vino, decían. Sin embargo (ay, el sin embargo), todos lo mencionan como una norma pasada, que no se aplicaba ya. De hecho, Aulo Gelio pasa a hablar justo de vinos "femeninos" luego.

Cada cual da una fecha distinta para esta norma, asociada al "ius osculi", y con distintos castigos, que en Plinio ya se exageran hasta la pena de muerte. Pero, repetimos, en el pasado y atribuido, por ejemplo, a Catón, que ya hablaría en pasado de esto
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Por el contrario, en las fuentes nos encontramos a las matronas bebiendo vino tranquilamente. Livia, de hecho, achacaba su buena salud y longevidad a una copita de vino al día. Como mucho, se criticaba la incontinencia y la borrachera, y era tópico el tema de la vieja borracha.

(Por cierto, las camareras estaban asociadas a la prostitución, pero no así las dueñas de las tabernas, que eran mujeres honradas muchas veces y lo del adulterio se les aplicaba igual que a toda hija de vecino)

Así lo encontramos en los poemas de Juvenal o Marcial, que no mencionan ningún tipo de ley ni prohibición ni nada que no sea un reproche moral a las señoras borrachas y adúlteras que hablaban de más. Lo mismo Plinio, cuando hablaba de los vicios de su época.

Es decir, la prohibición del vino era solo un mito en torno a un pasado dorado de señoras muy castas y puras que hilaban y no bebían y señores de la casa castigadores y muy morales ¿Os acordáis de lo de la sociedad romana como muy puritana? Pos eso.

Por otro lado, lo de Tiberio. No. A ver, la historia se ha convertido en una especie de "mito corriente" en ciertas páginas. Lo más cercano está en Suetonio (Tib. 34) cuando dice que, entre otras normas morales y de austeridad, prohíbe besarse diariamente o cotidianamente.

Pero no habla de vino, sino más bien de las costumbres que permitían cierta cercanía física. De hecho, en la vida de Claudio de Suetonio, se menciona que Agripina aprovecha este derecho de contacto físico para liar al pobre Claudio.
De nuevo el puritanismo no va por el vino.

Inciso: ¿de dónde sacan lo de la epidemia de herpes? Pos no lo tengo muy claro, la verdad, sería cosa de ir siguiendo el hilo de páginas, pero no estoy de humor.
Es como lo de la jirafa violadora... yo que se qué le de a la gente con los romanos e inventarse cosas.

Por último, lo del aborto. Por raro que parezca los romanos NO consideraban el vino como un abortivo. Se rechazaba lo de copular borrachos como mapaches pero por "no preparar el terreno adecuadamente" y se consideraba solo que algunos vinos eran abortivos, pero por mezcla

Es decir, si se preparaba mezclado con escamonea o eléboro o el vino era tan malo que causaba cosas muy indeseadas, pos podía pasar, pero no era por el vino per se. Es de esas cosas que se les escapó por completo. Pero de vino y abortos hablaremos otro día.

Así que ya sabéis, las romanas sí podían beber vino, no parece que hubiera una norma en contra ni siquiera de los vinos más fuertes en el pasado dorado y había normas sobre quién podía besar, pero no eran tanto una cuestión de alcohol sino de muestras de afecto.
Hale, dicho queda

PD: De hecho, hay remedios para favorecer la fertilidad femenina que llevan vino. Plinio tiene uno precioso que incluye echar caca de halcón en la copa... Maravilloso Plinio, como siempre. En fin, romanos.
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LO HE ENCONTRADO. Aquí, en este paper... de dónde saca la teoría... pos tampoco lo se. Pero esto debe de ser el origen de que los periódicos den por supuesto lo del herpes
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Por cierto, y como cosa curiosa: Cuando Augusto relega a Julia, una de las cosas que le quita, entre otros lujos, es el vino. Y se consideraba algo extremadamente duro. Lo de "estar a pan y agua" es por algo, y era aplicable a las mujeres también:
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