Thread by @_Valk0_

Este discurso es una falsa dicotomía que opone clase trabajadora e identidades, como si una persona LGTB o racializada no pudiera ser un proletario explotado.

Pero esta falsa dicotomía es resultado de un error más profundo, la incomprensión del materialismo histórico-dialéctico.

https://twitter.com/oriolsabata/status/1757559432597172264

El error grave sobre el que orbita este discurso es la incomprensión de la dialéctica de lo universal y lo particular, es el quedar atrapado en una universalidad abstracta que en este plano es la reducción de la explotación del proletariado al hecho económico inmediato.

Esto supone convertir una verdad —el proletariado como clase explotada que sustenta el modo de producción capitalista a través de la extracción de plusvalor y la valorización de capital— en una falsedad, porque obvia las distintas formas concretas en las que se da esa explotación

Salceda ignora las formas particulares en las que se desarrolla esta explotación capitalista, las diferencias que se dan. El ejemplo más clásico es el femenino, donde la proletaria se ha ocupado de trabajos considerados “de mujeres” (limpieza, asistencia, cuidados) o se ha +

depreciada si realizaba el trabajo en un sector “de hombres”, como pasaba en el fabril. Y aquí surge todo el meollo acerca de la doble explotación trabajo-hogar, diferencias salariales y los elementos ideológicos que soportan las mujeres como es la conciencia machista.

Salceda no entiende que esa explotación por ser perteneciente al proletariado (universal) se concretiza de distinta manera, se particulariza. Curiosamente Salceda cae en el polo opuesto de lo que critica, se queda en la universalidad vacía frente aquellos que niegan lo general y+

defienden solamente una pluralidad de particularidades que sólo pueden manifestarse políticamente como yuxtaposición de luchas que se tocan vagamente. Salceda forma parte de la misma ideología que busca combatir, es preso del mismo error.

El comunismo se fundamenta en la idea de totalidad y de universalidad concreta, es decir, unidad que contiene la diferencia, una de las esencias de la dialéctica hegeliana. Es este aspecto lo que permite comprender la diferencia en el seno del proletariado y organizar +

políticamente a la clase obrera, enfrentando los odios que la burguesía incuba con el fin de minar la unidad del proletariado al mismo tiempo que se da respuesta a los problemas que los distintos proletarios sufren.

Por eso los partidos comunistas han surgido uniendo a través de la diferencia, ya sean estas nacionales, sexuales o raciales.

Por eso el comunismo es el horizonte de la emancipación humana y el verdadero comienzo de la historia de la humanidad.