🔴 Of the greatest libraries to have existed, the first University in history in the secular sense:
The Fatimid House of Knowledge, completed by Imam Al Hakim 11th Century AD.

Often described but never visualized, take a silent stroll in 11th Century Cairo with a student finding his class in the Dar Al Ilm Library.

My rendering and animation. Free to use.
Druze Heritage Series.
More on the Library Below. 👇 🔴 A young Imam Al Hakim had ordered the building of the greatest library of that time circa 1005 AD. Reaching according to sources 120000-200000 manuscripts, procured from all libraries of the world.

It was also designated to be place of teaching. Imam Al Hakim patroned the greatest scholars of the time, Al Hasan Ibn Al Haitham (the founder of optics), and Ibn Yunus a pioneering Astronomer. Lectures would be held on all subjects not only religious ones. As opposed to religious Universities like the Al Azhar University, also completed by the Imam. It was thus the closest in concept to a University in the modern secular sense of the word.

Furthermore, Al Hakim decreed that all castes of society could simply enter and seek learning, providing all ink and paper and fund. An early example of free education.

In a section of the University called Dar-et-Teb, House of Medicine, the first eye surgeries would be attempted. By surgeon Ammar Ibn Ali Al Mausili.

In a section called Dar-e-Nissa, House of Women, women would be allowed all learning.

The Druze faith elevates Ma'rifa, knowledge, as the main ladder of ascendance.

🔴 Lebanese Christian visionary Dr. Hisham Bou Nassif @Hbounassif writes an article titled: "Waiting for a Maronite Hikmat Hijri".

It is interesting how our Sheikh, despite the smearing campaigns, has become an icon of self-determination, courage against all odds, and decolonization.

I have translated Dr. Hisham's article to English below with the original Arabic linked.
tinyurl.com/3pj6bmrm "The attempt by Syria’s Druze to detach themselves from Damascus carries great risks for them. The regional lines, Turkish and Arab, are against them. U.S. policy is not on their side. And within Syria, the Sunni majority is mobilized against “partition and federalism.” Therefore, Hikmat al-Hijri’s project carries within it a major gamble.

Nevertheless, it is enough to read the text of the Syrian constitutional declaration signed by Ahmad al-Sharaa in Damascus last March to realize that al-Hijri has no choice but to do what he is doing. The constitutional declaration made Islam the religion of the head of state, and Islamic jurisprudence the main source of legislation. Now, since traditional Islam (let alone Islamism) does not consider the Druze to be Muslims, the constitution guarantees that the Druze of Syria will remain marginalized in both state and society if their fate continues to be tied to that of the country.

Consequently, if al-Hijri’s attempt to break away from the Sunni-majority consciousness is a risky endeavor, surrendering to those who condemn an entire group of people to live in humiliation as a lower-class community simply because of their religious affiliation would be suicide.

Therefore, there is no serious alternative for the Druze of Syria other than what Hikmat al-Hijri is trying to do. I have been following what he says for some time, and I find him clear and courageous. In 1982, the Israeli army rid Lebanon of the tumor that was the Palestine Liberation Organization, but none of us thanked it, even though Yasser Arafat’s black record against our country was rivaled only by that of Hafez al-Assad. By contrast, Hikmat al-Hijri openly thanked Israel for protecting his community.

In contrast to a century of wooden Christian rhetoric in Lebanon, Hikmat al-Hijri declares that he does not trust the intentions of the Islamic regime in Damascus toward his sect, and that the guarantee of its future is the establishment of a separate region. In doing so, al-Hijri is right twice over: first, because he refuses to place his trust in those who do not deserve it; and second, because he understands that the politics of dissimulation and compromise cannot last forever. A day must come when living peoples must confront their fate if they wish to survive — and for Syria’s Druze, that day has arrived.

...

🟥 The Fall of Nadine Barakat🧵
خريف نادين بركات (و توضيح الخلاف)

🟥 Who funds Nadine
🟥 Hostage of the Sunni Extremist Right
🟥 Light Nadine and Shadow Nadine
🟥 The Recruitment of the Julia Complex
🟥 How to Fight Back

It pains me to write this thread, given I care about Nadine, but I care more about what is right.
What she has been doing in the dark must be brought to the light. And she must be held accountable so she could at least stop.
So here are some necessary disclosures about Nadine.
After which I will probably abandon the subject. 🟥 Who Funds Nadine

Nadine is being funded directly by elements in the US Administration. However we have learned that these particular elements are not the official Trump team as she shares, but Wahhabi Pro-Jihadi elements. The Saudi Lobby in the US Administration. Bought souls.
This group is also the main insider for Samir Geagea in the US Admin, hence the shared narrative and harmony.

🟥 تفكيك سردية "اليمين السني": ركائزه الأساسية، وكيف يتم خداعنا 🧵

🟥 ما يحدث في المشرق لم يعد صراعًا بين اليمين واليسار، أو بين محور ومحور، حيث إن اليسار وحليفه إيران/حزب الله قد هُزِموا إلى حد كبير على يد إسرائيل، حتى أصبحوا في حالة خضوع وتهميش.

قراءة أفضل لهذا المشهد هي أنه في الحقيقة "صراع الأيمنة".

وأحد هذه الأجنحة اليمينية، وهو اليمين السني، يتبنى أيديولوجيا إسلاموفاشية اختارت طريق الإبادة الجماعية للوصول إلى السلطة. 1/

🟥 يجب أولاً دحض الوهم القائل بوجود يمين عالمي موحّد. في الواقع، هناك عدة أجنحة لليمين تختلف اختلافًا طبيعيًا بسبب اختلاف أسسها الفكرية والجذرية، فاليَمين بطبيعته يرتكز على الأصول والمبادئ المؤسسة.

ولا يوجد من بين نماذج الحكم سوى الفيدرالية ما يمكنه أن يحل توترات اليمين دون قسر أو حرب، ويضمن إلى حد ما السلم. أما اليمين السني، الذي يتمحور حول التطرف الديني، فيتخذ النهج الفاشي المتطرف في الحكم.

وأي تصور لمركزية السلطة تحت هيمنة اليمين السني يعني بالضرورة الاضطهاد، والإكراه، وكما هو واضح في سوريا: الإبادة الجماعية.

🟥 Deconstructing the Narrative of the "Sunni Right". Its main staples, and how we are being deceived.🧵

🟥What is happening in the Levant is no longer a battle between Right and Left, or Axis and Axis, as the Left and its ally Iran/Hezbollah have mostly been defeated by Israel to acquiescence and irrelevance.
A better reading of the scenario is that it is in fact a Battle of Right Wings.

With one of the Right Wings, the Sunni Right, being an Islamo-fascist ideology choosing the genocidal path to power. 1/

🟥 One must first refute the illusion that there is one Universal Right Wing. There are many Right Wings that are in natural opposition due to having different foundational bases. Given the Right is naturally fundamental; refers to origin.

Only Federalism among the paradigms of power can solve Right Wing tensions without coercion or warfare, and ensure Right Wing pacifism to an extent. The Sunni Right hinging on religious extremism at its core takes the extreme fascist approach to rule.

Any notion of centralism with the Sunni Right automatically means persecution, coercion, and evidently in Syria: Genocide.

🟥من هو ابو ابراهيم (ص) عند الدروز؟ 🧵
و لماذا ننادي عليه في الحروب؟

مولانا ابو ابراهيم اسماعيل بن محمد التميمي هو ثاني الحدود القدسية اي مولاي النفس في زمن المولى الحاكم في القرن ال 11 ميلادي. و النفس يُرمز لها بالأحمر الأرجواني في التقليد الدرزي.
الإمام حمزة (ص) يكنّي أبو ابراهيم ب أخنوح الأوان و ادريس الزمان و هرمس الهرامسة في رسالة تقليده, لافتا الى أدواره السابقة.
بعض الدروز ينادون عليه دون التعرّف على ما كان عليه. هنا لمحة موجزة عن مولانا ابو ابراهيم من خلال ما عُرف عنه و ما كَتب لنا. 🟥 عُرف عن مولانا أبو ابراهيم باجتماع الصفات فيه. فكان روحانياً, فيلسوفاً, عالماً, شاعراً و محارباً.

🔥 في الروحانية كتب مولانا أبو ابراهيم الرسائل 36 الى 40 في الحكمة الشريفة. و فيهم لخّص العقيدة الدرزية بإستعمال الفلسفة و العلم و الرموز. غير انه شرح اصعب المفاهيم في خصوص التجلّي و الصورة الوهمية. و ربط تاريخ تطوّر الأديان بتطوّر الجنين في الرحم. فتعتبر رسائله نموذجا للشرح.
🔥 في رسالة الشمعة رمز مولانا لمكانة كل الحدود القدسية من خلال تفاصيل الشمعة و موادها. و ترقّي الكثيف الى اللطيف.
🔥 في رسالة الزناد شرح مولانا العلاقة بين العقل الكلّي و النفس و تكوين الصور الروحانية (Spiritual Archetypes) من خلال قادح النار و الحجر.
🔥 في رسالة تقسيم العلوم قسّم مولانا العلوم الدنيوية و الروحانية. و شرح العلم الخامس و هو في باطن الباطن.
🔥 ختم رسائله في "شعر النفس" الذي يتلونه المشايخ في الخلوات كل خميس او ليلة الجمعة.

🟥 التقارب في لباس الرأس بين الدروز و الموارنة
🟥 تاريخ لباس الرأس عند الدروز

🟥 ملفت التقارب و التشابه في لباس الرأس الديني بين الموارنة و الموحدين الدروز. و هذا ليس غريبا كونهم سكان جبل لبنان في ضيع مختلطة منذ القدم.
على اليسار صورة البطرك ال 70 للقدس بولس بطرس مسعد.
على اليمين صورة شيخ الجزيرة الولي امين طريف. 🟥 اول وجه تشابه هي القلوسي و هي مشتركة بين اول درجة من المشايخ و الخوارنة. و عند الدروز تكون بيضاء او في الحرب خضراء او سمراء. و عند الموارنة تكون سوداء او حمراء او زهرية.
الإسلام يسمون نسختهم الطاقية و اليهود يسمون نسختهم الكيبا.
و قلوسة الدروز و الموارنة تتميز بالعقدة في رأسها.

🟥 ردا على المغالطات التي تروّج عن الموحدين الدروز
🟥 أبرز النقاط التي يجب ان تذكرها عند التحدّث عن الدروز 🧵

🟥 بعدما أٌفعمنا بفيديوات و مقالات خاطئة في الفترة الأخيرة عن الدروز و دينهم و تاريخهم. هنا توضيح لأبرز نقاط الجدل
🟥 هل الدروز إسلام؟ إسماعيليين؟

🟥 الديانة الدرزية ديانة مستقلة قائمة بحد ذاتها. يعتبر الدروز ان هناك ثلاث انواع من الأديان. أهل الظاهر و أهل الباطن و أهل باطن الباطن. أي مسلمين و مؤمنين و موحدين. و هم في الخانة الثالثة.
يعتبر الدروز ان كان لديهم وجود (بأشكال مختلفة و جوهر واحد) منذ الأزل قبل الأديان الإبراهيمية و في كل دور من الزمان. أتت آخر كشفة في ظل الدولة الفاطمية.
الثيولوجيا الإسماعيلية منقوضة عند الدروز لذالك لا يُعتبرون امتدادا لها او للإسلام الذي انشقت عنه.
الموحّد الدرزي يتبرأ من كل الأديان و المقالات عند قراءة ميثاقه.

🟥التحريم الديني على حضور ذكرى 16 أذار
🟥 لماذا المشاركة محرّمة دينيا على الدروز
🟥الأربع كتب الدينية الدرزية التي زوّرها كمال جنبلاط في السبعينات باسم المولى ج ذ و السادات ص.

🟥 حديث يدور لأوّل سنة بين المشايخ الدروز و هو اذا كان يحلّ دينيّا حضور ذكرى اغتيال كمال جنبلاط في 16 الشهر. و السبب الأكبر استغلال وليد المتوقع للذكرى لإطلاق مواقف ضد الأقطاب الدرزية في سوريا و الجليل. أي لكسر وحدة الدروز.
و السبب الكبير الآخر هو الكشف بالدليل و البرهان بما لا يترك للشك يقين ان كمال جنبلاط كان قد حاول التزوير في العقيدة الدرزية في أربع كتب نشرها في السبعينات باسم المولى و السادات و حاشاهم. و هذا ما يستوجب اقامة الحد على كمال دينيا بشكل واضح.
هنا نستعرض الأربع تزويرات بشكل ملخّص و الحجة الفاضحة لكل كتاب منهم و النيّة من نشرهم.
و بما انه دور الكشف فلنصارح الرأي العام الدرزي. 🟥 يُجمع الباحثين في العقيدة الدرزية من دروز و غربيّين(المصادر في الآخر) و حتى التكفيريين أن هذه الأربع كتب من تأليف كمال جنبلاط و صديقه الصوفي الشيخ عاطف العجمي و ليست نصوص درزية أصلية.
و قد أوردت المؤرخة نجلاء أبو عز الدين ان كمال جنبلاط قد أعلن أنه وجد هذه الأربع كتب في السبعينات و نشرها. و هو ادعى انه قد أتى بها من مصر فاستغل الباطنية و السرية الدرزية لنشر مزورات من تأليفه.

و الأربع كتب هي:
1) مصحف المنفرد بذاته
2) الشريعة الروحانية في علوم اللطيف و البسيط و الكثيف
3) سجل السرائر في الأوّل و الآخر
4) رسائل الهند

🟥 ما هي اللعنة التي ترافق سليلة الأمير شكيب ارسلان؟
🟥 اللعنة على من يتعدى على الوقف الدرزي
🟥 من هي العائلة الغريبة التي تشارك الدروز حصة في دار الطائفة لحد اليوم بسببه؟

🟥 رغم ان الموضوع غير مذكور في النصوص الدينية الدرزية, التراث الشعبي يؤمن ب "لعنة" على كل من يتعدى على أرض وقف. و اللعنة تحديدا يعتقد انها تحل في خسارة الأولاد او انقطاع و ضياع النسل. و التراث الشعبي الدرزي يذكر كُثر تعدوا على وقف وانقطع نسلهم عبر العقم او الموت او ضياع النسب.

🟥 نبدأ في هذا البحث التاريخي مع الأمير حمود ارسلان و هو أب الأمير شكيب ارسلان الذي هو جد وليد جنبلاط من جانب أمه مي ارسلان. و كانت زوجة حمود ارسلان شركسية كما زوجة شكيب ارسلان سليمى.
وقع الأمير حمود ارسلان في ديون هائلة و خسارات مالية و لا يعرف السبب تحديدا و لعله قمارا او قلة كفائة او الإثنين. و كانت اكبر ديونه ل ال سيّور الأثرياء. و قد ساعدنا شخص من الأرشيف العثماني على العثور على سندات دين حمود ارسلان الضخمة ل ال سيّور. 🟥 توفى انطوان سيور سنة ١٨٨٦ وتوفي بعده بسنة الامير حمود ارسلان ١٨٨٧. ولم يكن قد سدد الامير حمود الدين تاركا الديون الهائلة على كتفي ابنه شكيب ارسلان الذي وجد نفسه عاجزا عن سدادها و الدائنين كانوا يلحون عليه.
و كان للأمير شكيب أرضا محاذية لتربة الدروز كانوا قد قبضوا ثمنها حين وسّعت الطريق التي تقع في جوار دار الطائفة حاليا في بيروت. فلعب في رأسه الشيطان و قرر ان يلعب في صك أرضه و يغيّر حدودها من صخر و صبير و أعطى ورثة ال سيّور "سند طابو" مزوّر لكي يدّعي ان التربة الدرزية نفسها هي أرضه. و قام بوهبها ل آل سيور سدادا لدين أبيه.
كان من المتعارف عليه وضع علامات في تحديد حدود الارض ،امّا قعقور حجار او اوتاد خشب او زراعة الصبّير على الرمول في بيروت ، حيث كان من السهل التلاعب بعلامات حدود الاراضي وهذا ما كان يفعله وكلاء سيور بالتواطئ مع الامير شكيب في التعدي على ارض وقف المقبرة.

🟥 القيادي الإشتراكي خضر الغضبان يبق البحصة أخيرا
🟥 تسريبات خطيرة
🟥 ماذا طلب منه جنبلاط و أرغمه عليه

🟥 بعد ما انكشفت مساعي خضر الغضبان التخريبية في #السويداء ضد الشيخ الهجري. و بعد ما انكشفت تجارته للسلاح بين السويداء و لبنان لتجريد السويداء من السلاح(الملف موجود عند مخابرات الجيش) و تسليح الاجئين السوريين و العشائر البقاعية. و بعدما تبيّنت للجميع علاقته المشبوهة بالجماعات الإسلامية المتطرفة. و بعد مقابلته الأخيرة أدناه الذي هدد فيها الشيخ موفق طريف ضمنيا.

🟥 انهالت الضغوطات و الإهانات و التهديدات على الغضبان من عدد هائل من الدروز خاصة في سوريا و لبنان و من اهل الدين فشعر أنه أصبح كبش المحرقة و حوله النار. و تحت هذا الضغظ الهائل سرّب أخيرا خضر المعلومة الجوهرية و "بق البحصة". فماذا طلب منه جنبلاط و كيف أرغمه؟ 🟥 الغضبان عضو في مجلس قيادة الحزب التقدمي الإشتراكي. عُرف للعلن انه صلة الوصل بين جنبلاط و حكومة الجولاني و سوريا عامة. و رافقه متصدرا في زيارة الشرع.

🟥 ممسك وليد الأكبر على الغضبان هو عبر جمعية كان يديرها خضر و كَشفه وليد فيها بسرقته له بمئات الاف الدولارات و تسكّرت. و هي جمعية متورطة بتمويل جبهة النصرة سابقا عبر أخذ المال من الإخوان المسلمين كصلة وصل(صفقة جنبلاط التركية الفاشلة ل"حماية" دروز ادلب عبرها). ومستندات الجمعية المُدينة كلها في يد وليد و خضر سرّب انه هذا سبب انصياعه لمخططات ضد باقي الأقطاب الدرزية. فوليد يهدده مكررا بالسجن و الإذلال.

🟥 ابراهيم الحويجي ليس قاتل كمال جنبلاط!
🟥 الدلائل ان منفذ اغتيال كمال كان فلسطينيا.
🟥 كيف أراد الفلسطينيون تفجير حرب الجبل عبر اغتيال كمال.
🟥 شهادة المقربين من كمال جنبلاط.

🟥 عكس ما يروّج له البعض لا يوجد هناك دليل قاطع او ملموس بتورّط ابراهيم الحويجي بإغتيال كمال جنبلاط و لا يوجد تحقيق دولي او محلي يستند عليه غير التحقيق الروسي الذي لم يتهم الحويجي.
تقرير الجزيرة الصندوق الأسود لا يجزم تورّط الحويجي بل يحلل و يستتنج بناءا على منصبه و هناك فجوة بين الأدلة و الإستنتاج.
الخبر بالقبض على الحويجة أعاد الجدل في قضية الإغتيال و أي تحقيق معه اذا لم يمت سيكشف مفاجائات قد لا يرغبها الإشتراكي.
🟥 أُخفي عن الرأي العام الدرزي ان الفلسطينيون حاولوا ان يكمنوا لكمال جنبلاط عدة مرات و أشهرها في بيصور. و ذالك بسبب رغبة ياسر عرفات بكسر الإستقرار في الجبل. فكان ياسر عرفات أيضا يحاول ان يخرّب علاقة كمال جنبلاط بحافظ الأسد بشهادة كمال نفسه فيصوّره لحافظ أنّه معادي له لا يقبل مقابلته.
لأنّ مواقف كمال كانت ستؤدي الى اسقرار أمني معيّن يؤدي الى انتهاء حجة وجود الفصائل المسلحة الفلسطينية و انتهاء الحرب. فكانت النية تخريب الإستقرار و تأجيج الصراع.

🟥 تبيّن ان قاتل كمال جنبلاط الحقيقي هو القيادي في الصاعقة زهير محسن. و قد أخذ الروس بثأر كمال جنبلاط و اغتالوا زهير محسن في Cannes الفرنسية. و قالوا قتلناه لأنه قتل قيادي يحمل وسام لينين في لبنان. و لا تنطبق هذه المواصفات الا على كمال جنبلاط.

🟥 التاريخ يعيد نفسه بشكل مخيف على الدروز!
🟥 حادثة شهيرة بين سلطان باشا و شكيب ارسلان تحاكي قصة الشيخ حكمت الهجري و وليد جنبلاط.

🟥 من لا يراجع التاريخ مجبور بإعادته. يذكرنا الوضع الراهن عند الدروز حاليا بماضي تملؤه العِبر. بعد ثورة السويداء على الأتراك في حوران عام 1909 الملاحم و المذابح التي تلتها. وجد نفسه الأمير شكيب ارسلان تحت ظل جمال باشا السفاح الذي أشاد بالأخير في قصر الصنوبر في وثيقة معروفة.
🟥 فعرض شكيب ارسلان على جمال باشا السفاح الذي كان على أبواب معركة قناة السويس كمبادرة أن يقوم بتجنيد دروز السويداء و حوران لفقر احوالهم بعد الحملة العسكرية التركية بكل وقاحة و لا مبالاة خدمة للأمن التركي و الأمة العثمانية.
لكي يموتوا في قضية ليس فقط في سبيل غيرهم لا بل في حروب قاتليم.

🟥 كيف كان يستعمل الحزب الإشتراكي إسرائيل لتصفية "المقاومين"
🟥 شهادة الجنوبيين في وهبي أبو فاعور
🟥 العروبة في الخطابات و العمالة وقت الحاجة. قصة العشق الممنوع و قهوة شمعون بيريز.

🟥 كتلة اللقاء "الديمقراطي" التي تستعمل المخابرات ضد المعارضين فاجئتنا بحدتها ضد اسرائيل خاصة في شخص وائل ابو فاعور. فأخذتنا الذاكرة الى ماضي الحزب في التعامل مع اسرائيل خاصة في شخص وهبي أبو فاعور والد وائل. و في تاريخ نورا الشراباتي العائلي الموسادي.
🟥و هذا غير المعلومات التي تشير ان والد نورا جنبلاط وزير الدفاع احمد الشراباتي غارق بالعمالة لإسرائيل بالوثائق و والدتها اليهودية السوفيتية سكيدرا بابيفيتش.
المصدر:
lesemeurs.com/Article.aspx?I…

🟥 السويداء على طريق الفدرالية
🟥 كيف فشلت خطط الجولاني و جنبلاط لزرع الشقاق في السويداء, بالأسماء.
🟥 ممن عليهم الحذر اهل السويداء؟

🟥 إنشاء المجلس العسكري في السويداء هو خطوة كبيرة لتوحيد الكلمة و تكوين جيش درزي موحّد. و بذالك تحجيم دور الفصائل التي اخترقها الجولاني بسبب فسادها و حساباتها الضيقة. الشيخ حكمت الهجري كان قد حُوصر لكنه يخرج من الحصار بحزم و سيادة الموقف. 🟥 الأسماء التي يجب الحذر منها من خارج المحافظة و التي عملت ضد السويداء بطلب من الجولاني و جنبلاط هي:
🔺 في رأس محاولة النيل من الشيخ الهجري هو القاضي غاندي مكارم و سليم كمال غنام و فادي العطار و هلال تركي سلام (ابن اخت علي زين الدين). و هم من أوفدهم جنبلاط و سامي ابي المنى للنيل من الوحدة الدرزية و سلطة الشيخ الهجري و لزرع الفتن بين الفصائل لتبرير دخول الجولاني المحافظة.
و قد قاموا الأربعة بمساعدة خضر غضبان بشراء ما يقارب ال 200000$ من السلاح من ليث البلعوس سرا. و لا يُعلم اين ذهبوا بهذا السلاح و البعض يشك انه يباع في البقاع للعشائر و للاحئين السوريين مما يهدد الأمن القومي اللبناني.
و هذه كانت وظيفة الجولاني لوليد جنبلاط. لكنه لم يفلح. و الأفضل عدم استقبال وفود جنبلاط في سوريا كما أصر الشيخ الهجري و خالف غيره.

🟥 الجبان الشرعيّ رشيد جرجي جنبلاط يتهمني مجددا انني اسرائيلي لخوفه من المواجهة في الحجة و المنطق. و لأنني طحنت سرديته المزورة في منشوراتي الى غير رجعة. أنا درزي لبناني و كل من كلمني على الخاص بعرف ذالك و التقينا فيهم في لبنان. لما كنا يا رشيد في لبنان قبل القرن ال 16 كان جدّك جانبولاد لم يتعلم العربية بعد و يكشّ حمام في الأناضول. فلا تشارعنا في لبنانيتنا. مبارح وصلتوا و قرّبت الرجعة. في الكن بيوت في مسقط رأسكم في Nizip.

🟥 نظرية وليد جنبلاط شخصيا في شخصي هي انني قريب من القصر فكيف أكون اسرائيليا؟ و بوقه خليل مرداس يقول انني أعمل لصالح الولي الشيخ امين الصايغ. نقوا كذبة يا أبواق الحزب و مشوا فيها. عم تجرصوا حالكن.

🟥 كذبة رشيد الثانية انه يصر ان حزب القوات و مسؤوليه هم من يشغّلون المعارضة الدرزية لجنبلاط. و نحن نشرنا عدة انتقادات للقوات من باب الموضوعية و لنا منشور يدعو الدروز لعدم الإنضمام الى حزب القوات (بعد انضمام ال الحكيم) لأن القوات ليس لديها skin in the game في الشأن الدرزي. كذبلك كذبي بتتصدق. 🟥 انت في الفقه الدرزي تُعتبر شرعيّ مشرّع و لا تُدفن و لا تُولد عند الدروز. ميّت ما منرضى فيك بمقابر الدروز و حيّ ما منرضى فيك بين أشاوس بني معروف. التعصّب مبهبط كثير عا يلي خازق ميثاقو. مع العلم اننا نعتقد ان ال جانبولاد لم يمضوا المواثيق اصلا.

🟥 قلت عبارة في ختام تحريضك على الأخوة المسيحيين عجبتني "عدوّ جدّك ما بودّك".
من كانو أعداء جدّك فؤاد جنبلاط و ستّك نظيرة جنبلاط؟ من كانوا أعدائهم غير أشاوس بني معروف الذين لم يتحملوا غدرهم و عمالتهم؟ من فؤاد سليم و شكيب وهاب و سلطان باشا الأطراش. ما كانوا اعدائكم غير أعداء فرنسا. فإن تطبيلك لدار العرى الأطرشية مضحك. انت مجوّي مش مخوّل. لو التجئ أدهم خنجر الى ال جنبلاط كان راح ادهم و بقي الخنجر.
من قتل جدّك فؤاد جنبلاط في عترين غير اشاوس بني معروف؟ و رحمة الله على سبع غريفة شيخ المنيّة شكيب وهاب. فإذا رأيت لونا أحمرا على جزمة معروفية فهو من طربوش جدك فؤاد جنبلاط. جدّي اغتال جدّك يوم الحساب. جدّك عدو جدّي.
انه عداء بين ابن الأرض و الإقطاعي الغريب. بين المظلوم و الظالم. و المنهوب و الناهب. لا علاقة للموارنة بالموضوع. الموضوع تركي-درزي و غريب-قريب. كفى تركيب اعداء لتركيب طرابيش.

🟥 الحزب الإشتراكي الى درك جديد من اليأس و الفشل
🟥 حساب وهمي خلقته الأنباء @AnbaaOnline بإسمي ليعاديني.

🟥 يطل علينا فجأة حساب ثاني باسم ميتاترون و بدأ يشتري الإعلانات و المتابعين و ينشر اسلاميات و داعشيات و منشورت نقيضة لمنشوراتي. يؤسفني ان يصل اليأس بالحزب الذي لي أفضال عليه الى هذا المستوى الطفولي السافل. و ضعف تقنية في الفوتوشوب أيضا مضحك.
🟥 أعلم أن هذا القرار اتخذ في اجتماع في المختارة كنت محوره الأساس. و دعي اليه هشام نصرالدين بعد القطيعة. و كُلّف هو و غيره ب"ملفّي". هذه نتيجة الإجتماع؟ حركات ولاد زغار؟

🟥 المضحك المبكي ان تصل قلة الكفائة في صانع هذا الحساب ان يتابع نفسه بالأوّل و يفضح نفسه و الأنباء. و خاصة صلاح تقي الدين الإخونجي و بهاء أبو كروم.
🟥 صلاح تقي الدين ذو علاقات مع الجماعات الإسلامية. و هو كان مسؤول الإعلام في زيارة وليد- الجولاني و هو الذي تبهدل و لم يسمح له و لإعلاميه دخول الحرم او اخذ تصريح من جنبلاط. فبهدله بيكه و انصرم غاضبا عليه. و قد أعيد صلاح الى الأنباء حديثا بعد ان حاول ضدي ناصر زيدان و رجع مبخوعا هزيلا. وان الأحمق الوصولي صلاح تابع نفسه و فضح الخبرية كلها.

🔴 كيف يجمعوا مشايخ جنبلاط بين القُشورية و المُخالفة؟
و لماذا يمسّون بمفهوم الصلاة عند الدروز؟

و قد لفت نظرنا عدة حوادث من شيخات فاضلات حُرِموا الصلاة لأسباب سطحية في آخر حياتهم. و اخرهم شيخة فاضلة من المتن توفيت و هي تجلب الدواء من وزارة الصحة لأطفالها المعوقين. و هي شيخة فقدت زوجها و ابنتها بحوادث أليمة و هي صابرة على الف ضيم و ضيم. و قد صدمتها سيارة على طريق الوزارة فكانت نهاية مأساوية لإمرأة فضيلة مجاهدة.
و قد صلّاها شيخ فضيل اما جوقة غاندي مكارم رفضوا الصلاة كونها كانت "لوحدها" في بيروت. فأي سطر من الحكمة يمنع انتقال المرأة من مكان لآخر؟ و ما هذه البدع القشورية الإسلاموية البعيدة عن الشريعة الروحانية اللطيفة التي دعى اليها امامنا حمزة ص؟ 🔴 و الأغرب و المثير للشبهة ان نفس الجوقة التي تدّعي التزمت و التعصب نفسها قد صلّت الصلاة الدرزية على غير الدروز بدون أي مانع او اعتراض. و الأمثلة كثيرة مثل مي ارسلان و سهى جنبلاط و دانا سنو و والدة فيصل الصايغ الكاثوليكية.
و في قضية بنت سنو كتبتم بيان كاذب و فُضحكم بتسجيل لاحق بصلاتها في تُرب الدروز.
فكيف تخالفون الحكمة و الأعراف في العلن و ثم تتدعون التزمّت القشوري؟

⚠️ وثائق تنشر لأول مرة

📛 من هم الإقطاعيون (على) الدروز الذين دخلوا الى الماسونية.
📛 كيف دخلوا ال ارسلان وجنبلاط المحافل الماسونية.
📛 ما هي المحافل الحديثة و هل هي ذات نفوذ في دار الطائفة
📛 للتنويه الفرقة الماسونية هي ديانة باطنية و قد استوحت بعض معتقداتها السرية من فرق سرية اخرى مثل العلويون و الدروز. فهم مثلا اخذوا بعض طقوس العلوية في قبول طالب الدين. و اخذوا من الدروز الميثاق(في غير صيغة) و البراءة (من جميع المعتقادات) و جعلوا درجة امير الدروز الدرجة ٢٢(scottish rite). و بعضهم اخذ نجمة الدروز. (Order of the Eastern Star(
لكنهم دين بحد ذاته و لا وجود لماسوني درزي. لأن الماسوني يتبرئ من كل دين.

On the Genetic Mystery of the Druze 🧬🧵

To begin, the Pure Arab theory of the origin of the Druze is political dissimulation, Taqiya, and a legend of narrative, and is refuted by genetic science beyond argument, so we do not set out here to disprove the disproven. Only to present the conclusions of modern genetic science and not oral legends, and reason with nuance.

The genetics of the Druze are instead a rich tapestry that is indigenous in its syncretism, as in shares the same genetic distribution and admixture of Ancient peoples who settled in the Levant, such as the Phoenicians or the Amorites.
Here we will use genetic science to induce our ethnic and geographical origin. There are two main modern in-depth studies on the Genetic Makeup of the Druze. The famous Nature Journal study "Reconstructing Druze population history", and a local study done within the Levant. Both of which agree on the genetic admixtures.
The Nature Journal Study is advanced but its author chose to use the results on Druze to weakly try to prove that Ashkenazi Jews(given their proximity to Druze) are originally Khazars. So the last point is heavily peer contested, but not the parts about the Druze Genome.
Link to the Study: nature.com/articles/srep3…

🟥 فضيحة من العيار الأثقل
🟥 ممثِّل ومُخرج إباحي في وظيفة كبيرة في "العرفان الجنبلاطية"و في فلك دار الطائفة و الدولة العميقة و "المشاهير",
🟥 كيف وجدنا الركيزة الخفيّة في منظومة جنبلاط البعثية.
🟥 من هو خليل مرداس؟
🟥 لعلّه من أخطر المنشورات التي سأنشرها نظرا لصدمتي بما فعلوه ال جنبلاط بنا كموحدين دروز و كيف استلموا و كيف سلّموا. و من الخطورة التي ستلحقني على أمني الشخصي تباعا. و أيضا من شدة أسفي على ان من يتنكرون بالزي هم جزء أساسي من هذا الملف الخطير. فمن محبتي لأهل الدين إنني أفضح الوسخ لكي يُزال كالذي يرفع السجادة ليكنّس تحتها.
و كي لا تهان كرامة الزي أكثر اذا سكتنا و طمطمنا.
فتأكدوا ان أفعال شلّة رديّة لا تذم أكثريّة من أهل الدين الأتقياء الخيّرين الا اذا سكتت تلك الأكثرية و لم تقم الحد على الفاسدين و الفاسقين.
أول ما قام به سكين الكردي هو نشر الرذيلة كي تتغطى رذالته. فلعلنا لا يجب ان ننصدم. لكنّ حجم الفساد و الإنحلال الأخلاقي قد فاق ما تتحمله الصدور التوحيدية.