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Combien de temps un ouvrier médiéval travaillait-il, par jour, par semaine, par an ? Comment s'organisait une journée de travail ?

Un document fascinant de la cathédrale de Rouen permet de répondre à ces questions. Un thread ⬇️ ! Image
Ce document a été présenté par P. Lardin lors du colloque de la @shmesp. Il s'agit d'un texte de deux pages, datant de la 2e moitié du XVe siècle, inclus à la fin d'un obituaire et intitulé "la manière et l’ordonnance dont les maçons de Notre-Dame de Rouen doivent travailler" Image
@shmesp Ce document règle le rythme annuel et hebdomadaire de travail des ouvriers. Sur l'année, le rythme de travail varie selon les saisons, l'année étant découpée en plusieurs périodes autour des grandes fêtes religieuses. Image
@shmesp Le matin, les maçons doivent se réunir dans la loge de la fabrique, pendant la messe de matines. Celle-ci a lieu au lever du jour, donc vers 5h30 l'été, 7h l'hiver.
Là, le maître d'œuvre note les présents et les envoie sur les différents chantiers. Image
@shmesp Les maçons travaillent 2 ou 3h (selon la saison) puis font une pause pour "déjeuner". Cette pause dure 1/2h ; en théorie, il faut retourner à la loge, mais si le chantier est loin on a le droit de faire sa pause "sur la pierre", càd sur le site de travail
@shmesp Les ouvriers travaillent ensuite jusqu'à midi, pour la pause "du dîner", qui est d'1h30 en été, mais seulement 1/2h en hiver. Puis on travaille 3h, jusqu'à la pause du "vin de none", supprimée en automne et en hiver car on débauche plus tôt vu le coucher du soleil. Image
@shmesp La fin de la journée de travail est laissée à l'appréciation du maître d'œuvre qui s'adapte forcément en fonction des tâches à effectuer : on ne laisse pas quelque chose en plan, mais on ne peut pas lancer un nouveau truc (comme du mortier) en fin de journée. Image
@shmesp Toute la journée, c'est l'horloge de la ville qui dicte le temps de travail. Le document précise que si elle ne marche pas (ce qui donc devait arriver fréquemment !), ce sont les cloches de la cathédrale qui feront foi...
@shmesp Les ouvriers travaillent cinq jours et demi par semaine : le samedi, ils s'arrêtent à midi, mais la journée est payée comme une journée pleine.
Dans l'année, ils ont environ 64 jours fériés (environ, car parfois certains tombent un dimanche). Image
@shmesp En plus des jours religieux, il y a des fêtes professionnelles, comme "le mouton de l'Ascension" : on s'arrête à none pour aller manger tous ensemble. L'achèvement d'un travail délicat, comme une voûte, donne également lieu à une soirée chômée (mais payée). Image
@shmesp Ces jours donnent lieu à des calculs complexes. Par exemple, la veille de Pâques, la pause de midi est plus longue et la journée s'arrête vers 16h (mais est payée journée complète). Le vendredi saint, on ne travaille que l'après-midi. Etc.
@shmesp Pâques, la Pentecôte et Noël donnent lieu à de grosses coupures, de 5 à 7 jours. Ces jours fériés ne sont jamais des jours payés, mais permettent généralement de débaucher plus tôt la veille tout en étant payé journée pleine. Image
@shmesp Finalement, sur l'année, il n'y a que 13 semaines "complètes", c'est-à-dire des semaines de 5 jours et demi.
Cela veut dire que 75% des semaines sont des semaines de 4 jours ou 4 jours et demi ! Image
@shmesp Avec tous ces éléments, on peut compter le temps de travail d'un maçon sur l'année. En 1485, un maçon de Rouen a dû travailler 2559h, soit environ 44h par semaine. C'est beaucoup, mais pas énorme, et notamment c'est moins que les ouvriers du bâtiment au XIXe siècle (3000h). Image
@shmesp Finalement, se dégage l'image d'un travail sans aucun doute difficile et physiquement exigeant, mais pas de maçons se tuant à la tâche : les pauses sont nombreuses, régulières et longues, les jours fériés coupent les semaines (mais aussi les salaires).
@shmesp Un document passionnant, qui ne permet bien sûr pas de généraliser : c'est valable pour Rouen, à cette époque, et cela a dû énormément varier au fil du temps, des systèmes sociaux, etc.

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Sep 1
A l'heure de faire l'appel et de découvrir les prénoms de nos élèves, saviez-vous que le Moyen Âge est une période marquée par un changement complet dans la manière de nommer les gens ?

On parle de "double révolution anthroponymique", et c'est passionnant. Un thread ⬇️ Image
Première révolution : la fin des noms romains/romanisés et, notamment, du système des tria nomina (Marcus Tullius Cicero). Avec l'arrivée en Occident de peuples germaniques, ces noms passent peu à peu de mode, même si certains survivent (Marcus, Julius, Felix, etc). Image
A leur place, on voit apparaître des prénoms... germaniques ! Clovis, Sigebert, Dagobert, Galswinthe, Brunehaut... Ou, moins connus, Leutgarde, Fryshilde, Gansbold, Hildevoud, Protline, Framberte... (oui je sais ça fait rêver hein ?) Image
Read 19 tweets
Aug 29
Un soldat africain pendant la bataille d'Hastings (1066) ? Réponse de médiéviste :
1/ c'est possible ;
2/ c'est très improbable ;
3/ on s'en fiche car c'est de la fiction ;
4/ ces réactions outrées sont très signifiantes.

Je détaille chaque point ⬇️
1/ C'est possible. Les sociétés anciennes sont plus connectées qu'on ne le pense souvent, et l'Afrique, y compris l'Afrique subsaharienne, n'est pas coupée de la Méditerranée. Il y a des flux de biens et de personnes (marchands, soldats, esclaves, pèlerins, etc). Image
1/ Ces flux ont d'ailleurs laissé des traces archéologiques, y compris en Grande-Bretagne : dans cet article, des fouilles dans un cimetière anglais du VIIe siècle ap JC où on a retrouvé une personne ayant un ancêtre récent originaire d'Afrique de l'Ouest

phys.org/news/2025-08-a…
Read 13 tweets
Aug 26
On a pris notre courage à deux mains avec @HMedievale et on a regardé « Saint Louis raconté par Philippe de Villiers » diffusé dimanche soir sur CNews. On n’a pas été déçu du voyage, car comme toujours de Villiers propose une vision très personnelle...

Un fil à dérouler ⬇️! Image
Tout d’abord, deux éléments de contexte. 1/ Philippe de Villiers s’est sans doute appuyé pour cette émission sur son livre « le Roman de saint Louis » publié en 2014, qu'on a lu. 2/ L'émission est sortie dimanche 24 août, veille du 25, jour de la Saint-Louis. Image
Dès le début, Villiers annonce la couleur : « la vie de saint Louis est un trésor. Les enseignements que j’en ai tiré sont des lumières pour aujourd’hui ». Saint Louis « incarne le beau, le grand, le bien [et] notre civilisation, qui est la civilisation chrétienne » Image
Read 33 tweets
Aug 12
Quand on pense à la Muraille de Chine, on imagine souvent un édifice comme le Mur dans Game of Thrones...

Mais de nouvelles fouilles archéologiques montrent que ces fortifications médiévales avaient des buts variés, et souvent plus civils que militaires. Un thread ⬇️ Image
Ici, on n'est pas dans la partie la plus célèbre de la Muraille de Chine, mais dans ce qu'on appelle le Medieval Wall System, un ensemble de fortifications de 4000km de long construit entre le Xe et le XIIe siècle, essentiellement par la dynastie Jin Image
Les archéologues ont fouillé une partie du mur et un fortin situés sur la partie mongole de cet ensemble. Or, la surprise, c'est que le mur en lui-même est un simple fossé accompagné d'une petite pile de terre. Aucune efficacité contre une armée d'envahisseurs... ! Aerial photograph of the square garrison and archaeologists excavating there. Credit: Tal Rogovski
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Aug 6
Au début de l'année 1195, Lothaire de Segni, un clerc qui va ensuite devenir pape sous le nom d'Innocent III, écrit un petit traité intitulé "Misère de la condition humaine". Il est ici traduit et commenté par O. Hanne (@BellesLettresEd). Un thread (déprimant 😅)⬇️! Image
Ce texte s'inscrit dans le contexte des traités du type "Mépris du monde", souvent écrits par des moines, qui listent les raisons de détester et de se détacher du "monde", càd du siècle, de la vie laïque avec ses tentations et ses péchés.
Classiquement, le futur pape explique ainsi que l'être humain est bien malheureux. Fabriqué par Dieu dans la terre, la moins noble des substances, conçu dans "le vil sperme", il vient au monde au milieu du sang, des larmes et des cris. Image
Read 12 tweets
Jun 28
Vous avez (trop) chaud ?
Et si je vous disais que durant les croisades, les croisés ont eux aussi souffert de la chaleur, au point parfois... de mourir ? Je ne sais pas si ce thread va vous rafraîchir, mais ça vous cultivera... Un thread ⬇️! Image
La chaleur frappe violemment les croisés quand ils arrivent en Orient. Les chroniques de la croisade le répètent tout le temps, preuve que ça a marqué les contemporains : "les nôtres étaient brûlés par la chaleur dévorante", "la chaleur avait grandement affaibli l'armée" Image
Les mois d’été sont les plus redoutables. Les auteurs mettent en garde contre le « redoutable mois d’août » ou encore contre « juillet, mois insupportable à cause de l’ardeur du soleil ». Autant que possible, on décale les opérations militaires pour éviter d'agir en plein été.
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