Share this page!

Enter URL or ID to Unroll

You can paste full URL like: https://x.com/threadreaderapp/status/1644127596119195649
or just the ID like: 1644127596119195649

How to get URL link on X (Twitter) App

  1. On the Twitter thread, click on or icon on the bottom
  2. Click again on or Share Via icon
  3. Click on Copy Link to Tweet
  4. Paste it above and click "Unroll Thread"!
  5. More info at Twitter Help
Anthony Pecqueux Profile picture
Anthony Pecqueux
@PecqueuxA
Socio-anthropologie, & le reste... Pragmatisme / Poésie / Orchidées: de quoi remplir tout un mondeS @RevueTraces @UnionSolidaires
River 🐘 Profile picture 1 subscribed
Sep 21, 2023 • 29 tweets • 9 min read
🧵 promis il y a quelques semaines: "Une autre agriculture est possible, sans pesticides ni secte"
On dispose d’un programme général proposé par Joëlle Zask en vue de développer d’autres pratiques en agriculture
#Agriculture #Care #biodynamie
1/25
Dans son livre 𝘓𝘢 𝘥𝘦́𝘮𝘰𝘤𝘳𝘢𝘵𝘪𝘦 𝘢𝘶𝘹 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘱𝘴 (2016, @Ed_LaDecouverte ), elle noue agriculture et démocratie autour d'une définition très proche des théories du 𝘤𝘢𝘳𝘦 & ouvrant vers des rapports symétriques entre humains et terre:
Sep 18, 2023 • 22 tweets • 6 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #Enfance Dernier essai de ce recueil de Veena Das dont je vais parler ici: "Un enfant apprend la maladie et la mort" (2016), à propos de la maladie de Meena (tuberculose) et sa mort à travers les yeux de son fils aîné, Mukesh
1/20
Image Au sujet de l'enfance, si Das est d'accord avec G.H. Mead pour considérer qu'elle ne renvoie pas simplement à des "adultes potentiels"
Elle l'aborde toutefois par une autre voie, celle de l’étrangeté de l’ordinaire, "à partir de la manière complexe dont le tissu formé par les...
Sep 13, 2023 • 28 tweets • 7 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Bidonville #StanleyCavell
Reprenons par le début: "L’action, l’expression et la vie quotidienne", 2014, essai qui a l'énorme particularité par rapport aux 2 premiers dont j'ai parlé ici, d'être indexé véritablement sur une enquête!
1/25 Veena Das annonce s’intéresser ici "à la fragilité du sujet et du contexte – les deux étant mutuellement constitutifs de l’effort à fournir pour habiter un lieu", ce qui l’éloigne du sujet souverain de l’Austin de 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦 𝘤’𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦
Aug 14, 2023 • 14 tweets • 5 min read
#Passion #StanleyCavell #JohnLAustin Quelques mots supplémentaires sur cet essai trop peu connu de Stanley Cavell, alors qu'il ambitionne rien moins que de donner une suite ou un complément à 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘤'𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦 de John Austin:
1/13 sa part manquante sur les énoncés passionnés
Il est question d'augmenter ce que dit de manière laconique et gênée Austin sur les comportatifs, comme dit ce matin
Aug 14, 2023 • 8 tweets • 2 min read
#Traduction Stanley Cavell opère dans l'essai "La passion" une discussion serrée de son maître John L. Austin, 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘳𝘦, 𝘤'𝘦𝘴𝘵 𝘧𝘢𝘪𝘳𝘦
Il trouve notamment parlant qu'Austin décrive ainsi les "comportatifs", à savoir l'idée de "manifestations d'attitudes... à l'égard de la conduite antérieure ou imminente de quelqu'un", et "l'idée d'une réaction à la conduite et au sort d'autrui" (12ème conférence, p. 161 trad. Gilles Lane)
Aug 11, 2023 • 14 tweets • 4 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Wittgenstein #Bêche #PasPlusLoin Alors comment ça fonctionne concrètement "S'arrêter et ne pas transpercer la résistance de l'autre; se laisser marquer"?
Elle est belle l'image de la bêche, mais qui que quoi comment?
Tentative de réponse pratique
1/13 Le livre 𝘍𝘢𝘤𝘦 𝘢𝘶𝘹 𝘥𝘦́𝘴𝘢𝘴𝘵𝘳𝘦𝘴 (Une conversation à quatre voix sur la folie, le 𝘤𝘢𝘳𝘦 et les grandes détresses collectives) @IthaqueEditions piloté par Anne Lovell contient un chapitre signé Veena Das, en forme de "conte de Swapan"
Aug 10, 2023 • 9 tweets • 3 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Wittgenstein Retour sur la conclusion de l'essai "Wittgenstein et l’anthropologie" (1998), en forme de plaidoyer pour une certaine anthropologie
"Si j’ai épuisé les justifications, alors j’ai atteint le sol dur, et ma bêche se retourne.
Alors j’incline à dire: ‘c’est simplement ainsi que je fais’" Veena Das cite ce passage célèbre des 𝘙𝘦𝘤𝘩𝘦𝘳𝘤𝘩𝘦𝘴 𝘗𝘩𝘪𝘭𝘰𝘴𝘰𝘱𝘩𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴 (§ 217), puis commente:
Aug 9, 2023 • 15 tweets • 5 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Violence #Wittgenstein Fin du 3ème essai: "Wittgenstein et l’anthropologie" (1998), 🧶3/3: de la "vie ordinaire" à "l'intériorité"!
1/12
Image V. Das part du principe qu'il n'y a pas d’asymétrie chez Wittgenstein entre connaissance de moi & connaissance des autres: "il n’existe aucun objet privé intérieur auquel un langage privé puisse donner expression (…) les états intérieurs ont besoin (...) de critères extérieurs"
Aug 8, 2023 • 14 tweets • 4 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Violence #Wittgenstein Toujours le 2ème essai: "Wittgenstein et l’anthropologie" (1998), 🧶2/3: on passe de la "culture" à la "vie ordinaire"!
1/13 En commençant paradoxalement avec une note des traducteurs (Joséphine Stebler + Y Erard M Motta) d'un essai suivant, "Le temps nous joue des tours"
Cette note explicite la "descente dans l'ordinaire", au cœur du sous-titre de 𝘓𝘪𝘧𝘦 & 𝘞𝘰𝘳𝘥𝘴
ucpress.edu/book/978052024…
Aug 7, 2023 • 19 tweets • 5 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Violence #Wittgenstein Je passe au 2ème essai: "Wittgenstein et l’anthropologie" (1998), particulièrement dense, tellement que je vais le découper en 3 fils successifs
1/3 = "Culture"
1/16
Image Elle part de la définition du problème philosophique par Wittgenstein (⏬⏬ c'était déjà ce qui l'incitait à enquêter sur la violence dans le précédent essai); et compte l'appliquer à 3 domaines de prédilection de LW: culture, vie ordinaire, intériorité
Aug 4, 2023 • 15 tweets • 4 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Violence #Wittgenstein #Cavell
Toujours l'essai "Le langage et le corps" mais cette fois à partir des quelques pages de commentaire que lui consacre le philosophe Stanley Cavell (spécialiste d'Austin et Wittgenstein)
1/14 Cavell commence par appuyer la lecture que réalise Das à propos de l’expression de la douleur comme demande de reconnaissance chez Wittgenstein: "ma reconnaissance de la douleur est, de fait, ma présentation de celle-ci ou ma manière d’en rendre compte.
Aug 2, 2023 • 16 tweets • 4 min read
#VeenaDas #Anthropologie #Inde #Violence #Wittgenstein
Grands 🧶 d'été sur les différents essais qui composent ce recueil joliment édité & traduit par Marco Motta & Yves Erard pour @BSNPress
Aujourd'hui: "Le langage et le corps" (1996)
1/15
Globalement très gênée par la façon dont les SHS parlent de la violence, Veena Das propose de partir d'une métaphore de Stanley Cavell, selon laquelle "la philosophie pourrait être vue comme une rivière qui coule entre les deux berges de la métaphysique et du quotidien (…)
Sep 25, 2022 • 18 tweets • 5 min read
Fil sur ce chapitre très dense d'Iris Murdoch, qui a donné son nom au recueil: 𝘓𝘢 𝘴𝘰𝘶𝘷𝘦𝘳𝘢𝘪𝘯𝘦𝘵𝘦́ 𝘥𝘶 𝘣𝘪𝘦𝘯, 1970, trad. C. Pichevin 1994 @editionleclat
L’article prend tout son souffle à partir du moment où Iris Murdoch expose un problème pratique:
1/13 M ne supporte pas sa belle-fille B, ses mauvaises manières, son accent, etc., mais ne le laisse pas paraître. Le problème n’existe donc que dans l’esprit de M. Soudain, M change d’avis, se met à apprécier sa belle-fille.
2/13
gifs: Maori Sakai
Sep 6, 2022 • 13 tweets • 3 min read
Texte étonnant de Joëlle Zask, que j’ai d’abord cru en forme de réunion de ses préoccupations récentes (places, animaux sauvages en ville, liens faibles, interaction, …) mais qui finalement trouve une densité et une pertinence propres
1/13
cairn.info/revue-communic… 1/ Elle commence par souligner les avantages des liens faibles dont les liens de voisinage participent, à savoir la "marge d’improvisation" qu'ils permettent et le caractère instable de la situation à l’origine de l’interaction (d’un point de vue darwinien comme pragmatiste)
Jun 21, 2022 • 21 tweets • 5 min read
Un livre étrange que ces 𝘌́𝘮𝘰𝘵𝘪𝘰𝘯𝘴 𝘥𝘦́𝘮𝘰𝘤𝘳𝘢𝘵𝘪𝘲𝘶𝘦𝘴, & le titre français n'est sans doute pas pour rien dans ce sentiment: il ne s'agit en aucun cas d'une étude ou d'un essai sur les émotions, mais d'un manifeste pour l'éducation par les humanités
1/21 Le titre original sonne plus juste quant au contenu de ce livre de 2010: 𝘕𝘰𝘵 𝘧𝘰𝘳 𝘗𝘳𝘰𝘧𝘪𝘵: 𝘞𝘩𝘺 𝘋𝘦𝘮𝘰𝘤𝘳𝘢𝘤𝘺 𝘕𝘦𝘦𝘥𝘴 𝘵𝘩𝘦 𝘏𝘶𝘮𝘢𝘯𝘪𝘵𝘪𝘦𝘴
Par ailleurs la traduction de Solange Chavel est très soignée!
gifs: Nazaret Escobedo
2/21
Mar 19, 2022 • 19 tweets • 6 min read
#CoraDiamond "Manger de la viande, manger des gens"
CD commence cet essai en posant l’argument 'spéciste' de Peter Singer: en gros, "si nous disons ‘vous ne pouvez pas vivre ici parce que vous êtes noir’, ce sera censé être parallèle au fait de...
1/16
dire ‘on peut vous utiliser pour nos expériences, parce que vous n’êtes qu’un animal et ne pouvez parler’". C’est contre cet argument et en tant que "végétarienne dépitée par le caractère étriqué des arguments habituels" qu’elle écrit ce texte
2/16
Mar 15, 2022 • 17 tweets • 6 min read
#CoraDiamond #SoldatNu #Guerre #Walzer
Revenons sur ce texte merveilleux, tout entier en réaction à un chapitre de Michael Walzer dans "Guerres justes et injustes", et surtout la section "Soldats nus" qui commente des récits littéraires de refus de tirer sur un soldat nu
1/12 En Espagne, Orwell a en joue un soldat "à demi vêtu" qui "retenait les pans de son pantalon tout en courant": "J’étais venu ici pour tuer des ‘fascistes’; mais un homme qui retient son pantalon n’est pas un ‘fasciste’, il est manifestement une créature semblable à vous"
2/12
Mar 5, 2022 • 25 tweets • 6 min read
Un 🧶: Cora Diamond, "Croyance, compréhension et incompréhension: Wittgenstein et la religion" (trad Sabine Plaud)
Prêt-es pour un océan de finesse, de subtilité mais aussi de complexité, comme à chaque nouvelle page de Cora Diamond? ✨💫✨💫
1/24 Je ne vais pas en rendre compte précisément, ni des arguments de Wittgenstein dans les 3 leçons sur la croyance religieuse (il y a le fil de @LudWitt1889 pour ça 😉⏫⏫). Je vais simplement pointer quelques arguments qui me semblent puissants
2/24
journals.openedition.org/theoremes/242
Feb 27, 2022 • 4 tweets • 1 min read
Oui! En outre, mesurer la quantité de l'indignation à partir de cette seule dimension de l'appartenance géographique est réducteur. Elle a trait aussi à l'ampleur de la menace, il suffit d'en parler avec des ados pour le saisir Que Poutine ait la capacité d'appuyer sur un bouton rouge fait une sacrée différence ("dissuasion...")
Éluder les conséquences, les dangers potentiels dans l'expression d'une émotion face à une situation, c'est éluder beaucoup...
Feb 10, 2022 • 5 tweets • 2 min read
L'instrumentalisation du "vrai / faux" décès de Luc Montagnier ressemble à un vrai cas d'école
Personne n'en parle à part FranceSoir, les "médias" che-lou, les personnalités antivax ou Edgar Morin. Évidemment, c'est la preuve que les médias / le gouvernement mentent, etc.
🤡🙃 Deux exemples ici. Mon confrère sous le signe de l'injustice; la personne au-dessus en mode "3 coups de fil" disent plus le vrai qu'un communiqué de la famille
Le pompon: c'est Montagnier qui a décidé de ne donner l'info qu'à FranceSoir - qui est un "média" sans journalistes...
Feb 10, 2022 • 45 tweets • 12 min read
#Urbanité #Ethnicité #IsaacJoseph
Quelques mots sur cet article d'Isaac Joseph dans @RevueTerrain en 1984, fulgurant (5.5 pages très denses), étonnant, très actuel - et doublé d'un entretien familial fictif! 💫✨
(sans revenir sur les magnifiques #haiku qu'on y entend)
1/8 IJ place son propos d'emblée au croisement entre l’École de Chicago et le pragmatisme (présent alors à Chicago à travers Dewey, Mead, etc.): "L’ethnicité, c’est l’incertitude comme mode de vie"
2/8
 journals.openedition.org/terrain/2808