Thread by @LD_daofeichang

3月10日，阴历二月初二。
民谚称“二月二，龙抬头”，历来从未有人作出过准确合理的解释。
龙抬头，跟《周易》乾卦爻辞有关：见龙在田，利见大人。看见龙出现在田野上，赶紧找大人帮助。
研易者从来不知道“龙”是什么，于是解释得千奇百怪。
龙为天马。天马，就是天驷，天驷就是房宿。
房宿出现在田野上。

二月二，房宿出现在田野上，有什么特别之处？
阴历二月，通常对应阳历两个节气：惊蛰和春分。
二月二，房宿出现在田野上，是指春分点在房宿，春分交节后，二月二当天日出时刻，房宿正好偕日东升，完整出现在东方地平线上。
房宿天区大致西起西咸三（所在的黄经线），东至键闭（所在的黄经线）。

中外学界从来不知道房宿天区在哪儿，甚至不知道二十八宿是黄道坐标。
因此，大家根本不用指望文盲们能合理解释什么是“二月二，龙抬头”。
春分点在房宿，是指房宿黄经360°，最早是房宿末度黄经360°，最晚是房宿初度360°。
这种节气点不断向西移动的现象，叫“岁差”。
请问，春分点在房宿，是什么年代？

用高精度专业天文软件Stellarium检测，春分点在房宿，年代远在公元前15840年到15465年之间。
这是什么年代？
我说过，华夏文明一直以牛宿一是“小满”点，即牛宿一黄经60°为文明纪元的“岁差周期”起点。
“六壬式盘”展示了我们所处的“岁差周期”的起点年代的天文历法特征：公元前15785年，牛宿一黄经60°。

华夏文明历元，甲子年甲子月甲子日甲子时，公元前118258年12月8日，子正日落，冬至交节，日全食，牛宿一和木星靠近小满点，我大爷发明了十二次、二十八宿、二十七宿等重要的黄道坐标。
文明从此诞生。
我大爷在遥远年代掌握了核心高科技，率领族人勇敢地走出非洲，让文明的大火燃遍全球。

到公元前16317年4月15日冬至，华夏文明迎来了第五纪文明周期。
河图、洛书正式诞生。
到公元前15785年，牛宿一黄经60°，六壬式盘诞生。
到公元前15747年，中医基础理论正式成型，五运六气理论建立。
《黄帝内经·卫气行》记载的天文历法特征，正是属于公元前15747年7月12日春分当天日出时刻。

公元前15747年7月12日，北纬30°卢特沙漠（当年是绿洲），春分交节，日月合朔于房宿。
日出时刻，房宿天区偕日东升，房宿整体跃上地平线。
昴宿末度、毕宿初度——毕宿二所在黄经线——刚好没入西方地平线下。
《卫气行》精确展示了遥远年代我大爷精妙无比的天文观测技术——房至毕为昼为阳，昴至心为夜为阴。

公元前15747年7月12日，北纬30°卢特沙漠（当年是绿洲），春分交节，日月合朔于房宿。
日出时刻，房宿天区偕日东升，房宿整体跃上地平线。 昴宿末度、毕宿初度——毕宿二所在黄经线——刚好没入西方地平线下。
《卫气行》精确展示了遥远年代我大爷精妙无比的天文观测技术——房至毕为昼为阳，昴至心为夜为阴。

关于《卫气行》的叙录，我早就做过详细深入的论证，这是且仅是公元前15747年7月12日春分日出时刻的天文历法特征。
现在我们又知道，“二月二，龙抬头”，必然跟这个遥远的年代有密切关系。
显然，公元前15747年7月12日是二月初一，春分交节；第二天，二月初二，日出时刻，仍然延续了“龙抬头”的天象。

那么，“二月二，龙抬头”，是不是指“二月二”当天春分交节，日出时刻房宿整体偕日跃上东方地平线呢？
我们可以用Stellarium在这个遥远年代区间检索，看看是否有完全符合的天文历法特征出现。

公元前15785年7月11日17：31：15，日月合朔于房宿天区，靠近春分点。
当晚23：35：14，春分交节，太阳黄经360°，日躔房宿。
中国古代计算交节日期，有“夜子初”之说，即子初四刻之前交节算今日，子初四刻之后交节算明日。
23：35：14交节，是子初四刻之前。
如果不按此标准，就是二月初二子时交节。

交节之后，6：24日出，恒星键闭正好位于东方地平线上，房宿整体跃升东方地平线上，毕宿二——毕宿初度、昴宿末度——刚好没入西方地平线。
如果按“夜子初”来算交节，我就可以指认，此时此刻完全符合《卫气行》叙录的天文历法特征。
如果不按“夜子初”来算，我就可以指认，此时此刻正是“二月二，龙抬头”！

请注意——公元前15785年，牛宿一正好黄经60°，小满！
因此，我坚决指认，“二月二，龙抬头”，就是当年7月12日日出时刻的天文历法特征！
“二月二，龙抬头”，就是指华夏文明第五纪文明岁差周期的起始！

我确信，“二月二，龙抬头”的民谚终于得到了科学和完美的解释，这一古老的民谚蕴含了华夏文明第五纪岁差周期的重大天文历法特征。
在我的系列重大研究成果面前，中国学界完全败露了其暗黑本质——这是阻碍华夏文明实现伟大全面复兴的反动势力，是历史、现实和未来的三重反革命，是中华民族的千古罪人。

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