Thread by @AgeMoyen

Cette émission de @blast_france relit (réécrit) l'histoire de France à la sauce extrême gauche : ici, de Clovis à Charlemagne.
Malgré un effort pour citer sources et travaux d'historiens, le prisme militant est si fort qu'il entraîne approximations et anachronismes.
Un thread⬇️ !

Le cœur du message politique est clair et assumé : les rois du Haut Moyen Âge sont des aristocrates cruels et manipulateurs, une "mafia", exploitant le peuple dans une continuité totale avec les dominations contemporaines.

Pacôme Thiellement porte d'abord une vision assez complotiste de l'Eglise catholique, dont il fait l'héritière et la continuatrice de l'Empire romain. Disons que c'est plus complexe et que la citation ici mise en avant me semble assez fausse (en plus d'être anti-cléricale).

Dire que "Rome envoie des dogmes dans ses provinces", c'est mettre toute l'agency sur le pouvoir romain. Cela revient à faire de la conversion des populations locales au christianisme une vaste arnaque orchestrée par Rome, ce qui est bien sûr terriblement réducteur. Cf ce livre.

8'50 "les bagaudes, les premiers gilets jaunes". C'est bien sûr anachronique. On n'a quasiment aucune source pour parler de ces paysans révoltés : y voir des gilets jaunes est une projection, un pur fantasme.

Fantasme bien sûr politique puisqu'ici il s'agit de dépeindre un peuple éternel, toujours exploité par des élites arrogantes et violentes (cf à 45', les Francs comme "bande de loubards placés par Rome pour nous mater").

P. Thiellement critique (à raison) le roman national cher à la droite, mais reproduit la même erreur méthodologique en projetant dans le passé un "nous". Ici ce ne sont pas "nous les braves guerriers francs" mais "nous les pauvres paysans exploités par les méchants francs".

La vision politique passe aussi par des effets visuels que je trouve très contestables. On voit ainsi César et Clovis en Terminator, puis les Francs-brigands représentés par les brutes d'Orange mécanique (3 fois...).

Clovis en Terminator, ça revient à en faire une figure dangereuse, un tueur venu d'ailleurs, fondamentalement hostile. C'est une lecture politique, militante même, qui passe ici par une image, ce qui est plus insidieux qu'un discours.

14'42 "une légitimité impériale devenue obsolète"
C'est assez faux. La légitimité impériale, à la fois comme souvenir et comme réalité politique, ne devient jamais obsolète et continue à informer en profondeur les pratiques de pouvoir. Cf tout récemment ce livre.

(Livre dont vous pouvez lire un beau compte rendu ici, sous la plume de @Amalasonthe, sur le site @nonfiction_fr. En règle générale, lisez Dumézil, c'est tout trop bien. Je ferme la parenthèse)
nonfiction.fr/article-11948-…

@Amalasonthe @nonfiction_fr 18'50 "Jésus devient pour les Francs un nouvel Odin". Non, c'est faux. D'abord parce que les Francs n'adorent pas Odin : on n'a en réalité aucune idée de la religion des Francs païens (déjà qu'en vrai on ne sait pas vraiment ce qu'adoraient les Scandinaves...).

@Amalasonthe @nonfiction_fr Par contre, c'est vrai que le christianisme se transforme peu à peu lorsqu'il est adopté par les peuples germaniques, et notamment c'est vrai que les thèmes guerriers sont souvent mis en avant par les missionnaires. Mais non, Jésus n'est pas "le nouvel Odin".

@Amalasonthe @nonfiction_fr 33'57 Non, Charles Martel n'a PAS gagné son surnom (Martel = marteau) après la bataille de Poitiers. C'est une hypothèse, parmi d'autres, et aucune source ne permet de trancher. (Notez d'ailleurs qu'au XVIIIe-XIXe il n'est jamais représenté avec un marteau.)

@Amalasonthe @nonfiction_fr Il y a aussi plein de très bons passages. Par exemple, P. Thiellement rappelle à raison que ce sont les Pippinides qui forgent le mythe des "rois fainéants", pour légitimer leur prise du pouvoir (35'), et qu'on n'a aucune idée de ce que pensait le peuple à l'époque.

@Amalasonthe @nonfiction_fr Très bon, aussi, tout le passage sur le mythe des "Francs descendants des Troyens" et sur les fonctions de ce mythe (à partir de 46') : se rattacher aux Latins/Romains, certes, mais aussi une fascination pour la figure des vaincus.

@Amalasonthe @nonfiction_fr Cela dit, encore une fois, on a ici un Clovis vu par la gauche militante : le roi devient un tueur, brutal, manipulateur. A opposer à ce Clovis "lumineux enfant de l'amour" que fantasme la droite extrême...

https://twitter.com/AgeMoyen/status/1354086666491858950

@Amalasonthe @nonfiction_fr Evidemment, les deux sont des fantasmes. Par exemple le fait de faire tuer ses frères n'est pas une preuve de cruauté ou de puérilité, mais une pratique politique (on parle de tanistrie sanglante) qui nous échappe, certes, mais reste rationnelle.

@Amalasonthe @nonfiction_fr Voilà ma critique de cet épisode de @blast_france.

Le prochain épisode portera apparemment sur les cathares (coucou @BarthetLaure). Ca commence mal avec ce chiffre de 1 million de victimes (venu de Niel), qui est bien sûr exagéré. A suivre.

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure Pour finir, petite réflexion plus méta et méthodologique : pourquoi cette vidéo est-elle, in fine, moins grave et moins malhonnête que la réécriture de l'histoire par l'extrême droite ?

Trois raisons selon moi.

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure 1/ P. Thiellement commence en disant "je ne suis pas historien" et ça, ça change tout. On sait qui il est, on sait d'où il parle. Pas de malentendu possible : on n'a pas un cours d'histoire, mais une vision personnelle et politique de l'histoire.

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure 2/ il y a des sources et de l'historio. Beaucoup, même. Certes c'est orienté dans le sens global de la vidéo, et les sources sont trop souvent citées au premier degré, mais au moins elles sont là. Une différence cruciale avec ce que font les gugusses de droite et d'extrême droite

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure Prenons l'exemple du vase de Soissons. Ferrand et Menant sur CNEWS racontaient l'histoire au premier degré.

Ici, on entend "le premier à nous la raconter est Grégoire de Tours. Que nous dit-il ?".

Crucial : on n'a pas l'événement mais UNE SOURCE qui raconte l'événement.

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure 3/ il dit souvent "on ne sait pas". Par exemple à 12'20 : "le peuple voulait-il un pouvoir fort ? On n'en sait rien". J'ai compté 6 "on ne sait pas", 5 "mal connu".

C'est essentiel. L'auteur n'impose pas : il ménage des doutes, des incertitudes. Ce faisant, ol nous laisse penser

@Amalasonthe @nonfiction_fr @blast_france @BarthetLaure Le Clovis de Franck Ferrand et celui de @blast_france n'ont rien en commun, et les deux sont des inventions politiques. Reste que d'un côté on a une désinformation volontaire, à coup de mensonges, de l'autre une vision politisée appuyée sur des sources. Ce n'est pas pareil...

Et j'ajoute pour finir qu'il faut critiquer en restant conscient du paysage médiatique global, qui est largement dominé par des chaînes trèèèèès à droite. Je ne renvoie donc pas DU TOUT dos à dos cette émission et les manip° de l'extrême droite.

Merci d'avoir suivi ce thread !