Thread by @lucianomondino_

El ataque de Hamas del 7 de octubre ha desatado un brote de antisemitismo que se ha contagiado en muchos países, pero que tiene una fuerte carga histórica y política en las entrañas de los países árabes musulmanes y la causa palestina nacida en 1965. Sale hilo.

Cada vez que el conflicto entre el terrorismo palestino e Israel estalla, la vida cotidiana rebalsa de antisemitismo siendo una de las mayores aberraciones comparar las políticas de Israel con las de la Alemania Nazi. Por eso antisionismo es, sí o sí, antisemitismo.

¿Qué tiene que ver que quieras un estado para los palestinos con salir a marcar casas judías o boicotear negocios o comercios de israelíes en el exterior? absolutamente nada. Por eso este hilo es para indagar en la tubería nacionalista palestina que conecta con muchos monstruos.

Uno de los capítulos que más incomoda a muchos es la historia entre el legado de la Alemania Nazi y su penetración en las sociedades árabes al mismo momento en que, mientras el Mandato Británico de Palestina desaparecía, los árabes lanzaban los pogromos contra los judíos.

El primer mito que siempre es importante derribar: el conflicto árabe israelí lejos estuvo de empezar con la creación del estado moderno de Israel, sino que va mucho más allá con pogromos y la expulsión de miles de judíos de los países de la Liga Árabe.

En este contexto muchos han planteado la historia del Muftí de Jerusalén, Haj Amin Al-Husseini, como quien habría persuadido a los jerarcas nazis (incluido al criminal máximo de Adolf Hitler) a que llevara a cabo la “solución final”, el aberrante Holocausto en Europa.

Muhammad Amin Al-Husayni nació en Jerusalén en 1895 y con los años se convirtió en un líder nacionalista árabe con fuerte presencia religiosa por el título de Muftí cuyas decisiones eran tratadas como leyes muchas veces infalibles.

Este nacionalismo árabe tenía como su ADN un fuerte rechazo a la creación de un estado judío conforme al proyecto sionista que era, ni más ni menos, que la autodeterminación del pueblo judío a su hogar nacional en su tierra ancestral que es la Tierra de Israel.

Este sentimiento se tradujo en distintos pogromos árabes, es decir turbas violentas que salían a cazar judíos. En 1929, en Hebrón (territorio hoy bajo control palestino) ocurrió una masacre con el mismo sadismo que el que tuvo Hamas el 7 de octubre. La historia es cíclica.

Sin embargo, la faceta más oscura del Muftí estuvo en su alianza con el Tercer Reich que sella con una reunión con Hitler el 28 de noviembre de 1941 que fue la antesala a la Conferencia de Wannsee donde finalmente se programó el Holocausto.

¿Qué capacidad pudo haber tenido el Muftí de persuadir a Hitler? Algunos creen que pocas o ninguna, alejado de los procesos de toma de decisión en territorio europeo. Aunque, no es tampoco menos importante, que el Muftí y los árabes ensayaban una aniquilación masiva de judíos.

Para comprender el grado de persecución contra los judíos dentro del Mandato Británico vamos a organizar algunas de las matanzas y crímenes más resonantes. Empecemos a partir de 1922, muchos años antes de que se creara el estado moderno de Israel.

Para esos años los árabes tenían un conflicto entre clanes que paralizaba mucho de la vida política de su movimiento nacional. Sin embargo, el Muftí nuevamente aparecía en escena buscando crear la propaganda “antisionista” para incitar la persecución contra los judíos.

Hacia 1922 el Muftí programó una serie de propagandas en las cuales acusaba a los judíos de querer apropiarse del “Monte del Templo” acompañando esas falsas acusaciones con versículos del Corán y la obligatoriedad a que las instituciones árabes adopten la persecución.

El sentido de la propaganda del Muftí no tuvo una única dirección: su idea no era generar la ebullición de los árabes en el Mandato, sino también en todo el mundo musulmán. Esto no se diferencia en nada a las acusaciones que todavía hoy los palestinos hacen respecto a Al Aqsa.

En 1911, cuando todavía el territorio estaba bajo control del Imperio Otomano, los judíos tuvieron impedido el paso al Muro de los Lamentos. Una de las prohibiciones estaba en tocar el Shofar, uno de los instrumentos litúrgicos más importantes para el judaísmo.

Este tipo de prohibiciones y la propaganda creada por el Muftí llevaron a que en 1925 los policías árabes lanzaran una operación muy fuerte irrumpiendo la celebración de Yom Kippur, dañando la zona del Muro (zona sagrada) y generando disturbios.

Solo tres años después, las propias autoridades árabes comenzaron una provocación en la que permitían que el ganado pasara por el Muro, acompañando muchas veces también a los emisarios árabes que llevaban la propaganda antijudía casa por casa esperando la reacción.

Los ánimos llegaron muy caldeados a agosto de 1929 cuando una mañana las mezquitas comenzaron un llamamiento a la guerra contra los judíos y a que cada musulmán lanzara su propia ofensiva. Esto, nuevamente, es algo que todavía hoy sigue pasando. jpost.com/features/in-th…

Estos llamados a la guerra desde las mezquitas desataron las masacres en la ciudad vieja de Jerusalén, hoy la capital de Israel. Estas masacres llegaron a Hebrón donde 65 judíos fueron masacrados por la turba árabe que los arrastró desde sus casas en.hebron.org.il/history/736

Solo durante 8 días, más de 130 judíos fueron asesinados y los heridos llegaron a superar los 300 según distintas fuentes. Cabe destacar que la ayuda británica llegó casi tres días después de iniciados los ataques en Jerusalén y cuando ya se habían esparcido a todo el Mandato.

Gracias a las masacres del siglo XX, el Muftí de Jerusalén ganó un enorme protagonismo y estatus dentro del movimiento nacionalista árabe y dejó la base preparada para que, durante la década de 1930, sean los propios ingleses quienes también alertaron sobre estas masacres.

Esta base que nació durante el siglo XX tuvo una etapa muy absorbente también de toda la propaganda de la Alemania Nazi que surgía desde Europa y que unía a los árabes en su desprecio a los judíos y a Israel. Esta similitud casi ideológica llevaría a afirmar otra cosa:

Que después de 1945, la ideología nazi permeó en el mundo árabe, especialmente en Egipto, Siria y en el movimiento nacionalista palestino que nace a partir de 1965 con la creación de la OLP. Esto es clave para entender por qué hoy decimos que antisionismo es antisemitismo.

Derrotada Alemania en la Segunda Guerra, otra vez el Muftí volvió a aparecer en escena para acercar posiciones entre ideólogos del nazismo y el régimen de Abdel Nasser. Caído el Tercer Reich, el Muftí se refugió en Egipto a partir de 1950.

En febrero de 1956 el gobierno egipcio nombró a Johann Von Lehrs, un arquitecto de políticas antijudías, como asesor de propaganda en el Ministerio de Información. Esto fue al mismo momento en que entre 3 y 4 mil nazis se hubieran refugiado en Egipto después de 1945.

A partir de la década del 60, la propaganda antijudía que nace en Egipto (tierra de donde surge la causa nacionalista palestina) se basó en una deshumanización contra los judíos y la promoción de acusaciones que buscaran justificar las guerras árabes lanzadas contra Israel.

La carta fundacional del activismo palestino de 1968 junto a la carta fundacional de Hamas de 1987 (la que habla de destruir al pueblo judío y a Israel) nacen con las influencias del retirado nazismo en el mundo árabe, ese mundo que acogió la doctrina del genocidio.

Los elementos que han definido en ese momento al nacionalismo árabe no son muy distintos a los que expresa el activismo palestino foráneo o el propio Hamas. El contenido antisemita que carga el lema “desde el río hasta el mar” es tan notorio como alarmante.

¿Qué significa esto? Simplemente un genocidio. Si estás pidiendo una Palestina “libre” desde el río hasta el mar, entonces lo que buscas es que Israel desaparezca. Es sentido común. Quienes buscan eso no se animan a decir entonces qué harían con los casi 10 millones de israelíes.

Las reuniones del Movimiento de No Alineados y ensalce del tercermundismo en la periferia dieron condimentos extra a este tipo de influencias, especialmente a partir de 1967 y las posteriores colaboraciones entre Israel y las potencias occidentales como Estados Unidos.

La circulación del “peligro judío” a partir de 1945 dejó de ser un capital plenamente del suelo europeo, sino que se recreó en muchos movimientos alojados en el Medio Oriente para delinear el futuro de las siguientes generaciones. Esto también llegó a la educación.

Cuando entre los años 1960 y 1970 la Hermandad Musulmana, una organización islámica terrorista nacida en Egipto en 1928, llegó a tomar el control de los ministerios de educación egipcios y jordanos, la propaganda antisemita llegó también a los libros en las escuelas.

Algo muy similar a lo que sucede hoy en las escuelas de UNRWA, o sea de la ONU, en donde es la propia organización la que ha alertado sobre la presencia de este material entre los alumnos. O sea, los niños árabes son educados en antisemitismo y odio a los judíos.

Este tipo de filtraciones en estos años se magnifican por la magnificación que permiten las redes sociales, canales muchas veces indetectables para quienes deben luchar contra el antisemitismo. Esto lo hemos visto, con más fuerza, desde el ataque de Hamas.

¿Cuántas agencias de noticias se valen de la información que da Hamas, la organización terrorista que decapitó bebés e incendió personas hasta matarlas? Si hay otro derrotado en esta guerra es la credibilidad de muchos de los grandes medios de comunicación.

La ideología del genocidio del siglo XX no ha muerto, sino que se ha recreado en este activismo que abunda en Medio Oriente y que ha comprado voceros fuera, en especial en Europa donde la economía de la Unión Europea se derrumba y la inmigración musulmana genera problemas graves.

Hamas en octubre ha dicho que Israel era responsable del asesinato de 1000 personas en un hospital en Gaza, pero después se conoció que el cohete que impactó en el hospital fue de la Yihad Islámica Palestina y que los muertos fueron menos de 50. Nadie se retractó.

Luego Hamas ha dicho que Israel bombardea los corredores humanitarios y estaba produciendo un genocidio en Gaza, sin embargo los palestinos pudieron ir al sur de forma segura una vez que la incursión terrestre israelí comenzó a replegar a los terroristas.

Muchas agencias de noticias (incluso algunas muy grandes) están haciendo el papel de portavoces como pudieran haber hecho en 1929 cuando el Muftí de Jerusalén enviaba gente a tocar las puertas de los árabes para decir que los judíos querían tomar los lugares sagrados del islam.

Darle credibilidad a Hamas y a la propaganda antijudía, especialmente en países occidentales, está siendo responsable de una situación profundamente violenta que si se desata puede volver a recrear las matanzas que los judíos ya vivieron en manos árabes durante muchos años.