🟥 التقارب في لباس الرأس بين الدروز و الموارنة
🟥 تاريخ لباس الرأس عند الدروز

🟥 ملفت التقارب و التشابه في لباس الرأس الديني بين الموارنة و الموحدين الدروز. و هذا ليس غريبا كونهم سكان جبل لبنان في ضيع مختلطة منذ القدم.
على اليسار صورة البطرك ال 70 للقدس بولس بطرس مسعد.
على اليمين صورة شيخ الجزيرة الولي امين طريف. 🟥 اول وجه تشابه هي القلوسي و هي مشتركة بين اول درجة من المشايخ و الخوارنة. و عند الدروز تكون بيضاء او في الحرب خضراء او سمراء. و عند الموارنة تكون سوداء او حمراء او زهرية.
الإسلام يسمون نسختهم الطاقية و اليهود يسمون نسختهم الكيبا.
و قلوسة الدروز و الموارنة تتميز بالعقدة في رأسها.

🟥 ردا على المغالطات التي تروّج عن الموحدين الدروز
🟥 أبرز النقاط التي يجب ان تذكرها عند التحدّث عن الدروز 🧵

🟥 بعدما أٌفعمنا بفيديوات و مقالات خاطئة في الفترة الأخيرة عن الدروز و دينهم و تاريخهم. هنا توضيح لأبرز نقاط الجدل
🟥 هل الدروز إسلام؟ إسماعيليين؟

🟥 الديانة الدرزية ديانة مستقلة قائمة بحد ذاتها. يعتبر الدروز ان هناك ثلاث انواع من الأديان. أهل الظاهر و أهل الباطن و أهل باطن الباطن. أي مسلمين و مؤمنين و موحدين. و هم في الخانة الثالثة.
يعتبر الدروز ان كان لديهم وجود (بأشكال مختلفة و جوهر واحد) منذ الأزل قبل الأديان الإبراهيمية و في كل دور من الزمان. أتت آخر كشفة في ظل الدولة الفاطمية.
الثيولوجيا الإسماعيلية منقوضة عند الدروز لذالك لا يُعتبرون امتدادا لها او للإسلام الذي انشقت عنه.
الموحّد الدرزي يتبرأ من كل الأديان و المقالات عند قراءة ميثاقه.

🟥التحريم الديني على حضور ذكرى 16 أذار
🟥 لماذا المشاركة محرّمة دينيا على الدروز
🟥الأربع كتب الدينية الدرزية التي زوّرها كمال جنبلاط في السبعينات باسم المولى ج ذ و السادات ص.

🟥 حديث يدور لأوّل سنة بين المشايخ الدروز و هو اذا كان يحلّ دينيّا حضور ذكرى اغتيال كمال جنبلاط في 16 الشهر. و السبب الأكبر استغلال وليد المتوقع للذكرى لإطلاق مواقف ضد الأقطاب الدرزية في سوريا و الجليل. أي لكسر وحدة الدروز.
و السبب الكبير الآخر هو الكشف بالدليل و البرهان بما لا يترك للشك يقين ان كمال جنبلاط كان قد حاول التزوير في العقيدة الدرزية في أربع كتب نشرها في السبعينات باسم المولى و السادات و حاشاهم. و هذا ما يستوجب اقامة الحد على كمال دينيا بشكل واضح.
هنا نستعرض الأربع تزويرات بشكل ملخّص و الحجة الفاضحة لكل كتاب منهم و النيّة من نشرهم.
و بما انه دور الكشف فلنصارح الرأي العام الدرزي. 🟥 يُجمع الباحثين في العقيدة الدرزية من دروز و غربيّين(المصادر في الآخر) و حتى التكفيريين أن هذه الأربع كتب من تأليف كمال جنبلاط و صديقه الصوفي الشيخ عاطف العجمي و ليست نصوص درزية أصلية.
و قد أوردت المؤرخة نجلاء أبو عز الدين ان كمال جنبلاط قد أعلن أنه وجد هذه الأربع كتب في السبعينات و نشرها. و هو ادعى انه قد أتى بها من مصر فاستغل الباطنية و السرية الدرزية لنشر مزورات من تأليفه.

و الأربع كتب هي:
1) مصحف المنفرد بذاته
2) الشريعة الروحانية في علوم اللطيف و البسيط و الكثيف
3) سجل السرائر في الأوّل و الآخر
4) رسائل الهند

🟥 ما هي اللعنة التي ترافق سليلة الأمير شكيب ارسلان؟
🟥 اللعنة على من يتعدى على الوقف الدرزي
🟥 من هي العائلة الغريبة التي تشارك الدروز حصة في دار الطائفة لحد اليوم بسببه؟

🟥 رغم ان الموضوع غير مذكور في النصوص الدينية الدرزية, التراث الشعبي يؤمن ب "لعنة" على كل من يتعدى على أرض وقف. و اللعنة تحديدا يعتقد انها تحل في خسارة الأولاد او انقطاع و ضياع النسل. و التراث الشعبي الدرزي يذكر كُثر تعدوا على وقف وانقطع نسلهم عبر العقم او الموت او ضياع النسب.

🟥 نبدأ في هذا البحث التاريخي مع الأمير حمود ارسلان و هو أب الأمير شكيب ارسلان الذي هو جد وليد جنبلاط من جانب أمه مي ارسلان. و كانت زوجة حمود ارسلان شركسية كما زوجة شكيب ارسلان سليمى.
وقع الأمير حمود ارسلان في ديون هائلة و خسارات مالية و لا يعرف السبب تحديدا و لعله قمارا او قلة كفائة او الإثنين. و كانت اكبر ديونه ل ال سيّور الأثرياء. و قد ساعدنا شخص من الأرشيف العثماني على العثور على سندات دين حمود ارسلان الضخمة ل ال سيّور. 🟥 توفى انطوان سيور سنة ١٨٨٦ وتوفي بعده بسنة الامير حمود ارسلان ١٨٨٧. ولم يكن قد سدد الامير حمود الدين تاركا الديون الهائلة على كتفي ابنه شكيب ارسلان الذي وجد نفسه عاجزا عن سدادها و الدائنين كانوا يلحون عليه.
و كان للأمير شكيب أرضا محاذية لتربة الدروز كانوا قد قبضوا ثمنها حين وسّعت الطريق التي تقع في جوار دار الطائفة حاليا في بيروت. فلعب في رأسه الشيطان و قرر ان يلعب في صك أرضه و يغيّر حدودها من صخر و صبير و أعطى ورثة ال سيّور "سند طابو" مزوّر لكي يدّعي ان التربة الدرزية نفسها هي أرضه. و قام بوهبها ل آل سيور سدادا لدين أبيه.
كان من المتعارف عليه وضع علامات في تحديد حدود الارض ،امّا قعقور حجار او اوتاد خشب او زراعة الصبّير على الرمول في بيروت ، حيث كان من السهل التلاعب بعلامات حدود الاراضي وهذا ما كان يفعله وكلاء سيور بالتواطئ مع الامير شكيب في التعدي على ارض وقف المقبرة.

🟥 القيادي الإشتراكي خضر الغضبان يبق البحصة أخيرا
🟥 تسريبات خطيرة
🟥 ماذا طلب منه جنبلاط و أرغمه عليه

🟥 بعد ما انكشفت مساعي خضر الغضبان التخريبية في #السويداء ضد الشيخ الهجري. و بعد ما انكشفت تجارته للسلاح بين السويداء و لبنان لتجريد السويداء من السلاح(الملف موجود عند مخابرات الجيش) و تسليح الاجئين السوريين و العشائر البقاعية. و بعدما تبيّنت للجميع علاقته المشبوهة بالجماعات الإسلامية المتطرفة. و بعد مقابلته الأخيرة أدناه الذي هدد فيها الشيخ موفق طريف ضمنيا.

🟥 انهالت الضغوطات و الإهانات و التهديدات على الغضبان من عدد هائل من الدروز خاصة في سوريا و لبنان و من اهل الدين فشعر أنه أصبح كبش المحرقة و حوله النار. و تحت هذا الضغظ الهائل سرّب أخيرا خضر المعلومة الجوهرية و "بق البحصة". فماذا طلب منه جنبلاط و كيف أرغمه؟ 🟥 الغضبان عضو في مجلس قيادة الحزب التقدمي الإشتراكي. عُرف للعلن انه صلة الوصل بين جنبلاط و حكومة الجولاني و سوريا عامة. و رافقه متصدرا في زيارة الشرع.

🟥 ممسك وليد الأكبر على الغضبان هو عبر جمعية كان يديرها خضر و كَشفه وليد فيها بسرقته له بمئات الاف الدولارات و تسكّرت. و هي جمعية متورطة بتمويل جبهة النصرة سابقا عبر أخذ المال من الإخوان المسلمين كصلة وصل(صفقة جنبلاط التركية الفاشلة ل"حماية" دروز ادلب عبرها). ومستندات الجمعية المُدينة كلها في يد وليد و خضر سرّب انه هذا سبب انصياعه لمخططات ضد باقي الأقطاب الدرزية. فوليد يهدده مكررا بالسجن و الإذلال.

🟥 ابراهيم الحويجي ليس قاتل كمال جنبلاط!
🟥 الدلائل ان منفذ اغتيال كمال كان فلسطينيا.
🟥 كيف أراد الفلسطينيون تفجير حرب الجبل عبر اغتيال كمال.
🟥 شهادة المقربين من كمال جنبلاط.

🟥 عكس ما يروّج له البعض لا يوجد هناك دليل قاطع او ملموس بتورّط ابراهيم الحويجي بإغتيال كمال جنبلاط و لا يوجد تحقيق دولي او محلي يستند عليه غير التحقيق الروسي الذي لم يتهم الحويجي.
تقرير الجزيرة الصندوق الأسود لا يجزم تورّط الحويجي بل يحلل و يستتنج بناءا على منصبه و هناك فجوة بين الأدلة و الإستنتاج.
الخبر بالقبض على الحويجة أعاد الجدل في قضية الإغتيال و أي تحقيق معه اذا لم يمت سيكشف مفاجائات قد لا يرغبها الإشتراكي.
🟥 أُخفي عن الرأي العام الدرزي ان الفلسطينيون حاولوا ان يكمنوا لكمال جنبلاط عدة مرات و أشهرها في بيصور. و ذالك بسبب رغبة ياسر عرفات بكسر الإستقرار في الجبل. فكان ياسر عرفات أيضا يحاول ان يخرّب علاقة كمال جنبلاط بحافظ الأسد بشهادة كمال نفسه فيصوّره لحافظ أنّه معادي له لا يقبل مقابلته.
لأنّ مواقف كمال كانت ستؤدي الى اسقرار أمني معيّن يؤدي الى انتهاء حجة وجود الفصائل المسلحة الفلسطينية و انتهاء الحرب. فكانت النية تخريب الإستقرار و تأجيج الصراع.

🟥 تبيّن ان قاتل كمال جنبلاط الحقيقي هو القيادي في الصاعقة زهير محسن. و قد أخذ الروس بثأر كمال جنبلاط و اغتالوا زهير محسن في Cannes الفرنسية. و قالوا قتلناه لأنه قتل قيادي يحمل وسام لينين في لبنان. و لا تنطبق هذه المواصفات الا على كمال جنبلاط.

🟥 التاريخ يعيد نفسه بشكل مخيف على الدروز!
🟥 حادثة شهيرة بين سلطان باشا و شكيب ارسلان تحاكي قصة الشيخ حكمت الهجري و وليد جنبلاط.

🟥 من لا يراجع التاريخ مجبور بإعادته. يذكرنا الوضع الراهن عند الدروز حاليا بماضي تملؤه العِبر. بعد ثورة السويداء على الأتراك في حوران عام 1909 الملاحم و المذابح التي تلتها. وجد نفسه الأمير شكيب ارسلان تحت ظل جمال باشا السفاح الذي أشاد بالأخير في قصر الصنوبر في وثيقة معروفة.
🟥 فعرض شكيب ارسلان على جمال باشا السفاح الذي كان على أبواب معركة قناة السويس كمبادرة أن يقوم بتجنيد دروز السويداء و حوران لفقر احوالهم بعد الحملة العسكرية التركية بكل وقاحة و لا مبالاة خدمة للأمن التركي و الأمة العثمانية.
لكي يموتوا في قضية ليس فقط في سبيل غيرهم لا بل في حروب قاتليم.

🟥 كيف كان يستعمل الحزب الإشتراكي إسرائيل لتصفية "المقاومين"
🟥 شهادة الجنوبيين في وهبي أبو فاعور
🟥 العروبة في الخطابات و العمالة وقت الحاجة. قصة العشق الممنوع و قهوة شمعون بيريز.

🟥 كتلة اللقاء "الديمقراطي" التي تستعمل المخابرات ضد المعارضين فاجئتنا بحدتها ضد اسرائيل خاصة في شخص وائل ابو فاعور. فأخذتنا الذاكرة الى ماضي الحزب في التعامل مع اسرائيل خاصة في شخص وهبي أبو فاعور والد وائل. و في تاريخ نورا الشراباتي العائلي الموسادي.
🟥و هذا غير المعلومات التي تشير ان والد نورا جنبلاط وزير الدفاع احمد الشراباتي غارق بالعمالة لإسرائيل بالوثائق و والدتها اليهودية السوفيتية سكيدرا بابيفيتش.
المصدر:
lesemeurs.com/Article.aspx?I…

🟥 السويداء على طريق الفدرالية
🟥 كيف فشلت خطط الجولاني و جنبلاط لزرع الشقاق في السويداء, بالأسماء.
🟥 ممن عليهم الحذر اهل السويداء؟

🟥 إنشاء المجلس العسكري في السويداء هو خطوة كبيرة لتوحيد الكلمة و تكوين جيش درزي موحّد. و بذالك تحجيم دور الفصائل التي اخترقها الجولاني بسبب فسادها و حساباتها الضيقة. الشيخ حكمت الهجري كان قد حُوصر لكنه يخرج من الحصار بحزم و سيادة الموقف. 🟥 الأسماء التي يجب الحذر منها من خارج المحافظة و التي عملت ضد السويداء بطلب من الجولاني و جنبلاط هي:
🔺 في رأس محاولة النيل من الشيخ الهجري هو القاضي غاندي مكارم و سليم كمال غنام و فادي العطار و هلال تركي سلام (ابن اخت علي زين الدين). و هم من أوفدهم جنبلاط و سامي ابي المنى للنيل من الوحدة الدرزية و سلطة الشيخ الهجري و لزرع الفتن بين الفصائل لتبرير دخول الجولاني المحافظة.
و قد قاموا الأربعة بمساعدة خضر غضبان بشراء ما يقارب ال 200000$ من السلاح من ليث البلعوس سرا. و لا يُعلم اين ذهبوا بهذا السلاح و البعض يشك انه يباع في البقاع للعشائر و للاحئين السوريين مما يهدد الأمن القومي اللبناني.
و هذه كانت وظيفة الجولاني لوليد جنبلاط. لكنه لم يفلح. و الأفضل عدم استقبال وفود جنبلاط في سوريا كما أصر الشيخ الهجري و خالف غيره.

🟥 الجبان الشرعيّ رشيد جرجي جنبلاط يتهمني مجددا انني اسرائيلي لخوفه من المواجهة في الحجة و المنطق. و لأنني طحنت سرديته المزورة في منشوراتي الى غير رجعة. أنا درزي لبناني و كل من كلمني على الخاص بعرف ذالك و التقينا فيهم في لبنان. لما كنا يا رشيد في لبنان قبل القرن ال 16 كان جدّك جانبولاد لم يتعلم العربية بعد و يكشّ حمام في الأناضول. فلا تشارعنا في لبنانيتنا. مبارح وصلتوا و قرّبت الرجعة. في الكن بيوت في مسقط رأسكم في Nizip.

🟥 نظرية وليد جنبلاط شخصيا في شخصي هي انني قريب من القصر فكيف أكون اسرائيليا؟ و بوقه خليل مرداس يقول انني أعمل لصالح الولي الشيخ امين الصايغ. نقوا كذبة يا أبواق الحزب و مشوا فيها. عم تجرصوا حالكن.

🟥 كذبة رشيد الثانية انه يصر ان حزب القوات و مسؤوليه هم من يشغّلون المعارضة الدرزية لجنبلاط. و نحن نشرنا عدة انتقادات للقوات من باب الموضوعية و لنا منشور يدعو الدروز لعدم الإنضمام الى حزب القوات (بعد انضمام ال الحكيم) لأن القوات ليس لديها skin in the game في الشأن الدرزي. كذبلك كذبي بتتصدق. 🟥 انت في الفقه الدرزي تُعتبر شرعيّ مشرّع و لا تُدفن و لا تُولد عند الدروز. ميّت ما منرضى فيك بمقابر الدروز و حيّ ما منرضى فيك بين أشاوس بني معروف. التعصّب مبهبط كثير عا يلي خازق ميثاقو. مع العلم اننا نعتقد ان ال جانبولاد لم يمضوا المواثيق اصلا.

🟥 قلت عبارة في ختام تحريضك على الأخوة المسيحيين عجبتني "عدوّ جدّك ما بودّك".
من كانو أعداء جدّك فؤاد جنبلاط و ستّك نظيرة جنبلاط؟ من كانوا أعدائهم غير أشاوس بني معروف الذين لم يتحملوا غدرهم و عمالتهم؟ من فؤاد سليم و شكيب وهاب و سلطان باشا الأطراش. ما كانوا اعدائكم غير أعداء فرنسا. فإن تطبيلك لدار العرى الأطرشية مضحك. انت مجوّي مش مخوّل. لو التجئ أدهم خنجر الى ال جنبلاط كان راح ادهم و بقي الخنجر.
من قتل جدّك فؤاد جنبلاط في عترين غير اشاوس بني معروف؟ و رحمة الله على سبع غريفة شيخ المنيّة شكيب وهاب. فإذا رأيت لونا أحمرا على جزمة معروفية فهو من طربوش جدك فؤاد جنبلاط. جدّي اغتال جدّك يوم الحساب. جدّك عدو جدّي.
انه عداء بين ابن الأرض و الإقطاعي الغريب. بين المظلوم و الظالم. و المنهوب و الناهب. لا علاقة للموارنة بالموضوع. الموضوع تركي-درزي و غريب-قريب. كفى تركيب اعداء لتركيب طرابيش.

🟥 الحزب الإشتراكي الى درك جديد من اليأس و الفشل
🟥 حساب وهمي خلقته الأنباء @AnbaaOnline بإسمي ليعاديني.

🟥 يطل علينا فجأة حساب ثاني باسم ميتاترون و بدأ يشتري الإعلانات و المتابعين و ينشر اسلاميات و داعشيات و منشورت نقيضة لمنشوراتي. يؤسفني ان يصل اليأس بالحزب الذي لي أفضال عليه الى هذا المستوى الطفولي السافل. و ضعف تقنية في الفوتوشوب أيضا مضحك.
🟥 أعلم أن هذا القرار اتخذ في اجتماع في المختارة كنت محوره الأساس. و دعي اليه هشام نصرالدين بعد القطيعة. و كُلّف هو و غيره ب"ملفّي". هذه نتيجة الإجتماع؟ حركات ولاد زغار؟

🟥 المضحك المبكي ان تصل قلة الكفائة في صانع هذا الحساب ان يتابع نفسه بالأوّل و يفضح نفسه و الأنباء. و خاصة صلاح تقي الدين الإخونجي و بهاء أبو كروم.
🟥 صلاح تقي الدين ذو علاقات مع الجماعات الإسلامية. و هو كان مسؤول الإعلام في زيارة وليد- الجولاني و هو الذي تبهدل و لم يسمح له و لإعلاميه دخول الحرم او اخذ تصريح من جنبلاط. فبهدله بيكه و انصرم غاضبا عليه. و قد أعيد صلاح الى الأنباء حديثا بعد ان حاول ضدي ناصر زيدان و رجع مبخوعا هزيلا. وان الأحمق الوصولي صلاح تابع نفسه و فضح الخبرية كلها.

🔴 كيف يجمعوا مشايخ جنبلاط بين القُشورية و المُخالفة؟
و لماذا يمسّون بمفهوم الصلاة عند الدروز؟

و قد لفت نظرنا عدة حوادث من شيخات فاضلات حُرِموا الصلاة لأسباب سطحية في آخر حياتهم. و اخرهم شيخة فاضلة من المتن توفيت و هي تجلب الدواء من وزارة الصحة لأطفالها المعوقين. و هي شيخة فقدت زوجها و ابنتها بحوادث أليمة و هي صابرة على الف ضيم و ضيم. و قد صدمتها سيارة على طريق الوزارة فكانت نهاية مأساوية لإمرأة فضيلة مجاهدة.
و قد صلّاها شيخ فضيل اما جوقة غاندي مكارم رفضوا الصلاة كونها كانت "لوحدها" في بيروت. فأي سطر من الحكمة يمنع انتقال المرأة من مكان لآخر؟ و ما هذه البدع القشورية الإسلاموية البعيدة عن الشريعة الروحانية اللطيفة التي دعى اليها امامنا حمزة ص؟ 🔴 و الأغرب و المثير للشبهة ان نفس الجوقة التي تدّعي التزمت و التعصب نفسها قد صلّت الصلاة الدرزية على غير الدروز بدون أي مانع او اعتراض. و الأمثلة كثيرة مثل مي ارسلان و سهى جنبلاط و دانا سنو و والدة فيصل الصايغ الكاثوليكية.
و في قضية بنت سنو كتبتم بيان كاذب و فُضحكم بتسجيل لاحق بصلاتها في تُرب الدروز.
فكيف تخالفون الحكمة و الأعراف في العلن و ثم تتدعون التزمّت القشوري؟

⚠️ وثائق تنشر لأول مرة

📛 من هم الإقطاعيون (على) الدروز الذين دخلوا الى الماسونية.
📛 كيف دخلوا ال ارسلان وجنبلاط المحافل الماسونية.
📛 ما هي المحافل الحديثة و هل هي ذات نفوذ في دار الطائفة
📛 للتنويه الفرقة الماسونية هي ديانة باطنية و قد استوحت بعض معتقداتها السرية من فرق سرية اخرى مثل العلويون و الدروز. فهم مثلا اخذوا بعض طقوس العلوية في قبول طالب الدين. و اخذوا من الدروز الميثاق(في غير صيغة) و البراءة (من جميع المعتقادات) و جعلوا درجة امير الدروز الدرجة ٢٢(scottish rite). و بعضهم اخذ نجمة الدروز. (Order of the Eastern Star(
لكنهم دين بحد ذاته و لا وجود لماسوني درزي. لأن الماسوني يتبرئ من كل دين.

On the Genetic Mystery of the Druze 🧬🧵

To begin, the Pure Arab theory of the origin of the Druze is political dissimulation, Taqiya, and a legend of narrative, and is refuted by genetic science beyond argument, so we do not set out here to disprove the disproven. Only to present the conclusions of modern genetic science and not oral legends, and reason with nuance.

The genetics of the Druze are instead a rich tapestry that is indigenous in its syncretism, as in shares the same genetic distribution and admixture of Ancient peoples who settled in the Levant, such as the Phoenicians or the Amorites.
Here we will use genetic science to induce our ethnic and geographical origin. There are two main modern in-depth studies on the Genetic Makeup of the Druze. The famous Nature Journal study "Reconstructing Druze population history", and a local study done within the Levant. Both of which agree on the genetic admixtures.
The Nature Journal Study is advanced but its author chose to use the results on Druze to weakly try to prove that Ashkenazi Jews(given their proximity to Druze) are originally Khazars. So the last point is heavily peer contested, but not the parts about the Druze Genome.
Link to the Study: nature.com/articles/srep3…

🟥 فضيحة من العيار الأثقل
🟥 ممثِّل ومُخرج إباحي في وظيفة كبيرة في "العرفان الجنبلاطية"و في فلك دار الطائفة و الدولة العميقة و "المشاهير",
🟥 كيف وجدنا الركيزة الخفيّة في منظومة جنبلاط البعثية.
🟥 من هو خليل مرداس؟
🟥 لعلّه من أخطر المنشورات التي سأنشرها نظرا لصدمتي بما فعلوه ال جنبلاط بنا كموحدين دروز و كيف استلموا و كيف سلّموا. و من الخطورة التي ستلحقني على أمني الشخصي تباعا. و أيضا من شدة أسفي على ان من يتنكرون بالزي هم جزء أساسي من هذا الملف الخطير. فمن محبتي لأهل الدين إنني أفضح الوسخ لكي يُزال كالذي يرفع السجادة ليكنّس تحتها.
و كي لا تهان كرامة الزي أكثر اذا سكتنا و طمطمنا.
فتأكدوا ان أفعال شلّة رديّة لا تذم أكثريّة من أهل الدين الأتقياء الخيّرين الا اذا سكتت تلك الأكثرية و لم تقم الحد على الفاسدين و الفاسقين.
أول ما قام به سكين الكردي هو نشر الرذيلة كي تتغطى رذالته. فلعلنا لا يجب ان ننصدم. لكنّ حجم الفساد و الإنحلال الأخلاقي قد فاق ما تتحمله الصدور التوحيدية.

🟥 كيف وجد الحزب الإشتراكي نفسه وحيدا خارج الإجماع الدرزي؟

🟥 هناك من اوحى له التفرّد او جنون العظمى ان الدروز مقطوعون من الشجرة او حكرا لتوجهاته. فظن في عملية انتحارية انه يستطيع ان يعادي الأركان الثلاث الدرزية الكبيرة في الشرق وهم الولي الشيخ أمين الصايغ و الشيخ موفق طريف و الشيخ حكمت الهجري (حياهم الله و أيّد مساعيهم النبيلة). وظن "الشب المحيّر" أنه يستطيع أن يعاديهم مجتمعين.

🟥 لا يُخفى لمراقب ان الحزب الإشتراكي في خلال حكم دام تقريبا 70 سنة أوصل دروز لبنان الى أسوء أيامهم في تاريخهم من ناحية الدور و القدرة و الحقوق و الخسارات الديموغرافية و الجغرافية.

🟥 لعل السبب الأجل و الأوضح لما نراه من نفض الروح الدرزية للحزب الإشتراكي و ابتعاده طبيعيا عنها هي أنه تترأسه عائلة من خارج النسيج الدرزي و تطبّق فكر لمرتد عن دين الدروز و هو الأمير شكيب ارسلان الذي حمل الفكر الإسلاموي الإخواني. فهنا تناقض جليل بين روحية الحزب و روحية الدروز. 🟥 أول ما شعر زعيم الحزب ببشائر الوحدة الدرزية و سلسلة الذهب بين الدروز تتخطى الحدود و شرائط الحديد توهّم ان هذا طلقائيا يكشفه درزيا فجعل هدفه الأول هدم هذه الوحدة من خلال مهاجمة اركانها الثلاث. من خلال:

- التآمر على الولي أمين الصايغ و محاولة تهميش دوره. و تكليف غاندي مكارم بشتم مشايخ ال الصايغ الكرام بطريقة سوقية غير مسبوقة في تاريخ الطائفة. مما ارتد على المتآمر فزغر بعين الدروز المؤمنين و تفاقمت محبتهم للشيخ امين و احترامهم لشجاعته. فكان الشيخ امين مثالا نادرا لرجل دين يواجه زعامة جائرة و مأمورين.

- تكليف خضر غضبان (وهو ذو روابط مشبوهة مع الإرهاب الإسلامي و الإخوان المسلمين) في مهمة قذرة و هي اشعال الفتن بين دروز سوريا للتقليل من دور الشيخ الهجري الموحّد. لكن اهل السويداء تلقفوا الأمر باكرا و عرفوا خضر غضبان على حقيقته و بات اسمه في السويداء قرين الشتيمة. و هذا أدى الى قطيعة بين الشيخ الهجري و جنبلاط بعدما انكشفت نوايا الأخير. و هذا أيضا ارتد على المتآمر. و لا يزال أبا سلمان كبير القدر و الكلمة.

- مهاجمة شيخ الجزيرة موفق طريف شيخ حفظ الإخوان إعلاميا و بشكل مشبوه النوايا و تكليف أبواق مثل عبدالله ملاعب بمهاجمته بتقارير. و الهوس بتحركاته الذي أدى أخيرا في سخرية الموقف الى أن يلحق جنبلاط غوتيريس الى الفندق ليلتقط صورة في الكوريدور فقط لأن الشيخ موفق كان قد التقاه في مركز الأمم في نيو يورك. فكانت كالمواقف السابقة زغرة للبيك.

🟥 من الذي يُعتبر درزيًا؟ 🧵
🟥 حول الزواج الدرزي، والزواج لخارج الملّة، والدروز "المختلطين".

نظرًا لأن صديقي القديم وشريك الفكر @Sobalaan قد قدم وجهة النظر المحافظة المتشددة حول الزواج الخارجي، أود أن أشرح لماذا أفضل وجهة النظر الإصلاحية. مع العلم أن هذا الموضوع مثير للجدل للغاية في الديانة وليس هناك إجماع واضح بشأنه. نظرًا أن مشايخنا هم أصل كلا الرأيين. هذه هي ملاحظاتي الشخصية المتواضعة حول الموضوع. 🟥 لم يُذكر مرسوم الزواج داخل الدين بشكل صريح في الحكمة، ولكن يُفهم ضمناً بشكل لا يُناقش، حيث إن عقد الزواج يكون بين مُوحِّد ومُوحِدة.

لقد أصبح الزواج لخارج الملّة من أكبر التحديات الاجتماعية التي تواجه ديننا، خاصة في الأوساط المتمدنة الليبرالية الحديثة أو في الخارج في البلدان الأجنبية.

أفضل طريقة لمواجهة هذا التحدي هي من خلال تقليل شعور الاغتراب لدى الدروز عن دينهم وثقافتهم، والتركيز على القيم المحافظة مقابل الليبرالية، وأخيرًا الحفاظ على اتصال الدروز بوطنهم ومجتمعاتهم المترابطة من خلال تقوية الروابط وحل الأسباب التي تدفعهم للهجرة.
(الصور تظهر عرائس درزيات يعبرن من سوريا إلى الجولان للقاء أزواجهن الدروز دون أن يتمكنّ من العودة إلى عائلاتهن)

Who qualifies as Druze? 🧵
🟥On Druze Marriage, Out-marriage, and "Mixed" Druze.

Given my old friend and thought-partner @Sobalaan has presented the Ultra-orthodox view on out-marriage, I would like to explain why I prefer the Reform View. Mind you this is a very controversial topic in the faith with no clear consensus. Given our Sheikhs are the origin of both views. These are my two cents on the topic- 🟥 The decree of marriage only within the faith is not explicitly stated in the Hikma but is undebatably implied, for the marriage contract is between a Muwahid and a Muwahida.

Out-marriage, marriage outside the faith, has become one of greatest social challenges to our faith especially in urban liberalized modernized settings or abroad in foreign counties.

This challenge is best faced with reducing the estrangement of the average druze from their religion and culture, re-stressing on conservatism in values versus liberalism, and finally in keeping the druze connected to their homelands and tight-knit communities by strengthening their bonds and solving what causes their immigration.
(Pictures are of Druze brides crossing from Syria to the Golan to meet their Druze husbands without being able to return to their families)

🟥 احذروا الثعالب يا اهل السويداء!

يطل علينا الممشِّط ماهر شرف الدين ليطالب بتفكيك ضريح عصام زهرالدين لأنه كان حسب قوله مجرما و عارا على الطائفة. و هذا يسمى جلد الذات لإرضاء المفترس و لا ينفع بنظرنا لأن المفترس لا ترضيه الا الرقبة.
أنا شخصيا مناهض قديم لنظام الأسد و لا أشهد لأي من رموزه. لكن في الموضوعية المطلقة نعلم أن عصام زهرالدين قاتل الدواعش في الدير و شكروه اهل الدير و الأشلاء الذي تصور جنبها هي لدواعش كانوا قد فجروا انفسهم. فكفى تضليلا في هذا الموضوع.
الخليفة الأموي يزيد بن معاوية قتل الحُسين حفيد الرسول و سبى نساء سليلة الرسول و قال فيه اهل السنة "له ما له و عليه ما عليه". فما بالك بنبش الأضرحة يا استاذ ماهر؟ خاصة توقيتك الغير موفق أبدا بعد نبش الهيئة لمقام درزي في قرية ملح.
🟥 أما يا ماهر كنا سنتفق معك لو كنت هلّلتَ بشخصية نظيفة شبيهة بنيلسون مانديلا مكان بشار الأسد و وجدت اهل السويداء متمسكين بشخصية عسكرية مثل عصام زهرالدين. لكنك تمشّط ذقن حكومة الجولاني! أمير داعش و النصرة! الذي في كل اعتبار ممكن يفوق زهرالدين اجراما بأضعاف و أضعاف على كل الأطياف و معه كل أمرائه. و الذي لا يزال يوجد دم من دروز ادلب تحت اظافره المقلّمة عند حلاقا تركيّا.
والذي يسحل العلويين في هذه الأثناء في الساحل بعد استسلامهم و ينبش مقاماتهم و يعدمهم ميدانيا حتى الأبرياء منهم في كروم زيتونهم. و هذا ما لم تستطع اثباته على عصام زهرالدين و يصلك مباشر بالصوت و الصورة عن أفعال رجال الجولاني قرينُ قلبك الحساس المرهف.

🟥 "الرسالة البيضاء" الى وليّنا و مرجعنا, الشيخ الديّان أبو يوسف أمين الصايغ ادام الله بركته.

سلامُ الضِياء على قمّة شارون البيضاء. سلامُ الإباء الى هيئة الأتقياء الأنقياء على نهج الأولياء القُدماء. سلامٌ على خيرِ إناءْ استضاء و منه يُضاء. سلامٌ على كتاب حكمة بين اناملكم أضحى كالشهاب سراجا وهّاجا و به يُسرا في الظلماء العمياء.

السلامُ على إمامٍ أخرجنا من كهف الظلال ألى البراء. السلام على الحدود في أرضهم الخضراء. و انتم في غيبتهم وديعة العقل بيننا فكُنتم الودعاء. و السلام على احرف السدق الثقات و منهم تسعة و تسعون للعقل دعاة و رايهناهم كالطيّات في حرير المكولسات في تاج الموحدين العلاة.
وان قالوا ما هو السدق. فقلنا قول الحق. فقالوا ما اعزّ قولٍ للحق. فقلنا كلمة الحق في وجهِ سلطانٍ جائر. و إنّ في أصعب السدق أبلغ الأجر.
فيا تارك الدنيا في سبيل الدين, ياما حسدناك ايجابا على هذا التخلّي الرصين. يا شيخنا أبا يوسف أمين الصايغ الأمين. و قد جمعت بين لطافة المكولسة و كثافة المسؤولية. و قد أفضلت بعبارة تُوضح الطُرق و تنشلُ السفينة من الغَرق و هي "نحنُ على مُفترق". و قد أقمتم الحدّ على الذين خالفوا و تركوا الدين في سبيل الدنيا لاهثين, ففسدوا في الدنيا و استغفلهم الدين. و ارتموا في اليم مكتوفين و ابتلّوا من الماء الهجين. و قد رفضتَ مجالسة اهل السياسة المتآمرين الجائرين على الموحدين. و هذا من أفضالكم خير اليقين و رفعة لكم بين المتفاضلين. 🟥 ومن لطافة المكولسة على جبينكم يأخذنا ثِقلُ كنيتكم الكريمة فنذكر بالخير سميّكم الوليّ أبا يوسف أمين طريف رحمه و رفعه الله عز و جل. فنذكر كيف قاد دروز الجليل كالراعي الصالح الذي ذُكر في مزمار سيدنا داوود فأخذ الموحدين من وادي ظلال الموت الى بر الأمان و السهول الخضراء. وهناك ما يُجبِر الوليّ على التخلي عن التخلي ولو لفترة و ضرب عصاة الراعي الصالح في الأرض. و قد رأيناك يا شيخنا الأمين مخيّرا كما سميّك بين الإثنين. و قد اتضح للموحدين في لبنان انك اخترت المواجهة و خيار القيادة الى بر الأمان. و هذا خيارا كبير و لك عليه كل التقدير.

🟥هل سيكون في "متحف صيدنايا" جدارية display مخصصة لجنبلاط؟

🟥 رأينا الزعيم الفولكلوري يركّز بكلامه على سجن صيدنايا و جرائم النظام السوري. فافتكرناه لوهلة قصيرة "خفيفا لطيفا". و يبدو أنه تناسى كم من أحد أرسل هو بنفسه أيام الوصاية السورية الى ذالك السجن. (و منهم حسان ع. الذي انتحر لوليد زوجته الإيرانية الأولى شهرزاد خورما).
🟥 و تناسى الزعيم الفولكلوري ايضا ممارساته البعثية على كل معارضيه الدروز عبر استعمال التشبيح الكلامي اولا ثم التهديدات بالأقرباء و التهديدات بالقتل ثانيا و المخابرات لمن لم تعرف هويته. و عدا عن جرائم الحرب ضد الآخرين في الحرب الأهلية, و تصفيته ما يقارب ال 170 درزيا بالإغتيالات(اكثر من ضحايا مجزرة الشحار المشؤومة).
🟥 و لعله أبرز ضحية للممارسات "الصيدناوية" لجنبلاط و التعذيب في السجون هو رفيق دربه و صانع ثروته المظلوم بهيج أبو حمزة.
🟥 فبعد سجن بهيج ابو حمزة من دون وجه حق و خسارة الدعاوي ضده استمر جنبلاط بالتدخل لزجه في السجن 8 أشهر. و حتى عندما تدهورت صحة بهيج و مضي له الوكالة جبرا بعد التعذيب و شفط جنبلاط كل امواله دون ادنى تحقيق. وحاول جنبلاط قتل بهيج عبر الإصرار على أعادته الى السجن و هو مريض قلب في المشفى لا يحتمل, لكي يموت في السجن. و نرى في الفيديو موقف ابنة بهيج التي أتت باكية تطلب منه الا يقتل أباها البريء و هو رفض استقبالها.

🟥 غير انه طلب بوقاحة من زوجة بهيج الإعلامية منى أبو حمزة مبلغ 20 مليون دولار كفدية مثل عصابات الخطف و التشبيح تماما و شهدت حضرتها بكل جرأة. فحين رفضت كلّف شبيحته (Red Bull) بكتب شتائم لمنى على الجدران من الشوف الى طريق المطار, معاكسا القيم المعروفية المعهودة.