ثريد 💢
الرد على مزاعم المنتسبين في التعلق في المتشابهات.
دحض مزاعم أن صبح من مزينة، والرد على الوثائق المزعومة.
-------
الرد على مزاعم المنتسبين في التعلق في المتشابهات.
دحض مزاعم أن صبح من مزينة، والرد على الوثائق المزعومة.
-------
https://twitter.com/i7xcva/status/2009979300733501783
الفصل الأول:
من المضحك المبكي، أن المدلسين عندما قرروا التزوير لم يطلعوا على منهج البدراني الذي طرح في بداية الكتاب عن منهجه في (تواريخ الوثائق) بل وكان منهجه ردا صاعقا عليهم
-يذكر البدراني أن دلالات تواريخ الوثائق
مهمة للتالي: معرفة شخصيات الواردين في الوثيقة.
كمثال: يضع البدراني أسماء شخصيات في نهاية الكتاب، وبجانبهم تاريخ الوثيقة المذكورين فيها.
وسأبين ذلك في الفصل الثاني، وتوضيح التزوير.
من المضحك المبكي، أن المدلسين عندما قرروا التزوير لم يطلعوا على منهج البدراني الذي طرح في بداية الكتاب عن منهجه في (تواريخ الوثائق) بل وكان منهجه ردا صاعقا عليهم
-يذكر البدراني أن دلالات تواريخ الوثائق
مهمة للتالي: معرفة شخصيات الواردين في الوثيقة.
كمثال: يضع البدراني أسماء شخصيات في نهاية الكتاب، وبجانبهم تاريخ الوثيقة المذكورين فيها.
وسأبين ذلك في الفصل الثاني، وتوضيح التزوير.
الفصل الثاني:
كما طرحت في الفصل الأول لمسألة التواريخ وأهميتها في ثريدنا، الأن سأبين لكم التزوير في الشخصيات والتاريخ.
سأطرح الأن الأختلاف في الشخصيتين وأن البدراني فرق بينهما عندما وضع تاريخ الوثائق بجانب كل شخصية مختلفة وباب لكل قبيلة وشخصياتها.
الأول - مسعود بن بريك الصبحي، تاريخ الوثيقة المذكور فيها 1187
الثاني - مسعود بن بريك المزيني، تاريخ الوثيقة المذكور فيها 1202
نلاحظ أن في كتاب البدراني أنه لا يضع هذي الشخصيتين في تاريخ وثيقة واحد بل لكل شخصية منهم تفريق في تاريخ الوثيقة المذكور فيها بل وباب منفصل لكل قبيلة منهم.
من المضحك التزوير الرخيص هذا، أشفق عليكم والأفلاس الذي وصلتم إليه.
كما طرحت في الفصل الأول لمسألة التواريخ وأهميتها في ثريدنا، الأن سأبين لكم التزوير في الشخصيات والتاريخ.
سأطرح الأن الأختلاف في الشخصيتين وأن البدراني فرق بينهما عندما وضع تاريخ الوثائق بجانب كل شخصية مختلفة وباب لكل قبيلة وشخصياتها.
الأول - مسعود بن بريك الصبحي، تاريخ الوثيقة المذكور فيها 1187
الثاني - مسعود بن بريك المزيني، تاريخ الوثيقة المذكور فيها 1202
نلاحظ أن في كتاب البدراني أنه لا يضع هذي الشخصيتين في تاريخ وثيقة واحد بل لكل شخصية منهم تفريق في تاريخ الوثيقة المذكور فيها بل وباب منفصل لكل قبيلة منهم.
من المضحك التزوير الرخيص هذا، أشفق عليكم والأفلاس الذي وصلتم إليه.
الفصل الثالث:
في كتاب البدراني الجزء الأول:
قسم: كشاف الأعلام الواردين في وثائق الكتاب.
باب: مزينة
يضع البدراني مبارك بن بريك المزيني في باب قبيلة مزينة.
هنا البدراني يفرق بين بريك الصبوح، ولم يضع مبارك بن بريك في باب صبح.
باب: صبح
هنا البدراني يضع
-بريك بن محمد بن فنيكان
- جمعة بن بريك
-مسعود بن بريك
هذا دليل أنه يوجد بريك مزينة وبريك صبح، لذلك لم يضع البدراني كلهما في باب واحد وفرق بينهما
في كتاب البدراني الجزء الأول:
قسم: كشاف الأعلام الواردين في وثائق الكتاب.
باب: مزينة
يضع البدراني مبارك بن بريك المزيني في باب قبيلة مزينة.
هنا البدراني يفرق بين بريك الصبوح، ولم يضع مبارك بن بريك في باب صبح.
باب: صبح
هنا البدراني يضع
-بريك بن محمد بن فنيكان
- جمعة بن بريك
-مسعود بن بريك
هذا دليل أنه يوجد بريك مزينة وبريك صبح، لذلك لم يضع البدراني كلهما في باب واحد وفرق بينهما
بالنهاية:
شهوة التشابهات هو أقصى ما يصل إليه المفلسين، عندما يجد مايثير شهوته من التشابهات لن يترك ما يقف طريقه مانعا ذلك بل ويبدأ بالتزوير والدجل لأجل ذلك.
والعجيب أنك ترى اليوم أشخاصا يدعون أنهم منتسبين للعلم، يخوضون في مسائل لا يسلمون مسلمات ولا ظواهر النصوص ولا فهم المنهجية العلمية، بل يبيت الشخص منهم على منهجية ويستيقظ على أخرى لهذا السبب نفسه
شهوة التشابهات هو أقصى ما يصل إليه المفلسين، عندما يجد مايثير شهوته من التشابهات لن يترك ما يقف طريقه مانعا ذلك بل ويبدأ بالتزوير والدجل لأجل ذلك.
والعجيب أنك ترى اليوم أشخاصا يدعون أنهم منتسبين للعلم، يخوضون في مسائل لا يسلمون مسلمات ولا ظواهر النصوص ولا فهم المنهجية العلمية، بل يبيت الشخص منهم على منهجية ويستيقظ على أخرى لهذا السبب نفسه
1203*
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
