Metatron Profile picture
Feb 28, 2024 8 tweets 4 min read Read on X
Gnosticism and the Moustache 👨

Mandaeans, Yezidis, Yarsanis, Druze. The donning of a prominent Moustache among Religious Men, and not ordinary men in tribal fashion, is a part of esoteric symbolism and isn't coincidental. The Moustache is a religious statement in of itself.


Image
Image
Image
Image
The practice trails back to Manicheanism, Mani's Religion, hereticated by Zorastrians and Muslims as Zanadika. They were the Esoteric Gnostics of Persia, writing in Babylonian Aramaic. In Abbasid times, Zanadika practiced outward Islam, but kept their Esoteric beliefs. Image
The Zanadika were known to don prominent Moustaches in semblance to their Prophet Mani often depicted with one. Islamic Sharia had commanded احفو شواركم, Trim your Moustache, to separate Muslim Clerics from others(Persians/Syriacs). Salafis extreme Exoterics shaving it entirely.
Image
Image
Thus the antagonistic statement of proclaiming you did not Submit to Sharia and kept your old beliefs was the opposite, growing the Moustache out. The lips and esoteric truth concealed. Where in the Exoteric the Foundation(Chin) is concealed, but Lips/Sharia revealed.
Image
Image
As all gnostic religions listed have inspired from Manichaeism and ancient Persian Yazdanism. One can also find in the Moustache the symbolism of the Faravahar. Which is Ahura Mazda, the Mind/Light, Guardian Angel. The Mind for the Druze is also the Phoenix the Prime Masculine. Image
Genetically Kurdish and Levantine phenotypes promote thick moustaches naturally. And the Stache usually protrudes by its own merit. Without intentional beard-scaping. The Stache has also developed tribal affiliations with Honor and Masculinity. Donned by Chieftains as well.

Image
Image
Image
Thus any Eastern Gnostic must wear his Moustache with pride, knowing what it symbolizes.
A symbol of defiance and resistance and stubbornness in the face of tyranny or forced conversion.
Also the guardian angel wings of the Mind, and faith to the original light, Gnosis. Image
@UnrollHelper

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with Metatron

Metatron Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @Narreddine

May 16
🟥من هو ابو ابراهيم (ص) عند الدروز؟ 🧵
و لماذا ننادي عليه في الحروب؟

مولانا ابو ابراهيم اسماعيل بن محمد التميمي هو ثاني الحدود القدسية اي مولاي النفس في زمن المولى الحاكم في القرن ال 11 ميلادي. و النفس يُرمز لها بالأحمر الأرجواني في التقليد الدرزي.
الإمام حمزة (ص) يكنّي أبو ابراهيم ب أخنوح الأوان و ادريس الزمان و هرمس الهرامسة في رسالة تقليده, لافتا الى أدواره السابقة.
بعض الدروز ينادون عليه دون التعرّف على ما كان عليه. هنا لمحة موجزة عن مولانا ابو ابراهيم من خلال ما عُرف عنه و ما كَتب لنا.Image
🟥 عُرف عن مولانا أبو ابراهيم باجتماع الصفات فيه. فكان روحانياً, فيلسوفاً, عالماً, شاعراً و محارباً.

🔥 في الروحانية كتب مولانا أبو ابراهيم الرسائل 36 الى 40 في الحكمة الشريفة. و فيهم لخّص العقيدة الدرزية بإستعمال الفلسفة و العلم و الرموز. غير انه شرح اصعب المفاهيم في خصوص التجلّي و الصورة الوهمية. و ربط تاريخ تطوّر الأديان بتطوّر الجنين في الرحم. فتعتبر رسائله نموذجا للشرح.
🔥 في رسالة الشمعة رمز مولانا لمكانة كل الحدود القدسية من خلال تفاصيل الشمعة و موادها. و ترقّي الكثيف الى اللطيف.
🔥 في رسالة الزناد شرح مولانا العلاقة بين العقل الكلّي و النفس و تكوين الصور الروحانية (Spiritual Archetypes) من خلال قادح النار و الحجر.
🔥 في رسالة تقسيم العلوم قسّم مولانا العلوم الدنيوية و الروحانية. و شرح العلم الخامس و هو في باطن الباطن.
🔥 ختم رسائله في "شعر النفس" الذي يتلونه المشايخ في الخلوات كل خميس او ليلة الجمعة.Image
🟥 يوم القيامة يُعتبر ان أبو ابراهيم سيكون "خيّال الحرب" او صاحب الفرس الأحمر في سفر الرؤيا.
و هو الذي يأخذ بثأر الموحدين و يحشر ظالميهم الى النيران. و حينها تجري الدماء كالبحور و الأنهار.
لذا المناداة على أبو ابراهيم في الحروب هي كأنه الغائب الحاضر لنصرة الموحدين و تكون في الشدة حيث يأتي الخلاص في أوج صعوبة المحن و تنقلب الدفّة و يُردُّ السيف.Image
Image
Read 4 tweets
Mar 30
🟥 التقارب في لباس الرأس بين الدروز و الموارنة
🟥 تاريخ لباس الرأس عند الدروز

🟥 ملفت التقارب و التشابه في لباس الرأس الديني بين الموارنة و الموحدين الدروز. و هذا ليس غريبا كونهم سكان جبل لبنان في ضيع مختلطة منذ القدم.
على اليسار صورة البطرك ال 70 للقدس بولس بطرس مسعد.
على اليمين صورة شيخ الجزيرة الولي امين طريف.Image
🟥 اول وجه تشابه هي القلوسي و هي مشتركة بين اول درجة من المشايخ و الخوارنة. و عند الدروز تكون بيضاء او في الحرب خضراء او سمراء. و عند الموارنة تكون سوداء او حمراء او زهرية.
الإسلام يسمون نسختهم الطاقية و اليهود يسمون نسختهم الكيبا.
و قلوسة الدروز و الموارنة تتميز بالعقدة في رأسها.Image
Image
🟥 ثاني تقارب في الشكل هو بين اللفة المكولسة او المدورية عند الدروز و الطابية عند الموارنة. و هي أعلى لباس رأس ديني عند الإثنين. فيرتديها المراجع و الأولياء عند الدروز و البطاركة و الأساقفة عند الموارنة. و هي بيضاء عند الدروز و سوداء او حمراء عند الموارنة. Image
Image
Read 6 tweets
Mar 24
🟥 ردا على المغالطات التي تروّج عن الموحدين الدروز
🟥 أبرز النقاط التي يجب ان تذكرها عند التحدّث عن الدروز 🧵

🟥 بعدما أٌفعمنا بفيديوات و مقالات خاطئة في الفترة الأخيرة عن الدروز و دينهم و تاريخهم. هنا توضيح لأبرز نقاط الجدل Image
Image
🟥 هل الدروز إسلام؟ إسماعيليين؟

🟥 الديانة الدرزية ديانة مستقلة قائمة بحد ذاتها. يعتبر الدروز ان هناك ثلاث انواع من الأديان. أهل الظاهر و أهل الباطن و أهل باطن الباطن. أي مسلمين و مؤمنين و موحدين. و هم في الخانة الثالثة.
يعتبر الدروز ان كان لديهم وجود (بأشكال مختلفة و جوهر واحد) منذ الأزل قبل الأديان الإبراهيمية و في كل دور من الزمان. أتت آخر كشفة في ظل الدولة الفاطمية.
الثيولوجيا الإسماعيلية منقوضة عند الدروز لذالك لا يُعتبرون امتدادا لها او للإسلام الذي انشقت عنه.
الموحّد الدرزي يتبرأ من كل الأديان و المقالات عند قراءة ميثاقه.Image
🟥 هل الدروز من مصر؟

🟥تأسست الدعوة الدرزية في القاهرة تحت الإمام حمزة بن علي ص. لكن الدعاة انطلقوا من مصر الى سائر الأقاليم و منهم أرض الشام و خاصة وادي التيم و دعوا الشعوب المحلية الى الدين الدرزي. و وصل دعاة الدروز حتى الى أرض الهند و مولتان. الدروز هم سكان محليون اعتنقوا الدرزية و ليسوا بمهاجرين.
دروز مصر تم ذبحهم و صلبهم في محنة الدجال الخليفة علي الظاهر. فلم يبقى دروز مصريين(لحد علمنا).Image
Read 13 tweets
Mar 12
🟥التحريم الديني على حضور ذكرى 16 أذار
🟥 لماذا المشاركة محرّمة دينيا على الدروز
🟥الأربع كتب الدينية الدرزية التي زوّرها كمال جنبلاط في السبعينات باسم المولى ج ذ و السادات ص.

🟥 حديث يدور لأوّل سنة بين المشايخ الدروز و هو اذا كان يحلّ دينيّا حضور ذكرى اغتيال كمال جنبلاط في 16 الشهر. و السبب الأكبر استغلال وليد المتوقع للذكرى لإطلاق مواقف ضد الأقطاب الدرزية في سوريا و الجليل. أي لكسر وحدة الدروز.
و السبب الكبير الآخر هو الكشف بالدليل و البرهان بما لا يترك للشك يقين ان كمال جنبلاط كان قد حاول التزوير في العقيدة الدرزية في أربع كتب نشرها في السبعينات باسم المولى و السادات و حاشاهم. و هذا ما يستوجب اقامة الحد على كمال دينيا بشكل واضح.
هنا نستعرض الأربع تزويرات بشكل ملخّص و الحجة الفاضحة لكل كتاب منهم و النيّة من نشرهم.
و بما انه دور الكشف فلنصارح الرأي العام الدرزي.Image
🟥 يُجمع الباحثين في العقيدة الدرزية من دروز و غربيّين(المصادر في الآخر) و حتى التكفيريين أن هذه الأربع كتب من تأليف كمال جنبلاط و صديقه الصوفي الشيخ عاطف العجمي و ليست نصوص درزية أصلية.
و قد أوردت المؤرخة نجلاء أبو عز الدين ان كمال جنبلاط قد أعلن أنه وجد هذه الأربع كتب في السبعينات و نشرها. و هو ادعى انه قد أتى بها من مصر فاستغل الباطنية و السرية الدرزية لنشر مزورات من تأليفه.

و الأربع كتب هي:
1) مصحف المنفرد بذاته
2) الشريعة الروحانية في علوم اللطيف و البسيط و الكثيف
3) سجل السرائر في الأوّل و الآخر
4) رسائل الهندImage
Image
Image
Image
🟥 النية الواضحة من خلال الأربع كتب(توجد لدينا كمخطوطات و هناك باحث اوروبي رفعها الى النت) هي تقديم الصوفية العرفانية التجريدية بديلا عن العقيدة الدرزية.
فتتميز الكتب ب:
- استعمال اسماء كتب درزية ضائعة(أول كتابين مذكورين) و نسب الكتب انتحالا الى السادات و المولى. فيجعل كمال نفسه من الحدود غير مباشرة أو يألّه نفسه بالكتابة في اسم التجلّي.
- تجريد الدرزية من الغنوصية و الثيولوجيا الفريدة بها و من استقلاليتها كمسلك ثالث مستقل. و تجريدها من ذكر الحدود و دور المولى الحاكم و أحكامه. و تقليص دور رسائل الحكمة و الطعن في مصداقيتها.
- ادخال الصوفية الملاماتية(شرب الخمر و العشق) و النباتية و طب الأعشاب و التبصير و القشورية و التدخل في تفاصيل حياة الناس الى العقيدة. أي طعن لطافة العقيدة و نزاهتها.
- مدح كاتبها كمال في اسمه. "المائدة الكمالية" الخ.
- عدم وصولها الى الدروز او أي مكتبة او جماعة أخرى قبل ال 1970.

الكتب كونها تجرّدت من الدرزية لا تحمل أي أسرار.
المثل أدناه من سجل السرائر.Image
Read 10 tweets
Mar 11
🟥 ما هي اللعنة التي ترافق سليلة الأمير شكيب ارسلان؟
🟥 اللعنة على من يتعدى على الوقف الدرزي
🟥 من هي العائلة الغريبة التي تشارك الدروز حصة في دار الطائفة لحد اليوم بسببه؟

🟥 رغم ان الموضوع غير مذكور في النصوص الدينية الدرزية, التراث الشعبي يؤمن ب "لعنة" على كل من يتعدى على أرض وقف. و اللعنة تحديدا يعتقد انها تحل في خسارة الأولاد او انقطاع و ضياع النسل. و التراث الشعبي الدرزي يذكر كُثر تعدوا على وقف وانقطع نسلهم عبر العقم او الموت او ضياع النسب.

🟥 نبدأ في هذا البحث التاريخي مع الأمير حمود ارسلان و هو أب الأمير شكيب ارسلان الذي هو جد وليد جنبلاط من جانب أمه مي ارسلان. و كانت زوجة حمود ارسلان شركسية كما زوجة شكيب ارسلان سليمى.
وقع الأمير حمود ارسلان في ديون هائلة و خسارات مالية و لا يعرف السبب تحديدا و لعله قمارا او قلة كفائة او الإثنين. و كانت اكبر ديونه ل ال سيّور الأثرياء. و قد ساعدنا شخص من الأرشيف العثماني على العثور على سندات دين حمود ارسلان الضخمة ل ال سيّور.Image
🟥 توفى انطوان سيور سنة ١٨٨٦ وتوفي بعده بسنة الامير حمود ارسلان ١٨٨٧. ولم يكن قد سدد الامير حمود الدين تاركا الديون الهائلة على كتفي ابنه شكيب ارسلان الذي وجد نفسه عاجزا عن سدادها و الدائنين كانوا يلحون عليه.
و كان للأمير شكيب أرضا محاذية لتربة الدروز كانوا قد قبضوا ثمنها حين وسّعت الطريق التي تقع في جوار دار الطائفة حاليا في بيروت. فلعب في رأسه الشيطان و قرر ان يلعب في صك أرضه و يغيّر حدودها من صخر و صبير و أعطى ورثة ال سيّور "سند طابو" مزوّر لكي يدّعي ان التربة الدرزية نفسها هي أرضه. و قام بوهبها ل آل سيور سدادا لدين أبيه.
كان من المتعارف عليه وضع علامات في تحديد حدود الارض ،امّا قعقور حجار او اوتاد خشب او زراعة الصبّير على الرمول في بيروت ، حيث كان من السهل التلاعب بعلامات حدود الاراضي وهذا ما كان يفعله وكلاء سيور بالتواطئ مع الامير شكيب في التعدي على ارض وقف المقبرة.Image
🟥 فحاول ورثة ال سيّور إستقواءا مع السلطات العثمانية في الإستيلاء على تربة الدروز مع تواطئ كامل من شكيب ارسلان.
فكان الدور الأبرز للشيخ ابو علي محمود زيتون الذي واجه محاولة اخذ التربة ضد السلطات بكل بسالة. فتآمر عليه الأمير شكيب ارسلان و حاول نفيه الى جزيرة أرواد.
لكن الشيخ أبو محمود لم يستكن و رفض الرشوة مهما علت. و ناصره الأمير مصطفى ارسلان أيضا احتراما لعزة نفسه و تشبّثه في القيم.
ففشلو ال سيّور في أخذ تربة الدروز في بيروت.Image
Image
Image
Read 10 tweets
Mar 9
🟥 القيادي الإشتراكي خضر الغضبان يبق البحصة أخيرا
🟥 تسريبات خطيرة
🟥 ماذا طلب منه جنبلاط و أرغمه عليه

🟥 بعد ما انكشفت مساعي خضر الغضبان التخريبية في #السويداء ضد الشيخ الهجري. و بعد ما انكشفت تجارته للسلاح بين السويداء و لبنان لتجريد السويداء من السلاح(الملف موجود عند مخابرات الجيش) و تسليح الاجئين السوريين و العشائر البقاعية. و بعدما تبيّنت للجميع علاقته المشبوهة بالجماعات الإسلامية المتطرفة. و بعد مقابلته الأخيرة أدناه الذي هدد فيها الشيخ موفق طريف ضمنيا.

🟥 انهالت الضغوطات و الإهانات و التهديدات على الغضبان من عدد هائل من الدروز خاصة في سوريا و لبنان و من اهل الدين فشعر أنه أصبح كبش المحرقة و حوله النار. و تحت هذا الضغظ الهائل سرّب أخيرا خضر المعلومة الجوهرية و "بق البحصة". فماذا طلب منه جنبلاط و كيف أرغمه؟
🟥 الغضبان عضو في مجلس قيادة الحزب التقدمي الإشتراكي. عُرف للعلن انه صلة الوصل بين جنبلاط و حكومة الجولاني و سوريا عامة. و رافقه متصدرا في زيارة الشرع.

🟥 ممسك وليد الأكبر على الغضبان هو عبر جمعية كان يديرها خضر و كَشفه وليد فيها بسرقته له بمئات الاف الدولارات و تسكّرت. و هي جمعية متورطة بتمويل جبهة النصرة سابقا عبر أخذ المال من الإخوان المسلمين كصلة وصل(صفقة جنبلاط التركية الفاشلة ل"حماية" دروز ادلب عبرها). ومستندات الجمعية المُدينة كلها في يد وليد و خضر سرّب انه هذا سبب انصياعه لمخططات ضد باقي الأقطاب الدرزية. فوليد يهدده مكررا بالسجن و الإذلال.Image
Image
🟥 التسريبة الأهم تحت الضغط لخضر الغضبان هي نقله حرفيا لما طلبه منه وليد جنبلاط. و وليد حرفيا طَلب و أتحدى احد أن ينقض حرفية هذا الكلام: "كسر السيبي". و يقصد هنا وليد ب"السيبي " السُلّم. و قال وليد ان السيبي لها ثلاث أرجل و هم الشيخ موفق طريف و الشيخ حكمت الهجري و المرجع الشيخ أمين الصايغ. غير قول وليد ل سامي ابو المنى أن يعتبر المذكورين "أعداء".
و بما اننا دخلنا دور الكشف ها انتم تنكشفون.

🟥 أولا السلّم هو للصعود الجماعي. فهذه أهانة لك و ليس للمذكورين و صحيح انهم اركان. أما كاسر السلّم هو كاسر الطموح والصعود والأفق و الخلاص.
ثانيا ما سمّيته "السيبي" التي تريد كسرها يا وليد, نحن الموحدين نسميه شمعدان التوحيد المثلّث. و المشايخ الثلاث هم شمعات النور التي تُبعد نِير ظلمة الشرذمة.
نعلم انك لست بموحدا او درزيا لكن ألم يخبروك ان الثلاث أتقياء و من حولهم هناك من في الأرض و في السماء من يحميهم و يكسر أعدائهم؟ و كيف ل لله عز و جل ان يوفّق من يعادي الأولياء؟ و لا نرتقب من الجبّار إلا ما يذُلّه.

#ميتاترون_ما_غير_ميتاترونImage
Read 4 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Don't want to be a Premium member but still want to support us?

Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal

Or Donate anonymously using crypto!

Ethereum

0xfe58350B80634f60Fa6Dc149a72b4DFbc17D341E copy

Bitcoin

3ATGMxNzCUFzxpMCHL5sWSt4DVtS8UqXpi copy

Thank you for your support!

Follow Us!

:(