Article lu...🙃🤡 #Biodynamie #Anthroposophie
Comme d'habitude on va dire - on ne change pas une recette qui marche ou a l'air de marcher: rien de très précis & surtout un intense travail d'édulcoration de ce qu'est la biodynamie
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⏬⏬⏬ shs.hal.science/halshs-04391805x.com/PecqueuxA/stat…
Pourquoi on a pris la biodynamie plutôt que d'autres praticiens (par ex, "bio" tout court)? "à cause d'une question récurrente posée par des collègues: pourquoi la biodynamie se développe autant dans le vin?"
Bien mystérieux et pratiques, ces "collègues"🤔
Hypothèse: "le mariage apparemment heureux entre le vin et la biodynamie tient à ce que cette dernière aide à donner plus de vie et d'énergie au vin, et que cette énergie pourrait être perçue à travers de nouvelles manières de le goûter, impliquant l'ensemble du corps"
Comment démontrer une telle hypothèse? Quelques entretiens, plutôt avec des personnalités (sommelière connue, producteurs de vin...); aucune description dudit corps bien entendu... (comme dans l'autre article de Foyer que j'avais lu)
Édulcorons la biodynamie, mode d'emploi - par la définition neutre: "la biodynamie s'ancre dans le travail réalisé à la vigne, dans le soin (𝘤𝘢𝘳𝘦) donné à la terre et, plus précisément, à l'équilibre de la vigne comme un tout (...)
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[cela] affine notre compréhension des intéractions entre plantes, animaux et humains"
Alors oui il y a des préparations un peu bizarres mais cela relève de "l'analogisme" (on cite Descola), et puis il y a bien sûr différentes manières de s'approprier...
cette part un peu obscure de la chose et soyons rassurés: certains le font "d'une manière 'séculière et républicaine'" (citation d'un producteur)
Tout va bien!
Résultats: des banalités / niaiseries sur le fait de goûter avec le corps dans son ensemble, de sentir ainsi l'énergie et les vibrations
Conclusions: on ne "comprend plus seulement le vin du point de vue des sens en tant qu'organes, mais aussi du point de vue de l'énergie"
Bingo: on dépasse enfin le "clivage entre corps et esprit ou sujet et environnement, qui dérivent tous d'une matrice naturaliste"🥳🥳
Ma conclusion cette fois: tous ces articles ne montrent pas grand-chose mais ils se multiplient quand même et font système entre eux (les gens s'autocitent en vase assez clos)
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Surtout: ces articles sont repris dans la sphère anthroposophique, et ça ne dérange manifestement pas ces collègues de devenir des cautions scientifiques pour la biodynamie, relayés par un nombre important de sites internet comme ce "biodynamie-recherche"
Exemple, cette page à propos d'une des références de Foyer et Pineau
Dire que ce qui est cité sur cette page est complaisant envers l'anthroposophie est une sacrée litote...😵💫
12/12 biodynamie-recherche.org/linfluence-des…
En complément, cet excellent fil sur un autre article illuminé...
#BestOf Bon, ce petit fil a occasionné de belles discussions, et d'autres disons: "twitteresques"?
Un florilège:
Mignon: "je crois que vous êtes trop vieux pour ce monde,"
Fatigué: "j’ai mal au crâne"
Un peu exaspéré: "Défi pour les sociologues: parler normalement" 1/5
Réponse du pote: "c’est trop gênant omg soyez normaux" (avec une précision d'adresse: "@ les sociologues")
Argumenté: "je pense que tes connaissances en sociologie sont très bonnes mais pas celles en rap ce qui fausse légèrement ton analyse"
Genre: j'ai réussi ma vie mais à moitié 😂 (genre: moi mettant "pas mal" sur une copie🫣🥶)
#Biodynamie Le fil promis à propos de ce livre - enfin je vais me contenter de l'introduction mise en ligne par l'éditeur, et parce qu'elle situe précisément l'enjeu: qu'est-ce qu'une enquête de sociologie sur la biodynamie dans le vin?
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& comme cette intro est en ligne, chacun pourra juger sur pièces - ou me contredire!
Le premier point qui m'interroge est sa façon de mettre en scène un exotisme des pratiques lors de son arrivée sur le terrain: oh quelle surprise! 😱 wildproject.org/media/pages/li…
ces gens font ce qu'ils font "le plus naturellement possible": qui sont ces gens qui font l'air de rien des trucs bizarres avec des cornes et des bouses de vache? 😱
Cette fausse ingénuité de l'ethnographe qui débarque sur le terrain, à d'autres...😏🙄
#Katrina #NouvelleOrléans #MaladieMentale
Quelques mots donc sur ce texte de 2022 de l'anthropologue Anne Lovell: "Survivre au désastre après Katrina. Folie et déambulations dans une ville submergée" dans @RevueTerrain
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Point important: sa distance avec le paradigme du trauma, à savoir "comment des personnes ‘normales’ réagissaient à un événement ‘anormal’"
Elle se focalise quant à elle sur le suivi de personnes déjà diagnostiquées (traumatiques ou autres) avant Katrina
Elle cherche à montrer comment ces personnes "ont constamment improvisé, profitant de ces moments propices ouverts dans le temps comprimé de l'urgence"
Comme ces femmes qui "échangent leurs expériences de s’être trouvées à court de médicaments...
Changeons-nous les idées, avec ce texte 💯🔞 via @ramekorpi
"La perception est l'abouchement de deux chairs, opaques et vulnérables" 🔥🔥
Emmanuel de Saint Aubert, "Réflexions en vue d’une articulation entre portance et care", 2022 1/9 (nudes in the 🧶) cairn.info/pesanteur-et-p…
"Si percevoir est 𝘦̂𝘵𝘳𝘦 𝘢̀ ce qui est, percevoir implique aussi ainsi, et c'est tout un, d'exister 𝘢𝘷𝘦𝘤 ce qui existe: la vie perceptive est initiation, exercice et renforcement d'une existence qui est fondamentalement 𝘤𝘰𝘦𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦𝘯𝘤𝘦"
Vous l'aurez compris, Emmanuel de Saint Aubert est un spécialiste de Maurice Merleau-Ponty, et c'est parfois obscur comme du Merleau-Ponty, mais aussi souvent beau comme du Merleau-Ponty! 🤩😍
🧵 promis il y a quelques semaines: "Une autre agriculture est possible, sans pesticides ni secte"
On dispose d’un programme général proposé par Joëlle Zask en vue de développer d’autres pratiques en agriculture
#Agriculture #Care #biodynamie
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Dans son livre 𝘓𝘢 𝘥𝘦́𝘮𝘰𝘤𝘳𝘢𝘵𝘪𝘦 𝘢𝘶𝘹 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘱𝘴 (2016, @Ed_LaDecouverte ), elle noue agriculture et démocratie autour d'une définition très proche des théories du 𝘤𝘢𝘳𝘦 & ouvrant vers des rapports symétriques entre humains et terre:
"la terre cultivée est une terre qui ‘répond’ aux soins de l’homme"
Cette perspective a donné naissance à de nombreuses recherches très intéressantes, par exemple cet article récent dans @Revue_Norois
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #Enfance Dernier essai de ce recueil de Veena Das dont je vais parler ici: "Un enfant apprend la maladie et la mort" (2016), à propos de la maladie de Meena (tuberculose) et sa mort à travers les yeux de son fils aîné, Mukesh
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Au sujet de l'enfance, si Das est d'accord avec G.H. Mead pour considérer qu'elle ne renvoie pas simplement à des "adultes potentiels"
Elle l'aborde toutefois par une autre voie, celle de l’étrangeté de l’ordinaire, "à partir de la manière complexe dont le tissu formé par les...
relations familiales avec les services publics définit le quotidien dans un contexte général de pauvreté et de privation" (c'est-à-dire à partir du caractère précaire et étrange de la réalité)
En outre, elle part de l'"idée que l’enfant rôde dans les recoins du monde social,