Thread by @omthanvi

हिंदी में देशज और जुझारू रंग भरकर जाने वालीं कथाकार ‘हशमत’ कृष्णा सोबती की आज 99वीं वर्षगाँठ है। इसके साथ शुरू होता है उनका जन्मशती वर्ष। कृष्णा सोबती किसी राजनीतिक विचारधारा की अनुयायी नहीं थीं। लेखक संघों की खेमेबाज़ी से भी नहीं जुड़ीं। अपनी विचारधारा को "मानवीय" बताती थीं। 🧵1

इसके बावजूद राजनीतिक स्तर पर वे बहुत जागरूक थीं। सांप्रदायिकता और असहिष्णुता से गहरे आहत होती थीं। हर गतिविधि पर प्रतिक्रिया व्यक्त करतीं। प्रतिरोध उनका मंत्र था। कांग्रेस ने पद्मभूषण देना चाहा, लेने से इनकार कर दिया। भाजपा शासन के दौरान अवार्ड वापसी में आगे रहीं। उनके जुझारू 🧵2

तेवर के कई प्रसंग हैं। मेरे आग्रह पर 'जनसत्ता’ के लिए लिखा। देश की दुर्दशा पर राष्ट्रपति के नाम लिखी उनकी सार्वजनिक पाती ख़ासी चर्चित हुई थी। मोदी जब सत्ता में आए, कृष्णाजी ने तुरंत लेख लिख भेजा: "देश जो अयोध्या है और फैजाबाद भी"। उन्होंने लिखा — "किसी भी छोटी-बड़ी राजनैतिक 🧵3

पार्टी द्वारा धार्मिक-सांप्रदायिक संकीर्णता का प्रचार करना भारत की धर्मनिरपेक्ष नीति के विरुद्ध अपराध माना जाना चाहिए। .. हमारा देश सदियों से समावेश और सामंजस्य का पर्याय रहा है। .. धार्मिक पक्षधरता के साये में राष्ट्र के एकत्त्व से छेड़छाड़ करना गंभीर मसला है। .. भारत देश 🧵4

किसी राजनैतिक विचारधारा के मंसूबों के नीचे न किसी एक धर्म का है न किसी जाति का। वह अयोध्या है तो फैजाबाद भी है। यहां सांची है तो सिकंदराबाद भी है। बनारस है और मुगलसराय भी। रामपुर है और डलहौजी भी। गुरुकुल कांगड़ी है, देवबंद भी।सदियों-सदियों से ये भारतीय संज्ञाएं इस महादेश की 🧵5

शिराओं में बहती हैं — वे इतिहास के पन्नों में स्थित हैं। ऐसे में हिंदुत्व का गौरवगान इन्हें भला क्योंकर बदल पाएगा?" ढलती और अशक्त अवस्था के बावजूद कृष्णाजी का यह जज़्बा उस वक़्त और मुखर रूप में सामने आया जब 2015 में कांस्टीट्यूशन क्लब में हमने "प्रतिरोध" आयोजन किया। चाहते थे 🧵6

कृष्णाजी भी उसमें आएँ। सेहत ठीक न होते हुए भी वे वीलचेयर पर बैठ माँवलंकर हॉल चली आईं। "बाबरी से दादरी" तक के हवाले देते हुए मंच से सांप्रदायिक राजनीति को उन्होंने तेजस्वी स्वर में ललकारा। वे पुरजोश, मगर ठहर-ठहर कर, पढ़ रही थीं। थोड़ी ही देर में ऐसा तारतम्य बना कि लोग मानो उनके🧵7

हर वाक्य को साँस रोककर सुनने लगे। तालियों पर तालियाँ बजने लगीं। सबके सामने प्रेरणा की एक जीती-जागती हुंकार मौजूद थी। जब कृष्णाजी का संबोधन पूरा हुआ तो सारा हॉल अपने पैरों पर खड़ा था।
साहित्यसर्जक के नाते कृष्णाजी की असल पहचान इसमें थी कि उन्होंने बँटवारे की टूट से पहले वाले 🧵8

पंजाब के ग्रामीण जीवन को शिद्दत से रूपायित किया। किसान और अन्य तबके। उनकी बोली की गंध और अनवरत संघर्ष। जीने की मुश्किलों के बीच उभरता जीवट। और एक आसन्न क़हर की काली छाया।

दूसरी पहचान: औरत की आज़ादी की पुकार, उसके हक़-हुक़ूक की तरफ़दारी, आक्रांत करने वाली समांतर बिरादरी से 🧵9

अपनी शर्तों पर जूझने, अपने संकल्पों में आप खड़ी होने वाली स्त्री का अटूट साथ। उसका साहसिक चित्रण।

दोनों पहचानों में कृष्णाजी ज़मीन की ही रचनाकार थीं।🧵10 Last

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