Con todos mis respetos (no lo digo por decirlo, es cierto), debo discrepar de tu análisis del imperialismo. Estás reproduciendo, básicamente, la tesis de Rosa Luxemburgo sobre la imposibilidad de realizar el plusvalor por la falta de mercados internos. (1/n)
Es una tesis que asume que el capital no puede reproducirse en escala ampliada si no captura mercados extranjeros (preferiblemente no capitalistas) para colocar la sobreproducción de mercancías, "arruinando" a las "clases propietarias no capitalistas". (2/n)
Dejando a un lado que la transnacionalización del capital (y el cambio cualitativo que significó la globalización económica) la tesis de Luxemburgo se desmorona en el momento en que se demuestra que las crisis tienden a ser por insuficiencia relativa de plusvalor, y no por exceso
Por otro lado, hay una lectura subconsumista de la tesis de Luxemburgo: el poder adquisitivo de la clase trabajadora (del centro, supongo) es insuficiente para absorber la producción. Es una explicación alineada con las viejas teorías subconsumistas de la socialdemocracia. (4/n)
Sin embargo, incluso si se asumiera que el salario de los trabajadores se mantiene al nivel de subsistencia social —no confundir con el fisiológico—, la competencia y las economías de escala tienden a abaratar los bienes de consumo, lo que extiende los mercados internos. (5/n)
Además, las formas de ampliar los mercados internos en las economías desarrolladas son variadas. Los Estados redistribuyen el ingreso y abaratan los costes de reproducción de la fuerza de trabajo mediante el gasto público. (6/n)
Si realmente el "capital del centro" busca colocar la sobreproducción de mercancías en mercados "periféricos", ¿cómo se explica la nueva división internacional del trabajo mediante la fragmentación del proceso de producción de mercancías? (7/n)
¿Por qué, al buscar nuevos espacios de valorización del capital, la industria manufacturera se ha relocalizado en "países periféricos" con el objetivo de abastecer los "mercados centrales", teóricamente estrechos, para realizar el plusvalor? (8/n)
Una cosa importante. Efectivamente, los trabajadores no consumen todo el valor producido, porque, además de producir sus bienes salarios, producen maquinaria, equipos y otros elementos de capital fijo. El capital también "consume" para reproducirse. (9/n)
En otras palabras: gran parte del plusvalor se realiza como capital. La inversión privada constituye el elemento principal de la demanda agregada. Las decisiones de inversión (coercidas por la competencia) determinan la demanda efectiva. (10/)
La expansión internacional del capital y del comercio mundial no responde a una necesidad de realización derivada de una supuesta estrechez crónica de los mercados internos. (11/n)
Por el contrario, la internacionalización del capital es el resultado de su tendencia inmanente a la expansión, impulsada por la competencia real que la compele a buscar nuevos espacios de valorización. (12/n)
El intercambio desigual no debe interpretarse en clave luxemburguista, como un mecanismo de realización del plusvalor mediante la incorporación de espacios no capitalistas al mercado mundial. (13/n)
El "intercambio desigual" se funda en las asimetrías estructurales de productividad, en la competencia internacional y en la formación de los precios de producción a escala mundial, que modifican la ley del valor en el mercado internacional. (14/n)
La tesis de Luxemburgo, desafortunadamente, no resulta útil en estos momentos para explicar la "política exterior" de la Administración de Trump. La estrechez del mercado interno dejó de ser un argumento de peso para comprender el imperialismo. (15/15)
Vuelvo a repetir: mi discrepancia proviene del absoluto respeto. Que no se me malinterprete.
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El dólar es, prácticamente, el único fiat que funge como dinero mundial, activo refugio y reserva de valor. Eso da un mayor margen a la FED para monetizar la deuda (expansión de base monetaria) que los bancos centrales del resto de países sin erosionar la fiducia de inmediato.
Obviamente, no es ilimitado; depende de que exista demanda mundial de dólares. Esto es, debe haber producción (nacional e internacional) cuyo valor se exprese en dólares. Aumentar la emisión monetaria NO crea un nuevo poder adquisitivo. El dólar solo mide el valor existente.
Afirmar que EEUU puede financiar sin problemas su deuda, y déficits fiscales y por cuenta corriente vía incremento de la base monetaria es bastante atrevido. Básicamente, la FED enfrenta el dilema de Triffin.Para satisfacer la demanda mundial, EEUU debe mantener el déficit de c/c
Muchas gracias por la nota. La he leído con atención. Empezando por la a incompatibilidad de la TSSI con la reproducción simple, como se ha discutido anteriormente, se trata de un sistema estático sin acumulación ni cambio tecnológico. (1/n)
Esto es, el plusvalor es consume en su totalidad -sea en bienes suntuario, o bien reponiendo el capital gastado-. En ese estado de cosas, la competencia se diluye, eliminando los incentivos a acumular e innovar -cambio técnico endógeno-. (2/n)
La TSSI, como bien explicas en tu nota, asume dinámicas temporales y ajustes secuenciales de precios con base en la competencia y el movimiento intersectorial del capital. (3/n)
En realidad, no respondes a Kliman, ya que te afanas en reproducir la crítica de Bortkiewicz, sin preguntarte si realmente los supuestos de su solución son compatibles con Marx. La realidad es que no lo son.(1/n)
Para el que no esté familiarizado con la literatura, la solución de Bortkiewicz no es más que la solución de Tugan-Baranowsky (desde el ángulo de Marx). Por tanto, se asume que la rotación del capital constante y variable es de un único periodo. (2/n)
Este supuesto es contrario a Marx, en la medida en que reduce todo el capital constante a capital circulante. Esto es, deja fuera del análisis el capital fijo en la determinación de la tasa general de ganancia. (3/n)
Respecto del dinero bancario -o dinero endógeno-, este es bien conocido desde la publicación de los trabajos de Sir James Steuart y Thomas Tooke. No se trata de un descubrimiento de la escuela poskeynesiana; menos aún, es un concepto desconocido para Marx.
En la "Contribución", Marx advierte a sus lectores que su análisis se centra en las formas del dinero surgidas del intercambio. El estudio del dinero de crédito (i.e, dinero bancario), al corresponder a un estadio superior, escaparía de momento del objeto de la investigación.
Aun con su advertencia, Marx desgrana el dinero bancario a través de la función de medio de pago, en tanto y cuanto, con el desarrollo del sistema crediticio, las grandes transacciones se realizan a crédito; i.e, se emiten letras de cambio que podrán descontarse.
Respecto al "proletario", cabe recordar que en Marx no se limita sólo a los trabajadores empleados por el capital industrial, en cuanto fuente directa de plusvalor, también comprende a los trabajadores empleados por el capital comercial, al ser fuente de apropiación de plusvalor.
Tomando solamente en cuenta el contenido material, todo trabajo es productivo si crea valores de uso sociales (capítulo V, I). Esta definición es insuficiente para la sociedad capitalista. Por su forma social, el trabajo es productivo si engendra plusvalor (capítulo XIV, I).
La distinción que hace Marx en el libro I es, por tanto, entre trabajo productivo en sentido general y trabajo productivo en sentido capitalista, incluyendo en esta última categoría tanto las mercancías tangibles como las mercancías intangibles (servicios).
Sobre la libertad jurídico formal en la sociedad moderna, o la sujeción a las leyes.
Hobbes: "las leyes civiles son cadenas artificiales".
Rousseau: "el hombre nace libre, pero la sociedad lo encadena".
Marx y Engels: "la ley se funda en la ilusión de la voluntad libre".
La libertad civil, en contraposición a la "libertad primaria o natural", es la renuncia al derecho ilimitado de hacer todo cuanto se desee (pacto social). La sociedad moderna constituye una situación de guerra de todos contra todos, "regulada" por las leyes y el Estado.
El liberalismo clásico es consciente del perpetuo conflicto de intereses entre las distintas clases que forman la sociedad moderna. E.g., Smith parece aprobar la necesidad de limitar el "derecho" del capital de mantener el precio de la fuerza de trabajo a su "nivel mínimo".