๐๐ผ๐ ๐๐ฒ ๐ฑ๐ฒ๐ณ๐ถ๐ป๐ฒ ๐ฑ๐ฒ๐บ๐ผ๐ฐ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ affects how we discuss democracy. And a common and problematic tendency is to include all sorts of things we think are good in our definition of democracy.
๐งตon how to avoid the problem of maximalist definitions of democracy.
๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐น๐ฒ๐บ ๐ฎ๐ป๐ฑ ๐ฆ๐ผ๐น๐๐๐ถ๐ผ๐ป๐. Democracy is connected to the economy, the culture and the state. Yet if we overload the concept of democracy, we obscure those relationships.
Here are three ways to think about the meaning of democracy that avoid this problem.
๐. ๐๐ฎ๐ต๐น first argues that democracy is justified by the idea of intrinsic equality. And then he presents a discussion that distinguishes among elements that are โintegral,โ โexternal but necessary,โ and โexternal but not necessaryโ to the democratic process.๐
๐. ๐๐ฎ๐ต๐น then offers a definition of democracy (or polyarchy) in terms of โseven institutionsโ that reflect his view of things that are โintegral to the democratic processโ:๐
๐๐. ๐ฃ๐ฟ๐๐ฒ๐๐ผ๐ฟ๐๐ธ๐ถ makes a distinction between ๐ฏ๐ฐ๐ณ๐ฎ๐ข๐ต๐ช๐ท๐ฆ & ๐ฅ๐ฆ๐ง๐ช๐ฏ๐ช๐ต๐ช๐ฐ๐ฏ๐ข๐ญ ๐ง๐ฆ๐ข๐ต๐ถ๐ณ๐ฆ๐ด of democracy and ๐ฆ๐ฎ๐ฑ๐ช๐ณ๐ช๐ค๐ข๐ญ ๐ค๐ฐ๐ฏ๐ฅ๐ช๐ต๐ช๐ฐ๐ฏ๐ด needed for democracy to function.๐
๐๐. ๐ฃ๐ฟ๐๐ฒ๐๐ผ๐ฟ๐๐ธ๐ถ then goes on to propose his well-known minimalist definition of democracy and to clarify how he will analyze a set of features commonly included in maximalist definitions of democracy.๐
๐๐๐. ๐๐ผ๐ป๐๐๐ถ๐๐๐๐ถ๐๐ฒ ๐๐ ๐๐ฎ๐๐๐ฎ๐น ๐ฅ๐ฒ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐. To these distinctions, I would add the one between constitutive and causal relations.๐
๐๐๐. ๐๐ผ๐ป๐๐๐ถ๐๐๐๐ถ๐๐ฒ ๐๐ ๐๐ฎ๐๐๐ฎ๐น ๐ฅ๐ฒ๐น๐ฎ๐๐ถ๐ผ๐ป๐. The general idea is to define democracy in terms of conceptual attributes linked through constitutive relations and to treat causal relations involving democracy as a different sort of question.๐
๐ง๐ต๐ฒ ๐๐ผ๐๐๐ผ๐บ ๐๐ถ๐ป๐ฒ ๐. Many scholars argue that democracy is more than a political regime (or a form of government) and that aspects of the state and society are part of democracy. Further, this way of thinking is pervasive among constructors of democracy indices.๐
๐ง๐ต๐ฒ ๐๐ผ๐๐๐ผ๐บ ๐๐ถ๐ป๐ฒ ๐๐. But overloading the concept of democracy is problematic โ it gets in the way of clear thinking about a range of problems related to democracy. And there are ways to theorize about democracy that avoid the conflation of distinct issues.
โข โข โข
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๐ ๐ถ๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฒ๐น ๐ ๐ฎ๐ป๐ป has been called โthe greatest comparative historical sociologist of our timeโ (John Hall). He combines Weber & Marx but discusses military & geopolitics more. He integrates sociology & history. His work spans world history
๐งตwith resources on Mannโs works
๐ฆ๐ผ๐๐ฟ๐ฐ๐ฒ๐. Mann is best known for his four-volume work ๐๐ฉ๐ฆ ๐๐ฐ๐ถ๐ณ๐ค๐ฆ๐ด ๐ฐ๐ง ๐๐ฐ๐ค๐ช๐ข๐ญ ๐๐ฐ๐ธ๐ฆ๐ณ, on the changes in power (economic, political, military, ideological) from around 3,000 BC to the present.๐
๐ฆ๐ผ๐๐ฟ๐ฐ๐ฒ๐ ๐ Mannโs ๐๐ฉ๐ฆ ๐๐ฐ๐ถ๐ณ๐ค๐ฆ๐ด ๐ฐ๐ง ๐๐ฐ๐ค๐ช๐ข๐ญ ๐๐ฐ๐ธ๐ฆ๐ณ Vol. I (1986) includes Chapter 1, which Mann says is the best thing he has written.๐
๐ ๐ถ๐ฐ๐ต๐ฎ๐ฒ๐น ๐ ๐ฎ๐ป๐ป ha sido llamado โel mayor sociรณlogo histรณrico comparativo de nuestro tiempoโ. Combina a Weber y Marx, pero escribe sobre militares y geopolรญtica. Integra sociologรญa e historia. Sus textos abarcan la historia mundial.
๐งตcon recursos sobre la obra de Mann
๐๐๐ฒ๐ป๐๐ฒ๐. Mann es mejor conocido por su obra en 4 volรบmenes, ๐๐ข๐ด ๐ง๐ถ๐ฆ๐ฏ๐ต๐ฆ๐ด ๐ฅ๐ฆ๐ญ ๐ฑ๐ฐ๐ฅ๐ฆ๐ณ ๐ด๐ฐ๐ค๐ช๐ข๐ญ, sobre los cambios de poder (econรณmico, polรญtico, militar, ideolรณgico) desde aproximadamente el 3.000 a.C. hasta la actualidad.๐
๐๐๐ฒ๐ป๐๐ฒ๐ ๐ El volumen de ๐๐ข๐ด ๐ง๐ถ๐ฆ๐ฏ๐ต๐ฆ๐ด ๐ฅ๐ฆ๐ญ ๐ฑ๐ฐ๐ฅ๐ฆ๐ณ ๐ด๐ฐ๐ค๐ช๐ข๐ญ (1991 [1986]) incluye el Capรญtulo 1, una discusiรณn de teorรญa que Mann dice es lo mejor que ha escrito.๐
ยฟCรณmo puede usarse la comparaciรณn como mรฉtodo para aprender sobre Amรฉrica Latina y cรณmo puede usarse el estudio de Amรฉrica Latina para contribuir a las Ciencias Sociales?
Aquรญ discuto algunos problemas en el anรกlisis comparativo y varias opciones.
๐งตlargo
ยฟ๐๐๐ฟ๐ผ๐ฝ๐ฎ ๐ฐ๐ผ๐บ๐ผ ๐ต๐ถ๐๐๐ผ๐ฟ๐ถ๐ฎ ๐๐ป๐ถ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐น? ๐ Existe una tendencia a ver la historia de Europa como historia universal y, por lo tanto, a considerar a Amรฉrica Latina como una desviaciรณn de ese patrรณn, al que le faltan varias cosas.
ยฟ๐๐๐ฟ๐ผ๐ฝ๐ฎ ๐ฐ๐ผ๐บ๐ผ ๐ต๐ถ๐๐๐ผ๐ฟ๐ถ๐ฎ ๐๐ป๐ถ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐น? ๐๐ La teorรญa de la modernizaciรณn adoptรณ esta perspectiva. Y muchos trabajos siguen usando esta perspectiva. Un signo revelador de esta forma de pensar es que supone que hay una manera de hacer las cosas.
๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐น๐ฒ๐บ๐ฎ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐ ๐ฝ๐ฎ๐ฟ๐ฎ ๐น๐ฎ ๐ฑ๐ฒ๐บ๐ผ๐ฐ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ถ๐ฎ Para evitar el problema de definiciones maximalistas de la democracia, he usado la distinciรณn entre problemas ๐ฅ๐ฆ y ๐ฑ๐ข๐ณ๐ข la democracia y he estudiado la relaciรณn reciproca entre estas dos clases de problemas๐
๐งต
1/17 Democracia descontextualizada. Existe una tendencia en la Ciencia Polรญtica a estudiar la democracia como un conjunto de instituciones polรญticas aisladas de la sociedad. Esto es un problema: la democracia siempre debe entenderse en relaciรณn a su contexto social.
2/17 Definiciones maximalistas de democracia. Una respuesta a lo que se considera correctamente como un anรกlisis descontextualizado de la democracia ha sido la propuesta de definiciones amplias de democracia que incluyen ciertas caracterรญsticas de la sociedad.
En las concepciones minimalistas, la democracia es una propiedad del rรฉgimen polรญtico. En las concepciones maximalistas, se refiere tambiรฉn al Estado entendido como administraciรณn pรบblica o a la sociedad.
๐งตlargo
I. Preguntas. ยฟTiene sentido considerar al Estado, entendido como administraciรณn pรบblica, y la sociedad referentes de la democracia? ยฟO es mejor ver a la democracia sรณlo como un tipo de rรฉgimen polรญtico?
II. La posiciรณn de OโDonnell. OโDonnell argumentรณ, como Dahl, que la democracia es un rรฉgimen polรญtico. Pero propuso extender el referente de la democracia al Estado y el contexto social, y vio a los derechos civiles, sociales y culturales como propiedades de la democracia.๐
๐๐ผฬ๐บ๐ผ ๐ฑ๐ฒ๐ณ๐ถ๐ป๐ถ๐บ๐ผ๐ ๐น๐ฎ ๐ฑ๐ฒ๐บ๐ผ๐ฐ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ถ๐ฎ afecta cรณmo discutimos la democracia. Y una tendencia comรบn y problemรกtica es incluir muchas cosas que creemos que son buenas en nuestra definiciรณn de democracia.
๐งตsobre cรณmo evitar el problema de definiciones maximalistas.
๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐น๐ฒ๐บ๐ฎ ๐ ๐๐ผ๐น๐๐ฐ๐ถ๐ผ๐ป๐ฒ๐. La democracia estรก conectada con la economรญa, la cultura y el Estado. Pero si sobrecargamos el concepto de democracia, oscurecemos esas relaciones.
Aquรญ hay tres formas de pensar sobre el significado de democracia q evitan este problema.
๐. ๐๐ฎ๐ต๐น primero sostiene que la democracia estรก justificada por la idea de igualdad intrรญnseca. Luego presenta una discusiรณn que distingue entre elementos que son โintegralesโ, โexteriores pero necesariosโ y โexteriores pero no necesariosโ al proceso democrรกtico.๐