🟥 الجبان الشرعيّ رشيد جرجي جنبلاط يتهمني مجددا انني اسرائيلي لخوفه من المواجهة في الحجة و المنطق. و لأنني طحنت سرديته المزورة في منشوراتي الى غير رجعة. أنا درزي لبناني و كل من كلمني على الخاص بعرف ذالك و التقينا فيهم في لبنان. لما كنا يا رشيد في لبنان قبل القرن ال 16 كان جدّك جانبولاد لم يتعلم العربية بعد و يكشّ حمام في الأناضول. فلا تشارعنا في لبنانيتنا. مبارح وصلتوا و قرّبت الرجعة. في الكن بيوت في مسقط رأسكم في Nizip.

🟥 نظرية وليد جنبلاط شخصيا في شخصي هي انني قريب من القصر فكيف أكون اسرائيليا؟ و بوقه خليل مرداس يقول انني أعمل لصالح الولي الشيخ امين الصايغ. نقوا كذبة يا أبواق الحزب و مشوا فيها. عم تجرصوا حالكن.

🟥 كذبة رشيد الثانية انه يصر ان حزب القوات و مسؤوليه هم من يشغّلون المعارضة الدرزية لجنبلاط. و نحن نشرنا عدة انتقادات للقوات من باب الموضوعية و لنا منشور يدعو الدروز لعدم الإنضمام الى حزب القوات (بعد انضمام ال الحكيم) لأن القوات ليس لديها skin in the game في الشأن الدرزي. كذبلك كذبي بتتصدق. 🟥 انت في الفقه الدرزي تُعتبر شرعيّ مشرّع و لا تُدفن و لا تُولد عند الدروز. ميّت ما منرضى فيك بمقابر الدروز و حيّ ما منرضى فيك بين أشاوس بني معروف. التعصّب مبهبط كثير عا يلي خازق ميثاقو. مع العلم اننا نعتقد ان ال جانبولاد لم يمضوا المواثيق اصلا.

🟥 قلت عبارة في ختام تحريضك على الأخوة المسيحيين عجبتني "عدوّ جدّك ما بودّك".
من كانو أعداء جدّك فؤاد جنبلاط و ستّك نظيرة جنبلاط؟ من كانوا أعدائهم غير أشاوس بني معروف الذين لم يتحملوا غدرهم و عمالتهم؟ من فؤاد سليم و شكيب وهاب و سلطان باشا الأطراش. ما كانوا اعدائكم غير أعداء فرنسا. فإن تطبيلك لدار العرى الأطرشية مضحك. انت مجوّي مش مخوّل. لو التجئ أدهم خنجر الى ال جنبلاط كان راح ادهم و بقي الخنجر.
من قتل جدّك فؤاد جنبلاط في عترين غير اشاوس بني معروف؟ و رحمة الله على سبع غريفة شيخ المنيّة شكيب وهاب. فإذا رأيت لونا أحمرا على جزمة معروفية فهو من طربوش جدك فؤاد جنبلاط. جدّي اغتال جدّك يوم الحساب. جدّك عدو جدّي.
انه عداء بين ابن الأرض و الإقطاعي الغريب. بين المظلوم و الظالم. و المنهوب و الناهب. لا علاقة للموارنة بالموضوع. الموضوع تركي-درزي و غريب-قريب. كفى تركيب اعداء لتركيب طرابيش.

🟥 الحزب الإشتراكي الى درك جديد من اليأس و الفشل
🟥 حساب وهمي خلقته الأنباء @AnbaaOnline بإسمي ليعاديني.

🟥 يطل علينا فجأة حساب ثاني باسم ميتاترون و بدأ يشتري الإعلانات و المتابعين و ينشر اسلاميات و داعشيات و منشورت نقيضة لمنشوراتي. يؤسفني ان يصل اليأس بالحزب الذي لي أفضال عليه الى هذا المستوى الطفولي السافل. و ضعف تقنية في الفوتوشوب أيضا مضحك.
🟥 أعلم أن هذا القرار اتخذ في اجتماع في المختارة كنت محوره الأساس. و دعي اليه هشام نصرالدين بعد القطيعة. و كُلّف هو و غيره ب"ملفّي". هذه نتيجة الإجتماع؟ حركات ولاد زغار؟

🟥 المضحك المبكي ان تصل قلة الكفائة في صانع هذا الحساب ان يتابع نفسه بالأوّل و يفضح نفسه و الأنباء. و خاصة صلاح تقي الدين الإخونجي و بهاء أبو كروم.
🟥 صلاح تقي الدين ذو علاقات مع الجماعات الإسلامية. و هو كان مسؤول الإعلام في زيارة وليد- الجولاني و هو الذي تبهدل و لم يسمح له و لإعلاميه دخول الحرم او اخذ تصريح من جنبلاط. فبهدله بيكه و انصرم غاضبا عليه. و قد أعيد صلاح الى الأنباء حديثا بعد ان حاول ضدي ناصر زيدان و رجع مبخوعا هزيلا. وان الأحمق الوصولي صلاح تابع نفسه و فضح الخبرية كلها.

🔴 كيف يجمعوا مشايخ جنبلاط بين القُشورية و المُخالفة؟
و لماذا يمسّون بمفهوم الصلاة عند الدروز؟

و قد لفت نظرنا عدة حوادث من شيخات فاضلات حُرِموا الصلاة لأسباب سطحية في آخر حياتهم. و اخرهم شيخة فاضلة من المتن توفيت و هي تجلب الدواء من وزارة الصحة لأطفالها المعوقين. و هي شيخة فقدت زوجها و ابنتها بحوادث أليمة و هي صابرة على الف ضيم و ضيم. و قد صدمتها سيارة على طريق الوزارة فكانت نهاية مأساوية لإمرأة فضيلة مجاهدة.
و قد صلّاها شيخ فضيل اما جوقة غاندي مكارم رفضوا الصلاة كونها كانت "لوحدها" في بيروت. فأي سطر من الحكمة يمنع انتقال المرأة من مكان لآخر؟ و ما هذه البدع القشورية الإسلاموية البعيدة عن الشريعة الروحانية اللطيفة التي دعى اليها امامنا حمزة ص؟ 🔴 و الأغرب و المثير للشبهة ان نفس الجوقة التي تدّعي التزمت و التعصب نفسها قد صلّت الصلاة الدرزية على غير الدروز بدون أي مانع او اعتراض. و الأمثلة كثيرة مثل مي ارسلان و سهى جنبلاط و دانا سنو و والدة فيصل الصايغ الكاثوليكية.
و في قضية بنت سنو كتبتم بيان كاذب و فُضحكم بتسجيل لاحق بصلاتها في تُرب الدروز.
فكيف تخالفون الحكمة و الأعراف في العلن و ثم تتدعون التزمّت القشوري؟

⚠️ وثائق تنشر لأول مرة

📛 من هم الإقطاعيون (على) الدروز الذين دخلوا الى الماسونية.
📛 كيف دخلوا ال ارسلان وجنبلاط المحافل الماسونية.
📛 ما هي المحافل الحديثة و هل هي ذات نفوذ في دار الطائفة
📛 للتنويه الفرقة الماسونية هي ديانة باطنية و قد استوحت بعض معتقداتها السرية من فرق سرية اخرى مثل العلويون و الدروز. فهم مثلا اخذوا بعض طقوس العلوية في قبول طالب الدين. و اخذوا من الدروز الميثاق(في غير صيغة) و البراءة (من جميع المعتقادات) و جعلوا درجة امير الدروز الدرجة ٢٢(scottish rite). و بعضهم اخذ نجمة الدروز. (Order of the Eastern Star(
لكنهم دين بحد ذاته و لا وجود لماسوني درزي. لأن الماسوني يتبرئ من كل دين.

On the Genetic Mystery of the Druze 🧬🧵

To begin, the Pure Arab theory of the origin of the Druze is political dissimulation, Taqiya, and a legend of narrative, and is refuted by genetic science beyond argument, so we do not set out here to disprove the disproven. Only to present the conclusions of modern genetic science and not oral legends, and reason with nuance.

The genetics of the Druze are instead a rich tapestry that is indigenous in its syncretism, as in shares the same genetic distribution and admixture of Ancient peoples who settled in the Levant, such as the Phoenicians or the Amorites.
Here we will use genetic science to induce our ethnic and geographical origin. There are two main modern in-depth studies on the Genetic Makeup of the Druze. The famous Nature Journal study "Reconstructing Druze population history", and a local study done within the Levant. Both of which agree on the genetic admixtures.
The Nature Journal Study is advanced but its author chose to use the results on Druze to weakly try to prove that Ashkenazi Jews(given their proximity to Druze) are originally Khazars. So the last point is heavily peer contested, but not the parts about the Druze Genome.
Link to the Study: nature.com/articles/srep3…

🟥 فضيحة من العيار الأثقل
🟥 ممثِّل ومُخرج إباحي في وظيفة كبيرة في "العرفان الجنبلاطية"و في فلك دار الطائفة و الدولة العميقة و "المشاهير",
🟥 كيف وجدنا الركيزة الخفيّة في منظومة جنبلاط البعثية.
🟥 من هو خليل مرداس؟
🟥 لعلّه من أخطر المنشورات التي سأنشرها نظرا لصدمتي بما فعلوه ال جنبلاط بنا كموحدين دروز و كيف استلموا و كيف سلّموا. و من الخطورة التي ستلحقني على أمني الشخصي تباعا. و أيضا من شدة أسفي على ان من يتنكرون بالزي هم جزء أساسي من هذا الملف الخطير. فمن محبتي لأهل الدين إنني أفضح الوسخ لكي يُزال كالذي يرفع السجادة ليكنّس تحتها.
و كي لا تهان كرامة الزي أكثر اذا سكتنا و طمطمنا.
فتأكدوا ان أفعال شلّة رديّة لا تذم أكثريّة من أهل الدين الأتقياء الخيّرين الا اذا سكتت تلك الأكثرية و لم تقم الحد على الفاسدين و الفاسقين.
أول ما قام به سكين الكردي هو نشر الرذيلة كي تتغطى رذالته. فلعلنا لا يجب ان ننصدم. لكنّ حجم الفساد و الإنحلال الأخلاقي قد فاق ما تتحمله الصدور التوحيدية.

🟥 كيف وجد الحزب الإشتراكي نفسه وحيدا خارج الإجماع الدرزي؟

🟥 هناك من اوحى له التفرّد او جنون العظمى ان الدروز مقطوعون من الشجرة او حكرا لتوجهاته. فظن في عملية انتحارية انه يستطيع ان يعادي الأركان الثلاث الدرزية الكبيرة في الشرق وهم الولي الشيخ أمين الصايغ و الشيخ موفق طريف و الشيخ حكمت الهجري (حياهم الله و أيّد مساعيهم النبيلة). وظن "الشب المحيّر" أنه يستطيع أن يعاديهم مجتمعين.

🟥 لا يُخفى لمراقب ان الحزب الإشتراكي في خلال حكم دام تقريبا 70 سنة أوصل دروز لبنان الى أسوء أيامهم في تاريخهم من ناحية الدور و القدرة و الحقوق و الخسارات الديموغرافية و الجغرافية.

🟥 لعل السبب الأجل و الأوضح لما نراه من نفض الروح الدرزية للحزب الإشتراكي و ابتعاده طبيعيا عنها هي أنه تترأسه عائلة من خارج النسيج الدرزي و تطبّق فكر لمرتد عن دين الدروز و هو الأمير شكيب ارسلان الذي حمل الفكر الإسلاموي الإخواني. فهنا تناقض جليل بين روحية الحزب و روحية الدروز. 🟥 أول ما شعر زعيم الحزب ببشائر الوحدة الدرزية و سلسلة الذهب بين الدروز تتخطى الحدود و شرائط الحديد توهّم ان هذا طلقائيا يكشفه درزيا فجعل هدفه الأول هدم هذه الوحدة من خلال مهاجمة اركانها الثلاث. من خلال:

- التآمر على الولي أمين الصايغ و محاولة تهميش دوره. و تكليف غاندي مكارم بشتم مشايخ ال الصايغ الكرام بطريقة سوقية غير مسبوقة في تاريخ الطائفة. مما ارتد على المتآمر فزغر بعين الدروز المؤمنين و تفاقمت محبتهم للشيخ امين و احترامهم لشجاعته. فكان الشيخ امين مثالا نادرا لرجل دين يواجه زعامة جائرة و مأمورين.

- تكليف خضر غضبان (وهو ذو روابط مشبوهة مع الإرهاب الإسلامي و الإخوان المسلمين) في مهمة قذرة و هي اشعال الفتن بين دروز سوريا للتقليل من دور الشيخ الهجري الموحّد. لكن اهل السويداء تلقفوا الأمر باكرا و عرفوا خضر غضبان على حقيقته و بات اسمه في السويداء قرين الشتيمة. و هذا أدى الى قطيعة بين الشيخ الهجري و جنبلاط بعدما انكشفت نوايا الأخير. و هذا أيضا ارتد على المتآمر. و لا يزال أبا سلمان كبير القدر و الكلمة.

- مهاجمة شيخ الجزيرة موفق طريف شيخ حفظ الإخوان إعلاميا و بشكل مشبوه النوايا و تكليف أبواق مثل عبدالله ملاعب بمهاجمته بتقارير. و الهوس بتحركاته الذي أدى أخيرا في سخرية الموقف الى أن يلحق جنبلاط غوتيريس الى الفندق ليلتقط صورة في الكوريدور فقط لأن الشيخ موفق كان قد التقاه في مركز الأمم في نيو يورك. فكانت كالمواقف السابقة زغرة للبيك.

🟥 من الذي يُعتبر درزيًا؟ 🧵
🟥 حول الزواج الدرزي، والزواج لخارج الملّة، والدروز "المختلطين".

نظرًا لأن صديقي القديم وشريك الفكر @Sobalaan قد قدم وجهة النظر المحافظة المتشددة حول الزواج الخارجي، أود أن أشرح لماذا أفضل وجهة النظر الإصلاحية. مع العلم أن هذا الموضوع مثير للجدل للغاية في الديانة وليس هناك إجماع واضح بشأنه. نظرًا أن مشايخنا هم أصل كلا الرأيين. هذه هي ملاحظاتي الشخصية المتواضعة حول الموضوع. 🟥 لم يُذكر مرسوم الزواج داخل الدين بشكل صريح في الحكمة، ولكن يُفهم ضمناً بشكل لا يُناقش، حيث إن عقد الزواج يكون بين مُوحِّد ومُوحِدة.

لقد أصبح الزواج لخارج الملّة من أكبر التحديات الاجتماعية التي تواجه ديننا، خاصة في الأوساط المتمدنة الليبرالية الحديثة أو في الخارج في البلدان الأجنبية.

أفضل طريقة لمواجهة هذا التحدي هي من خلال تقليل شعور الاغتراب لدى الدروز عن دينهم وثقافتهم، والتركيز على القيم المحافظة مقابل الليبرالية، وأخيرًا الحفاظ على اتصال الدروز بوطنهم ومجتمعاتهم المترابطة من خلال تقوية الروابط وحل الأسباب التي تدفعهم للهجرة.
(الصور تظهر عرائس درزيات يعبرن من سوريا إلى الجولان للقاء أزواجهن الدروز دون أن يتمكنّ من العودة إلى عائلاتهن)

Who qualifies as Druze? 🧵
🟥On Druze Marriage, Out-marriage, and "Mixed" Druze.

Given my old friend and thought-partner @Sobalaan has presented the Ultra-orthodox view on out-marriage, I would like to explain why I prefer the Reform View. Mind you this is a very controversial topic in the faith with no clear consensus. Given our Sheikhs are the origin of both views. These are my two cents on the topic- 🟥 The decree of marriage only within the faith is not explicitly stated in the Hikma but is undebatably implied, for the marriage contract is between a Muwahid and a Muwahida.

Out-marriage, marriage outside the faith, has become one of greatest social challenges to our faith especially in urban liberalized modernized settings or abroad in foreign counties.

This challenge is best faced with reducing the estrangement of the average druze from their religion and culture, re-stressing on conservatism in values versus liberalism, and finally in keeping the druze connected to their homelands and tight-knit communities by strengthening their bonds and solving what causes their immigration.
(Pictures are of Druze brides crossing from Syria to the Golan to meet their Druze husbands without being able to return to their families)

🟥 احذروا الثعالب يا اهل السويداء!

يطل علينا الممشِّط ماهر شرف الدين ليطالب بتفكيك ضريح عصام زهرالدين لأنه كان حسب قوله مجرما و عارا على الطائفة. و هذا يسمى جلد الذات لإرضاء المفترس و لا ينفع بنظرنا لأن المفترس لا ترضيه الا الرقبة.
أنا شخصيا مناهض قديم لنظام الأسد و لا أشهد لأي من رموزه. لكن في الموضوعية المطلقة نعلم أن عصام زهرالدين قاتل الدواعش في الدير و شكروه اهل الدير و الأشلاء الذي تصور جنبها هي لدواعش كانوا قد فجروا انفسهم. فكفى تضليلا في هذا الموضوع.
الخليفة الأموي يزيد بن معاوية قتل الحُسين حفيد الرسول و سبى نساء سليلة الرسول و قال فيه اهل السنة "له ما له و عليه ما عليه". فما بالك بنبش الأضرحة يا استاذ ماهر؟ خاصة توقيتك الغير موفق أبدا بعد نبش الهيئة لمقام درزي في قرية ملح.
🟥 أما يا ماهر كنا سنتفق معك لو كنت هلّلتَ بشخصية نظيفة شبيهة بنيلسون مانديلا مكان بشار الأسد و وجدت اهل السويداء متمسكين بشخصية عسكرية مثل عصام زهرالدين. لكنك تمشّط ذقن حكومة الجولاني! أمير داعش و النصرة! الذي في كل اعتبار ممكن يفوق زهرالدين اجراما بأضعاف و أضعاف على كل الأطياف و معه كل أمرائه. و الذي لا يزال يوجد دم من دروز ادلب تحت اظافره المقلّمة عند حلاقا تركيّا.
والذي يسحل العلويين في هذه الأثناء في الساحل بعد استسلامهم و ينبش مقاماتهم و يعدمهم ميدانيا حتى الأبرياء منهم في كروم زيتونهم. و هذا ما لم تستطع اثباته على عصام زهرالدين و يصلك مباشر بالصوت و الصورة عن أفعال رجال الجولاني قرينُ قلبك الحساس المرهف.

🟥 "الرسالة البيضاء" الى وليّنا و مرجعنا, الشيخ الديّان أبو يوسف أمين الصايغ ادام الله بركته.

سلامُ الضِياء على قمّة شارون البيضاء. سلامُ الإباء الى هيئة الأتقياء الأنقياء على نهج الأولياء القُدماء. سلامٌ على خيرِ إناءْ استضاء و منه يُضاء. سلامٌ على كتاب حكمة بين اناملكم أضحى كالشهاب سراجا وهّاجا و به يُسرا في الظلماء العمياء.

السلامُ على إمامٍ أخرجنا من كهف الظلال ألى البراء. السلام على الحدود في أرضهم الخضراء. و انتم في غيبتهم وديعة العقل بيننا فكُنتم الودعاء. و السلام على احرف السدق الثقات و منهم تسعة و تسعون للعقل دعاة و رايهناهم كالطيّات في حرير المكولسات في تاج الموحدين العلاة.
وان قالوا ما هو السدق. فقلنا قول الحق. فقالوا ما اعزّ قولٍ للحق. فقلنا كلمة الحق في وجهِ سلطانٍ جائر. و إنّ في أصعب السدق أبلغ الأجر.
فيا تارك الدنيا في سبيل الدين, ياما حسدناك ايجابا على هذا التخلّي الرصين. يا شيخنا أبا يوسف أمين الصايغ الأمين. و قد جمعت بين لطافة المكولسة و كثافة المسؤولية. و قد أفضلت بعبارة تُوضح الطُرق و تنشلُ السفينة من الغَرق و هي "نحنُ على مُفترق". و قد أقمتم الحدّ على الذين خالفوا و تركوا الدين في سبيل الدنيا لاهثين, ففسدوا في الدنيا و استغفلهم الدين. و ارتموا في اليم مكتوفين و ابتلّوا من الماء الهجين. و قد رفضتَ مجالسة اهل السياسة المتآمرين الجائرين على الموحدين. و هذا من أفضالكم خير اليقين و رفعة لكم بين المتفاضلين. 🟥 ومن لطافة المكولسة على جبينكم يأخذنا ثِقلُ كنيتكم الكريمة فنذكر بالخير سميّكم الوليّ أبا يوسف أمين طريف رحمه و رفعه الله عز و جل. فنذكر كيف قاد دروز الجليل كالراعي الصالح الذي ذُكر في مزمار سيدنا داوود فأخذ الموحدين من وادي ظلال الموت الى بر الأمان و السهول الخضراء. وهناك ما يُجبِر الوليّ على التخلي عن التخلي ولو لفترة و ضرب عصاة الراعي الصالح في الأرض. و قد رأيناك يا شيخنا الأمين مخيّرا كما سميّك بين الإثنين. و قد اتضح للموحدين في لبنان انك اخترت المواجهة و خيار القيادة الى بر الأمان. و هذا خيارا كبير و لك عليه كل التقدير.

🟥هل سيكون في "متحف صيدنايا" جدارية display مخصصة لجنبلاط؟

🟥 رأينا الزعيم الفولكلوري يركّز بكلامه على سجن صيدنايا و جرائم النظام السوري. فافتكرناه لوهلة قصيرة "خفيفا لطيفا". و يبدو أنه تناسى كم من أحد أرسل هو بنفسه أيام الوصاية السورية الى ذالك السجن. (و منهم حسان ع. الذي انتحر لوليد زوجته الإيرانية الأولى شهرزاد خورما).
🟥 و تناسى الزعيم الفولكلوري ايضا ممارساته البعثية على كل معارضيه الدروز عبر استعمال التشبيح الكلامي اولا ثم التهديدات بالأقرباء و التهديدات بالقتل ثانيا و المخابرات لمن لم تعرف هويته. و عدا عن جرائم الحرب ضد الآخرين في الحرب الأهلية, و تصفيته ما يقارب ال 170 درزيا بالإغتيالات(اكثر من ضحايا مجزرة الشحار المشؤومة).
🟥 و لعله أبرز ضحية للممارسات "الصيدناوية" لجنبلاط و التعذيب في السجون هو رفيق دربه و صانع ثروته المظلوم بهيج أبو حمزة.
🟥 فبعد سجن بهيج ابو حمزة من دون وجه حق و خسارة الدعاوي ضده استمر جنبلاط بالتدخل لزجه في السجن 8 أشهر. و حتى عندما تدهورت صحة بهيج و مضي له الوكالة جبرا بعد التعذيب و شفط جنبلاط كل امواله دون ادنى تحقيق. وحاول جنبلاط قتل بهيج عبر الإصرار على أعادته الى السجن و هو مريض قلب في المشفى لا يحتمل, لكي يموت في السجن. و نرى في الفيديو موقف ابنة بهيج التي أتت باكية تطلب منه الا يقتل أباها البريء و هو رفض استقبالها.

🟥 غير انه طلب بوقاحة من زوجة بهيج الإعلامية منى أبو حمزة مبلغ 20 مليون دولار كفدية مثل عصابات الخطف و التشبيح تماما و شهدت حضرتها بكل جرأة. فحين رفضت كلّف شبيحته (Red Bull) بكتب شتائم لمنى على الجدران من الشوف الى طريق المطار, معاكسا القيم المعروفية المعهودة.

🟥علامات القيامة عند الدروز 🧵
مجراوية سيدنا هرمس ص

اغلب المجراويات المتعلقة بالقيامة عند الدروز هي من التقليد الناشئ Emergent Tradition وغير مكتوبة في نص الحكمة و تتأثر بالنصوص المسيحية كسفر الرؤيا Revelation و بعض الكتابات الإسلامية عن الآخرة.
نلفت نظر اخواننا المشايخ بوجود- مجراوية بليغة مكتوبة بالهرمسيات المنسوبة لمولاى نفسنا هرمس ص في كتاب أسكليبويس و هو حوار عميق مع كبير هرامسته أسكليبيوس الطبيب(الذي عرفوه الفينيقيون باسم اشمون) و الذي ذكره كتاب عمدة العارفين للأشرفاني.
و يقدر عمر هذه المجراوية ب 4500 سنة. وهرمس فيها تحت اسم تحوت إله الحكمة Thoth

🟥 ما سر زيارة وليد جنبلاط المستعجلة إلى الجولاني؟
🟥 قد يظن البعض ان الزيارة الى الشام لتأكيد الموقف مع الثورة السورية او لتوحيد الرايات مع قائد جبهة النصرة.
🟥 لكن يبدو في الحقيقة ان سبب الزيارة الحقيقي هو لإسترداد قصر ست الملك نورا جنبلاط في الشام الذي اشتراه وليد وصادره بشار
🟥 و كان قد اشترى وليد جنبلاط لنورا شراباتي قصر أثري فخم في منطقة القيمرية بملايين الدولارات من مال الشعب اللبناني والوقف الدرزي المنهوب. وهو "بيت مجلِّد" المشهور بالزخرف التركي
🟥 وعندما علا صوت وليد على بشار الأسد صادر الأسد العقار وكل فرشه الذي أيضا يقيّم بمئات الاف الدولارات

🟥 من هو السجين الذي يخشى وليد جنبلاط اطلاق سراحه من سجون النظام؟
🟥 كيف "انتحر" وليد زوجته الأولى الإيرانية و هي حامل و ما تفاصيل الجريمة التي قد يبرز عنوانها مجددا؟
🟥 من هو حسان ع. و من هي شهرزاد خورما؟
🟥 كانت شهرزاد خورما زوجة وليد جنبلاط الأولى عارضة أزياء إيرانية فائقة الجمال. لكن والده كمال جنبلاط رفضها و قرأ له طالعه و قال له أنها ستحمل له المصائب. و كثرة ما أصر كمال على رفضه و هدد بالتبري من وليد, زاد الخلاف بين وليد و شهرزاد. الى حد أوصله للتخلص منها.

🟥 حفنة جديدة من الأسرار القيّمة:

🟥كيف اصبحت دار المختارة قصر تحكمه النساء
🟥 كيف يتم تحييد تيمور من الزعامة
🟥 هل ينتظر الدروز تجربة "ست الملك و علي الظاهر" جديدة؟
🟥 مستندات تثبت علاقة داليا جنبلاط الوثيقة بشبكة تمويل النظام السوري رغم الإدعاء الظاهري بمناصرة الثورة السورية.
🟥 أولا تجدر الإشارة الى ان الموضوع ليس جندريا. فكثير من النساء العظيمات قادوا أمم في التاريخ و كانت لهم أفضال كبيرة. نذكر في سبيل المثال الفرعونة حتشبسوت او الملكة ماوية التنوخية. و هذه ليست الإشكالية.
فإن سيطرة النساء على دار المختارة ليست لعظمة النساء, بل لقلّة الرجال.

🟥 في نقض نظرية "حماة الثغور" الركيكة و المهينة للدروز.

🟥 تكرر العائلتان الغير درزيتان هذه النظرية ان الدروز هم حماة ثغور الأمة الإسلامية لتبرير قضاياهم المستوردة و الغير درزية.
🟥 أصل هذه النظرية من المؤرخ صالح بن يحيا التنوخي. و سنضعها تحت المجهر التاريخي. 🟥 أولا في البداية نرى من السطحية أن يحدد دور جماعة بما كانت عليه ما بين القرن الحادي و الثالث عشر. و كأن الظروف و الجماعات لا تتغير. و خاصة ان هذا الدور المزعوم ليس صحيحا تاريخيا.
🟥 صالح بن يحيا التنوخي كان يشيد بدور عائلته أمام حكام المسلمين في ال 1400 و بنفسه و غزواته البحرية

Druze and Judaism, a thread 🧵(remastered)

🟥The Druze venerate many Jewish figures as sages, including Isaac, Jacob, Joseph, Reuben, Benjamin, David, Elijah, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel...
Solomon and Jethro are highlighted as manifestations of the Universal Mind.
🟥 The Hexagram or six pointed star is very significant to Druze as well, and is often portrayed in books of Exegesis. It is understood as the Seal of Solomon, but also for its pre-Judaic ancient symbolism, as a symbol of the Union of Opposites.

Druze and Yazidis, a thread 🧵

Despite little contact, there is a lot that ties the two indigenous and ancient faiths together. From their mountain dwelling, to their esotericism, to their belief in reincarnation and overall gnostic influence. To their dress code and genetics.
One remarkably convergent feature among Druze and Yazidis, is the reciprocal kiss handshake, which is practiced among the religious of the two groups identically. The practice is to promote equality between brethren, and strengthen solidarity.

🟥رسالة طارئة من دروز لبنان الى شيخ الفضل و حفظ الإخوان
شيخ الجزيرة موفق طريف

تحية توحيدية و بعد الى الرئيس الروحي لأهلنا في الكرمل و الجليل و الحامل الأمين لوصية وليّنا المرحوم أبا يوسف أمين طريف. نراسلك كما راسل بعضهم الموحدين الأوّلين لإخوانهم في الدين مستنجدين. و قد رأينا في سلفكم الصالح القدوة و التقوة. و هو الرؤيوي الحكيم و كالراعي الصالح في مزمار داوود الكريم. الذي يأخذ رعيته من وادي ظلال الموت الى السهول الخضراء فلا يهابون شرا او بشرا. و بناء على هذا نبعث اليكم همّنا و الجَور علينا في لبنان والخطر الوجوديّ الذي حلّ كالشوكة في ظهرنا

Why Tribal Archetypal Morality is superior to Universal Morality 🧵

With some marshmallows here accusing us as a Right Wing of being tribal, retrogressive, and of believing in "man-made religion", it is vital to illustrate why we don't fall for the deceit of universal morality.
To begin the Universal Morality/Love perspective, or Humanism, is only a perversion, secularization and abstraction of Protestantism. Stripping it of all sanctities except its sanctity towards love and forgiveness. This absolute love is impossible to practice, backfires shortly.