Nubia，圣书体象形文字写成这个奇怪的字符。
这是尊神和法老的坐具，读什么呢？伤脑筋。
我先前推测是“床”，同音通假“纯”。
但 Nubia 还有另外几种写法，标红的这一组，从左向右可以读成：鸾皇蜀王。
“蜀王”两个字反切拼读，确实可以读成“纯”，于是通假“床”。
可是，Nub 是如何读出来的呢？
这是尊神和法老的坐具，读什么呢？伤脑筋。
我先前推测是“床”，同音通假“纯”。
但 Nubia 还有另外几种写法，标红的这一组，从左向右可以读成：鸾皇蜀王。
“蜀王”两个字反切拼读，确实可以读成“纯”，于是通假“床”。
可是，Nub 是如何读出来的呢？
https://twitter.com/histories_arch/status/1794439163158163936
Nub，辅音 N 应该是“鸾”的声母。
辅音 B 从哪里来呢？搞不懂。
辅音 B 从哪里来呢？搞不懂。
这个法老的坐具，是一个汉字，让我伤脑筋伤了很久了。根据字典释义和注音，以及象形会意指事，我认为就是“床”，跟“纯”同音通假。
但“床”为什么会写成这样呢？
我好像想明白了。
但“床”为什么会写成这样呢？
我好像想明白了。
我想明白的关键，就是标红的这一组文字。“鸾”这个字，我早就认识了。重要的是最右边的限定符，这是一个被捆绑的男子。他是谁？前面的四个字写明了，从折射——蜀王。
“鸾”这个字，我早就认识了。
重要的是最右边的限定符，这是一个被捆绑的男子。
他是谁？
前面的四个字写明了，从折绳符开始——蜀王。
“鸾”这个字，我早就认识了。
重要的是最右边的限定符，这是一个被捆绑的男子。
他是谁？
前面的四个字写明了，从折绳符开始——蜀王。
被捆绑的男子，这就是“蜀王”。
左边的“鸾”，同音通假“乱”，“乱王”。
因此，这个“蜀王”就是起兵反抗少昊左彻的我亲大爷，“蚩尤”。
左彻这个歹徒，把我大爷剁成了肉酱，拌着苦菜让诸夏族群分食。
此獠还按我大爷的形象，做成了负重苦力的模型，神情悲苦沮丧。
古埃及有蜀王顶枕头，三星堆有负重铜人。
左边的“鸾”，同音通假“乱”，“乱王”。
因此，这个“蜀王”就是起兵反抗少昊左彻的我亲大爷，“蚩尤”。
左彻这个歹徒，把我大爷剁成了肉酱，拌着苦菜让诸夏族群分食。
此獠还按我大爷的形象，做成了负重苦力的模型，神情悲苦沮丧。
古埃及有蜀王顶枕头，三星堆有负重铜人。
因此，“床”这个圣书体象形文字，极其恶毒。
这是将“蜀王”、我亲大爷“蚩尤”，当成了坐具。
这个坐具，首先直接读作——乱王蜀王。
后来可能是嫌啰嗦，改成直接读作——鹅步。
鹅步，鹅足，就是“牛宿”，后世讹为“阏伯”。
“牛宿”，就是我大爷的“本尊”。
鹅步，就跟 nub 几乎同音了。
左彻，吾曹逆麻你个垃圾。
这是将“蜀王”、我亲大爷“蚩尤”，当成了坐具。
这个坐具，首先直接读作——乱王蜀王。
后来可能是嫌啰嗦，改成直接读作——鹅步。
鹅步，鹅足，就是“牛宿”，后世讹为“阏伯”。
“牛宿”，就是我大爷的“本尊”。
鹅步，就跟 nub 几乎同音了。
左彻，吾曹逆麻你个垃圾。
哎，折腾老半天，终于知道问题所在。“鸾”，同音通假“乱”，而“乱”在闽南语等方言古音中恰好有读成 nui / no 的情况。n 这个音常跟 ng 混用，ngo / ngu 跟“
“鸾”，同音通假“乱”，而“乱”在闽南语等方言古音中恰好有读成 nui / no 的情况。
n 这个音常跟 ng 混用，ngo / ngu 跟“牛”的古音方言相同。
“鸾”，同音通假“乱”，而“乱”在闽南语等方言古音中恰好有读成 nui / no 的情况。
n 这个音常跟 ng 混用，ngo / ngu 跟“牛”的古音方言相同。
坐具符有第57项的写法，本字本义是 ngo cu，即“牛宿”，指炎帝、蜀王。
但这个写法确实可以读成 ngu bu，讹音就成了 nub。
实际上，折绳符+双羽符 确实可以读成 cu ，于是简化的“异体字”就成了 足形符。
于是，我们就知道，足形符是——“步、剥、复、足、宿、站、立”等汉字。
坐具符，就是读成 ngu cu。
但这个写法确实可以读成 ngu bu，讹音就成了 nub。
实际上，折绳符+双羽符 确实可以读成 cu ，于是简化的“异体字”就成了 足形符。
于是，我们就知道，足形符是——“步、剥、复、足、宿、站、立”等汉字。
坐具符，就是读成 ngu cu。
作为“中文汉字”的圣书体象形文字，有一个明显的特点——同时示形、注音、表义，其象形、会意、指事、注音、转注、假借的功能是统一的。
现代汉语中文就没有这个特点。
因此我说圣书体象形文字是一种“量子态”的文字，是“薛定谔的文字”，现代汉语中文是一种“量子态坍塌”的文字。
现代汉语中文就没有这个特点。
因此我说圣书体象形文字是一种“量子态”的文字，是“薛定谔的文字”，现代汉语中文是一种“量子态坍塌”的文字。
以“床”的圣书体“异体字”写法为例。
最右边是限定符，不参与拼读，这是一个被反绑双手的囚徒。
最右，是“鸾”，但不同族群方言有不同读法。
螺旋丝符，是多音多义字，也是方言造成的。
折绳符，是“申”，既读 sen，也读 cen ，还是“十”。
双羽符，羽、翼、蜀、鸮、莲、乐、律、巽等。
小鸟符，多音多意。
最右边是限定符，不参与拼读，这是一个被反绑双手的囚徒。
最右，是“鸾”，但不同族群方言有不同读法。
螺旋丝符，是多音多义字，也是方言造成的。
折绳符，是“申”，既读 sen，也读 cen ，还是“十”。
双羽符，羽、翼、蜀、鸮、莲、乐、律、巽等。
小鸟符，多音多意。
鸾+螺旋丝符，反切拼读可以得到：liu、niu、nu、ngo等。
这些读音对应——“牛、鹅、陆吾、乱、奴”等汉字。
折绳符+双羽符+小鸟符，s/c+i/iu+iu/u/ong，可以反切拼读出——
囚，床，纯、足、宿。
于是，拼读可以得到——牛宿、鹅足。
鹅足，就是“鹅步”，“鹅步”就是“牛宿”，特指炎帝。
还可以得到 liu床。
这些读音对应——“牛、鹅、陆吾、乱、奴”等汉字。
折绳符+双羽符+小鸟符，s/c+i/iu+iu/u/ong，可以反切拼读出——
囚，床，纯、足、宿。
于是，拼读可以得到——牛宿、鹅足。
鹅足，就是“鹅步”，“鹅步”就是“牛宿”，特指炎帝。
还可以得到 liu床。
感谢博闻 @runrunblue 兄提供的古埃及“床”图，这样我就明白拼读出来的 liu床 是个什么鬼。
就是牛床、陆吾床/狮床。
特别是牛床，这不明摆着欺负我大爷。
标红的圣书体文字，可以拼读出“蜀王”的一组，正好可以拼读成“床”。
因此，标红的文字可以“坍塌”成——乱蜀、奴床、奴囚。
左彻真是个歹徒。
就是牛床、陆吾床/狮床。
特别是牛床，这不明摆着欺负我大爷。
标红的圣书体文字，可以拼读出“蜀王”的一组，正好可以拼读成“床”。
因此，标红的文字可以“坍塌”成——乱蜀、奴床、奴囚。
左彻真是个歹徒。
@runrunblue 由于标红文字可以拼读成“牛宿”、“鹅足”，于是就有了一种简化的“异体字”写法，如第57项。
这是 床形符+足形符 。
埃及学学界于是将其释读为 nub，其实这是“鹅步”的异读。
从字典释义来看，可以表示各种纯度的黄金，那么就是“纯”，这是从“床”同音通假而来的。
于是我就知道，这个床型符既读床，又读nu。
这是 床形符+足形符 。
埃及学学界于是将其释读为 nub，其实这是“鹅步”的异读。
从字典释义来看，可以表示各种纯度的黄金，那么就是“纯”，这是从“床”同音通假而来的。
于是我就知道，这个床型符既读床，又读nu。
@runrunblue 我进一步想到，这个“床”，象形会意指事，应该还是“撑”，同音通假“枕”，还同音通假“惩”。
足形符，是步、剥，转注为“复”。
复，同音通假“罚”。
不服的可以去检索“汉典”的闽南语等方言，我懒得废话。
因此，床形符+足形符，就可以“坍塌”成 惩罚 ！
还可以“坍塌”成—— 奴仆 ！
足形符，是步、剥，转注为“复”。
复，同音通假“罚”。
不服的可以去检索“汉典”的闽南语等方言，我懒得废话。
因此，床形符+足形符，就可以“坍塌”成 惩罚 ！
还可以“坍塌”成—— 奴仆 ！
@runrunblue 枕，就是 撑，我两年前就知道了，不是今天才突发奇想。
我对歹徒左彻怒火中烧，但我同时感到欣慰和欢喜。
我对圣书体象形文字的精确释读案例越多，中外学界越是死得没人样。
当我动手，你们不要试图反抗，好好享受就是。
我对歹徒左彻怒火中烧，但我同时感到欣慰和欢喜。
我对圣书体象形文字的精确释读案例越多，中外学界越是死得没人样。
当我动手，你们不要试图反抗，好好享受就是。
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