Thread by @KaymanMurat

Mal eine etwas andere Betrachtung, bevor es morgen wegen des Fußballspiels und der erwarteten hohen Staatsgäste wieder unruhiger wird: Diese aktuelle Wolfsdebatte zeigt auch den gegenwärtigen Zustand der türkischen Bevölkerung in Deutschland und das Verhältnis der deutschen

Gesellschaft zu ihr. Oder besser: der praktisch nicht vorhandenen Beziehung zu ihr. Nach 60 Jahren türkischer Migrationsgeschichte in Deutschland gibt es in der öffentlichen Debatte keine Kompetenz, diese Wolfsgeste und ihre Grundlagen und Implikationen wirklich zu verstehen

oder differenziert zu diskutieren. Wir können nichts damit anfangen, sie nicht einordnen oder ihre kulturellen Chiffren entschlüsseln. Ob es an einem mangelnden Interesse an türkischer Geschichte und Kultur liegt oder an der Intransparenz und fehlenden Kommunikation der

türkischen Bevölkerung, ist eine andere spannende Diskussion. Es geht meiner Wahrnehmung nach innerhalb der türkischen Bevölkerung um etwas anderes: Die vielen jungen Burschen, die mich hier für meine Meinung beschimpfen, sind vermutlich nicht alle überzeugte Rechtsextremisten.

Sie sind aber empfänglich für diese Legendenbildung, der Wolfsgruß sei ein vereinendes Symbol aller Turkvölker und transportiere lediglich die Botschaft, man sei stolz darauf, Türke zu sein. So ein Märchen kann nur jemand glauben, der die gesellschaftliche und politische

Situation in der Türkei der 70er bis 90er Jahre und ihre Wirkung bis heute nicht kennt und nicht selbst erlebt hat. Die ab den 90er Jahren geborenen Nachkommen der ersten sogenannten Gastarbeitergeneration hier in 🇩🇪 aber auch die jungen Menschen in der Türkei haben nicht diesen

Erfahrungshorizont. Dieser Gruß war niemals ein politisch neutrales Erkennungszeichen unter Türken. Als meine Familie - wie zigtausende türkische Familien in Europa- fast 20 Jahre lang jeden Sommer über 2.000 km in die Türkei fuhr, hat sich z.B. niemand auf der Reise durch

Österreich, dem damaligen Jugoslawien oder Bulgarien unterwegs diesen Gruß zugeworfen, um einander als türkische Weggefährten zu erkennen. Niemand in der Türkei hat sich mit diesem Gruß versichert, auch Türke zu sein - das ist doch eine groteske Vorstellung und entlarvt diese

Argumentation als die verharmlosende Märchenerzählung, die sie ist. Es ging bei dieser Geste immer darum, sich einer gemeinsamen völkischen, rassistischen, gewaltbereiten Gesinnung zu vergewissern. Sie war und ist ein extremistisches Erkennungszeichen und wurde nach außen immer

als Einschüchterungsgeste gemeint und genutzt. Sie knüpft an an eine sehr alte und für sich politisch neutrale mythische Erzählung, die es in vielen zentralasiatischen Gesellschaften in verschiedenen Versionen gibt. Als konkretes Handzeichen hat sie im türkischen Kontext der

letzten 60 Jahre aber stets keine andere Bedeutung gehabt als die oben beschriebene politische, extremistische Identifikation. Der diskursive Erfolg ihrer Verharmlosung und Normalisierung als vermeintlich kulturelle, Gemeinschaft stiftende türkische Symbolik erklärt sich mit dem

Vorhandensein eines solchen Bedürfnisses: Die deutsche Integrationspolitik ist gescheitert. Die türkische Bevölkerung empfindet sich in ihren jüngsten Generationen als ethnisch nach außen abgeschottete, nationale Minderheiten. Ein an sich normales Phänomen, nämlich die

Identifikation mit der deutschen Gesellschaft, die Selbstwahrnehmung als auch-deutsch im Sinne einer hybriden Zugehörigkeit, wird in weiten Teilen der türkischen Bevölkerung als Verrat, als Anbiederung, als Ausverkauf der türkischen Identität markiert. Es gibt das intensive

Bedürfnis, sich der ausschließlich türkischen Identität zu vergewissern. Deshalb klammert man sich an die Idee, an die Vorstellung, jedes Element, das diese Vergewisserung bekräftigt, bewahren und verteidigen zu müssen. Die Aneignung und die Verteidigung eines

rechtsextremistischen Symbols, ist eine Ersatzhandlung für die Verteidigung der türkischen Selbstwahrnehmung und des türkischen Selbstwertes . Aber eben eine Ersatzhandlung, mit der rechtsextremistisches Gedankengut transportiert und verfestigt wird. Unsere Politik muss

diese differenzierte Einordnung verstehen und entsprechend handeln. Die rechtsextremistische Symbolik und die einschlägigen Organisationen müssen verboten werden. Gleichzeitig müssen politische Maßnahmen verdeutlichen, dass das kein Verbot, keine Abwertung türkischer Kultur und

Tradition sein soll. Unsere Innenpolitik muss sich darauf einstellen, dass ihre Versäumnisse in der Vergangenheit und ihre gegenwärtigen politischen Signale z.B. im Feld der Religionspolitik die türkische Bevölkerung in Deutschland in der Selbstwahrnehmung als nationale

Minderheit bestärkt hat. Das wird nicht mehr umzukehren sein. Also muss es eine kluge Politik geben, die diese selbst beförderte Ausgangslage berücksichtigt. Aktuell bin ich eher skeptisch, ob das gelingt.