Thread by @LD_daofeichang

“六壬式盘”，长期被奉为中国古代“绝学之最”，用于占卜。
我不来研究这个，世人永远都不会知道，“六壬式盘”隐藏了华夏文明乃至人类文明早期历史的重大奥秘。
在个人主页置顶的从长串推中，我详细讨论了“六壬式盘”。
但今天我重新做了一些示意图，讲解起来可能大家看得更明白。

朝鲜乐浪王盱墓出土“六壬式盘”，这是目前所见标注最详尽的一份式盘。
式盘复原图如下。
我一眼就看出了“六壬式盘”的重大奥秘。
式盘的外圈，是二十八宿名称，按逆时针方向次第布满四周。
显然，这是南天二十八宿。
南天二十八宿，对着天干地支方位。
南天二十八宿，还跟后天八卦相对应。

式盘上南天二十八宿对应的天干地支方位，这是一个非常重要的问题。
在我之前，从来没有人知道，十二个地支方位跟黄道坐标“十二次”——黄道十二宫——是严格对应的。
根据十二地支方位的摆放，可以精确地将“十二次”复原分布在式盘上。

在我之前，中外学界从来没有人知道，“十二次”就是“黄道十二宫”，是黄道坐标。
英国大文盲李约瑟，公然指称“十二次”是赤道坐标。
你们忒么失心疯这么久了，不知道醒醒？
“十二次”是黄道坐标。
在我大爷颛顼老爷子的元年公元前2629年，大爷测得——
每当太阳周年视运动位置到达一“次”的起点，就是一个节。

大爷还测得——
每当太阳周年视运动位置到达一“次”的中点，就是一个“中气”。
颛顼大爷规定，“十二次”起于“星纪”，也就是黄道十二宫的“摩羯宫”。
大爷实施“十月历”，以“立冬”为阳历年的起始。
请问，“十二次”的起始“星纪”，其起点在大爷的时代，是什么节气？
显然，星纪初必然是立冬，中点必然是小雪。

星纪初，就是斗宿十一度。
星纪中，就是恒星牛宿一。或者叫作“穿过牛宿一的黄经线”。
在我大爷颛顼元年，星纪中是“小雪”，这意味着恒星牛宿一必然是黄经240°。
用专业高精度天文软件 Stellarium 检索一下——
恒星牛宿一黄经240°，是且仅是公元前2629年。
我大爷颛顼，元年是且仅是公元前2629年。

颛顼老爷子还规定——
十二地支方位，跟“十二次”严格一一对应。
玄枵，对应“子”。
星纪，对应“丑”。
十二地支正位，正好对应每一“次”的中点。
如此依次排列对应，万世不易。
正因为如此，“六壬式盘”上的地支方位就透露了十二次在式盘上的分布。

“十二次”，还跟二十八宿严格对应。
换言之，“十二次”实际上是对二十八宿的重新组合划分呢，将二十八宿划分为十二个等分的黄道天区。
星纪，起于斗宿十一度，中点在牛宿初度起点牛宿一，终于女宿七度。
于是，我们又可以得到二十八宿在式盘上的精确分布。

朝鲜“六壬式盘”还完整地标注了“后天八卦”。

“后天八卦”在《周易·系辞》里有叙录——

帝出乎震
齐乎巽
相见乎离
致役乎坤
悦乎兑
战乎乾
劳乎坎
止乎艮

这是什么鬼？
这是四时八节的流转。
从震卦代表的春分开始，顺时针流转。
顺时针流转，这是北天的二十四节气。
南天上的二十四节气是逆时针在黄道大圈上分布的。
因此后天八卦相当于“八风”。

“六壬式盘”标注的后天八卦，相当于“八风”。
“八风”的流转跟南天二十四节气的分布是“镜相相反”的。
这就是说，从震卦代表的春分点开始，当“八风”流转到巽卦方位，太阳周年视运动的位置实际上是循行到了艮卦方位，即立夏，黄经45°。
这样，我们就能精确掌握了南天二十八宿和二十四节气的严格对应关系。

这样一份图，就将“六壬式盘”蕴含的大秘密完整揭示出来了。

简化一下，就是酱紫——

我们已经知道，牛宿一是个好东西。
牛宿一是个什么好东西？牛宿一能当饭吃？
不知道牛宿一是个好东西的东西，一律不准吃饭，饿死算。
牛宿一是牛宿的起点，是“星纪”的中点，好得不得了。
请看，根据六壬式盘的二十八宿和二十四节气的严格对应关系，牛宿一对应的是什么节气？
牛宿一对应小满，黄经60°。

大家自己动手，用Stellarium检测一下，牛宿一黄经60°，是什么年代。
牛宿一黄经60°，是且仅是公元前15785年（天文年-15784年）！
反智、反华的文盲陋鳖们，一看这遥远的年代，壹是皆屁滚尿流，撒泼打滚，怼天喷污，金汁满面，臭不可闻。
不服？
不服就服药。
最好是毒鼠强。

“六壬式盘”还标记了天干“戊”和“己”的方位。
这是什么鬼？
其中“己”对应的是立春、立秋。
这到底是什么鬼？
看，公元前15785年，立春点在轸宿十一度，立秋点在奎宿四度。
《黄帝内经》引早已失传的《太始天元册》：戊己分者，奎壁角轸，天地之门户，物候之所始，道之所生。
这到底是什么鬼？

于是我用 Stellarium 将观测地和观测时间设置为格林尼治天文台公元前15785年4月11日正午12时，当天冬至交节。
这样我就得到了当天的儒略日，是 -4043947 。
华夏历元、人类文明正式起源的公元前16317年4月15日冬至，是甲子年甲子月甲子日，儒略日是 -4238256 ——
因此我就能推算任何一日的纪日干支。

公元前15785年4月11日冬至，当天的纪日干支是“癸巳”。
我省略了计算过程。
我知道关注我推文的网友，很多都是高智商高学历，这么简单的计算和复验过程，想必各位都能轻松搞掂。
公元前15785年4月11日冬至，当天的纪日干支是“癸巳”。
这样我就能排定从4月11日开始，当年的黄道干支刻度。

大家看——根据4月11日冬至当天的黄道刻度是“癸巳”，排定当年的360个黄道刻度——
立春、立秋的黄道刻度正好对应着“戊寅/己卯”。
这就是“戊己分”的确切含义！
奎壁角轸，天地之门户，物候之所始，道之所生。
这就是立春和立秋。
这一论证反过来又精确验证，黄道刻度牛逼闪闪永放光芒照彻宇宙亿万年！

中医理论成型于遥远的公元前15785年。
公元前15785年，节气点分布正好跟我颛顼大爷元年公元前2629年掉转了黄经180°。
牛宿一从黄经60°的小满，变成了黄经240°小雪。
斗转星移，沧海桑田，我大爷的丰功伟绩永远铭刻在璀璨星空。

反智、反华的文盲陋鳖们，你们忒么死啦死啦的有！
从天安门广场到罗马鲜花广场，吊起来，吊死在电线杆上！

明人张介宾的《类经图翼》看起来得了不知道什么人的真传，里面有很多惊人的内容。
有人要怀疑我对后天八卦对应四时八节的分析吗？
看看张介宾的“九宫八风图”。
没错吧，后天八卦就是北天的节气流转图，相当于八风。

张介宾又画了一幅“五天五运图”，这是中医理论的重要部分。
大家看出来没有——
外圈是天干地支方位，这跟“十二次”是严格对应的。
中圈是南天二十八宿，在南天黄道上逆时针流转。
这不就是一个简化版的“六壬式盘”。

中医理论成型于遥远的公元前15785年。
无论你信不信中医，面对这成型于遥远年代的中医理论，是不是应该有点起码的尊敬。
一些朋友指认我是“中医黑”，搞错了嘛。
我从来不是“中医黑”，我坚持的是，吃进嘴的药，应该慎重，这里面有马兜铃酸、黄樟醚，会对肝脏肾脏等造成不可逆的致命伤害。
理论不死人。

但是，“五天五运图”跟“六壬式盘”展示的天文历法特征还是有一些重要的区别。
在“五天五运图”上——

春分点在房宿
秋分点在昴宿
冬至点在星宿
夏至点在虚宿

“六壬式盘”的冬至点在张宿二度，夏至点在危宿初度。
显然，“五天五运图”的节气点向西偏移了少许，这是“岁差”，说明“五天五运图”的年代稍晚。

无论如何，中医理论的成型年代非常久远，华夏儿女应该尊重这一份历史文化遗产，认真研究，保存并发扬光大。
在古圣先贤看来，《黄帝内经》作为“三皇遗文”，是“至精至微之道”，并不是仅应用于医学。
实际上，《黄帝内经》的理论体系，首先就是上古华夏精妙绝伦的天文观测技术和成就。

中医理论的成型年代非常久远，但《黄帝内经》的成书年代却比较晚近。
中医界有些无知鼠辈，愚昧地认定《黄帝内经》成书于战国时代。
战国时代，是将古老的典籍重新整理公诸于世，《黄帝内经》真正成书是颛顼大爷在位期间呐。
很简单，黄道十二地支方位跟“十二次”的严格对应关系，就是颛顼大爷定下的。

颛顼大爷是谁？
颛顼大爷就是著名的法老“Huni”——这是一个错误释读的名号。
颛顼大爷，还是建造宇宙中最大金字塔、帝王大冢的“胡夫”——这也是一个错误释读的名号。

颛顼大爷的尊号有好多。
被释读成 huni 的圣书体象形文字如图。
从左到右，是——
玄
壮
浪
翼
握
玄壮切——玄
浪翼握切——鸟、律
大爷的尊号是——玄鸟、玄律。
“玄律”，是“黄帝”的尊号，懂吗？
颛顼大爷，将自己尊为“黄帝”，懂吗？
《黄帝内经》的“黄帝”，就是颛顼大爷，懂吗？

颛顼大爷的尊号，如果从右向左读，就是——

柳宿
鸟宿（星宿）
张宿
鹑火

“颛顼”，本字本义就是“鹑火”、“张宿”。

颛顼大爷还有一个尊号——
两个字：丘、瓠。
丘，同音通假“坤”。
瓠，同音通假“复”。
坤复，两个卦表示冬至。
丘瓠，同音异写，就是“曲阜”。
由于颛顼大爷也叫“坤复”，结果就被埃及学学界搞混了，埃及学学界以为修建最大金字塔的法老是“夋喾”。

颛顼大爷的另一个尊号如图。
左边，是黍、蜀、鸮、宿、炎、年、莲、乐、律、巽。
右边，是玄、虚、宿、火、莲、乐、律、巽。
中间，半圆符泰+浪，反切拼读就是“屯”、“遁”。
屯卦大爷，就是Atum大神。
遁卦，对应秋分，就是伏羲大爷。
不管中间，尊号可以左右拼读——

玄律
玄鸟
房宿
炎黄
河洛

颛顼大爷还有一个特别好听的尊号。
埃及学学界不懂，胡乱拼读成 Sneferu。
这个尊号的象形文字从左到右是——

申
莲
父+a/i/e/o/ou
鸟、乌、鹓、柳、律、俑。

这个尊号可以直接读成——

圣莲法王。

申莲切——谦。
父ou切——否。
谦卦和否卦，对应立冬。
颛顼大爷实施“十月历”，以立冬为阳历年首。

颛顼大爷，被列为“五帝”之首，这是有充足理由的。
颛顼大爷在位七十八年，建造了宇宙中最大的帝王大冢。
但这不是老人家最大的功绩。
我认为，包括《黄帝内经》在内的上古文化典籍，第一次大规模结集整理，就是在颛顼任内。
颛顼老爷子，是上古华夏文明经典集大成者。
伟大领袖颛顼老爷子万岁万万岁！

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有一位艺术家，试图复原颛顼大爷的面貌，几乎成功了。
无论如何，看看大爷的面容，这是什么人种？

六壬式盘，最早的起源是华夏历元、公元前16317年4月15日冬至的“大六壬”。
当天是甲子年、甲子月、甲子日。
这个“甲子日”的儒略日是 -4238256 。
一定要牢记这个数值，因为可以据此推算此后任何一天的纪日干支。
这是从“历元”甲子日不迭不乱次第轮排下来的纪日干支，对于研究华夏文明史非常有用。

根据公元前16317年4月15日是“甲子日”，可以排定此后一年的360个黄道干支刻度。

根据这个360度的黄道干支刻度，木星正好在南天右下靠近“壬寅”刻度。
如果以“壬寅”刻度中点为起始，将黄道天空划分为24等分——恒星牛宿一正好位于等分线上。
看看牛宿一的这个位置，正好是后来“十二次”首“次”“星纪”（摩羯宫）的中点。
换言之，如此划分的24等分黄道天区，实际上正好划分了“十二次”。

这就是说，“十二次”的雏形早在华夏历元、人类文明起源之初就出现了。
这时的“十二次”是以“壬申”、“壬寅”干支刻度为标记的。
例如，这时的“星纪”，起于“壬申”，止于“壬寅”。

如果将六个“壬申”刻度两两连线，就会构成两个相叠的等边三角形。
木星正好位于两个“壬申”刻度的中点位置。
这就是“大六壬”。
很显然，“大六壬”是为标记木星周年视运动位置而制定的。
换言之，所谓“十二次”，也是为标记木星周年视运动位置而制定的。
木星大约12年循行黄道一周天，平均每年经过一“次”。

“所罗门印”的大卫星，如果跟“大六壬”没有关系，那是万万不可能的。
大卫星的存在，无可置疑地表明，犹太人的早期历史一定跟华夏文明有着密切的血缘关系。
实际上，华夏三大族群夏商周之一的“周”，就是犹太人的祖先。

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