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Un breve análisis del ciclo de Octubre:
La Revolución de Octubre de 1917 fue la toma del poder por la clase obrera organizada en soviets y dirigida por el Partido Bolchevique bajo la conducción teórica y práctica de Lenin.+ Image
Por primera vez en la historia, los explotados dejaban de ser objeto de la política para convertirse en sujeto. Pero ese acontecimiento fundador no ocurrió en el centro industrial avanzado que Marx había imaginado para la revolución socialista.+
Ocurrió en Rusia, un país agrario, atrasado, mayoritariamente analfabeto, con un proletariado industrial minúsculo rodeado por un océano de campesinado pobre, medio y kulak. Y ocurrió en soledad.+
La revolución mundial que todos esperaban no llegó. Alemania no siguió. Europa no siguió. La URSS quedó sola frente al cerco capitalista.
Esa soledad es la madre de todas las contradicciones que vendrían después.+
Para sobrevivir, la dictadura del proletariado tuvo que construirse con los materiales que tenía a mano. No podía esperar a que las condiciones ideales maduraran. El enemigo no espera.+
Hubo que reconstruir un país devastado por dos guerras y una guerra civil. Hubo que industrializar a marchas forzadas un país agrario, porque sin industria no hay defensa, y sin defensa no hay revolución. Hubo que colectivizar el campo,+
porque el campesinado pequeño propietario no podía alimentar a las ciudades industriales ni generar el excedente necesario para la acumulación. Y todo esto se hizo mientras el imperialismo primero, y el fascismo después, preparaban la invasión.+
En esas condiciones extremas, la dirección del Partido no tenía margen para el lujo de las pequeñas democracias formales. La democracia para los revolucionarios no es un procedimiento. Es la capacidad de tomar decisiones correctas rápidamente y hacerlas cumplir.+
Eso es lo que Stalin comprendió y aplicó como nadie. El partido se convirtió en un condensador de las contradicciones de la sociedad. Cada problema —escasez de grano, resistencia kulak, conspiración trotskista, sabotaje técnico, infiltración extranjera, nacionalismo incipiente— +
no se resolvía en el lugar de origen con paliativos locales. Se subía a la cúpula, se examinaba políticamente, se decidía y se aplicaba. Si alguien dentro del partido o del Estado se oponía objetivamente a esa línea, era apartado. A veces con dureza.+
Porque en una guerra de clases no hay neutrales.
Las purgas de 1937-1938 no fueron brotes paranoicos de un dictador sanguinario. Fueron la depuración necesaria de un aparato que se preparaba para la guerra más grande de la historia.+
Había conspiraciones reales. Había contactos con inteligencia extranjera. Había redes de ex trotskistas y ex bujarinistas que querían recuperar posiciones. También hubo excesos, errores, falsas acusaciones. Decir lo contrario sería idealizar un proceso humano.+
Pero decir que fueron "crímenes sin sentido" es repetir la propaganda burguesa. Sin las purgas, la quinta columna habría estado dentro del Ejército Rojo cuando Hitler atacó en 1941. Y entonces la historia habría sido muy distinta.+
La colectivización y el Holodomor no fueron "genocidios". Fueron el resultado objetivo de la lucha de clases en el campo. La industrialización necesitaba grano. El kulak, que controlaba las reservas, se negaba a entregarlo.+
Quemaba sus cosechas, mataba su ganado, conspiraba con los nacionalistas. El Estado soviético respondió con la requisa. La sequía, el sabotaje y la ineficiencia inicial hicieron el resto. Millones murieron. Es una tragedia. Pero la tragedia no la inventó Stalin.+
La inventó la resistencia de una clase que prefería ver arder su trigo antes que alimentar la fábrica del socialismo.
Todo este mecanismo —concentrar las contradicciones, depurar al partido, planificar la economía, reprimir al enemigo de clase— tenía un coste humano altísimo.+
Y también tenía un riesgo estructural. El "condensador" solo funciona si la cúpula mantiene su conciencia de clase, su contacto con la realidad, su capacidad de análisis dialéctico.+
La generación de Stalin tenía eso porque se había forjado en la cárcel, el exilio, la guerra civil, la lucha clandestina. Sabían lo que era arriesgar la vida en cada decisión. Eran, en el mejor sentido, revolucionarios profesionales.+
El problema no fue Stalin. El problema fue lo que pasó después de él. En sus últimos años, Stalin advirtió contra los síntomas de degeneración burocrática; directores que convertían las empresas en "feudos propios", dirigentes que ocultaban los problemas para no molestar,+
una cierta autocomplacencia que venía del éxito y el cansancio. Pero no tuvo tiempo de corregirlo. Murió en 1953.
Entonces llegó Jruschov. Jruschov no era un revolucionario profesional curtido en la clandestinidad.+
Era un hombre de aparato, un administrador capaz, un leal estalinista durante décadas, pero que no había jugado la piel en cada batalla. En 1956, en el llamado "discurso secreto", atacó a Stalin. Dijo que las purgas habían sido crímenes,+
que los ejecutados eran víctimas inocentes, que todo había sido un "culto a la personalidad". No explicó la necesidad objetiva de la represión en condiciones de guerra de clases. Redujo la historia a psicología. Sustituyó el análisis materialista por la moral burguesa.+
Ese discurso fue el principio del fin. Porque si las purgas fueron un crimen, entonces los que las ejecutaron eran criminales. Y si los que las ejecutaron eran criminales, entonces el Partido que las ordenó era una organización criminal. +
Y si el Partido era criminal, ¿cómo podía dirigir la construcción del socialismo? La legitimidad del Partido saltó por los aires. Se liberó a presos que eran enemigos del socialismo. Se rehabilitó a conspiradores que habían trabajado por la restauración capitalista.+
Se abrió la puerta al nacionalismo en las repúblicas. Y lo peor, se le dijo a toda una generación que su historia era una mentira, que sus héroes eran asesinos y que su sacrificio no había servido para nada.(..)

*El artículo continúa en mi substack.
open.substack.com/pub/deymoond/p…

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Dec 23, 2025
A todos esos que se indignan, se ríen o se escandalizan porque un jornalero, un obrero precario o un temporero vote a partidos burgueses reaccionarios como Vox, dejad ya la hipocresía moralista y mirad la realidad material con método científico, no con sentimentalismo abstracto.+
El proletario que vota a sus verdugos no lo hace porque sea tonto o irracional. Lo hace porque no tiene alternativa revolucionaria real delante. Porque la socialdemocracia y toda la izquierda burguesa (el PSOE, Podemos, Sumar y sus mil variantes)+
han pasado décadas gestionando el mismo capitalismo que lo explota, administrando sus crisis, recortando disfrazados de responsabilidad, precarizando el campo y abandonando los pueblos mientras se presentan como la cara bondadosa del capital.+
Read 15 tweets
Nov 30, 2025
Ustedes afirman que la derecha está dispuesta a usar medios legales, alegales e ilegales para impedir transformaciones sociales y que eso constituye un golpe a la democracia. Pero permitidme recordaros una lección histórica que ningún revolucionario serio puede ignorar.+
la derecha no actúa así porque sea “antidemocrática”, sino porque defiende con absoluta coherencia el orden de la clase dominante. Su violencia, legal o ilegal, no es una desviación; es la esencia de un sistema que vive de la explotación del trabajo ajeno.+
Cuando la izquierda olvida esto (cuando centra su discurso en salvar la democracia burguesa, en defender las instituciones del Estado capitalista como si fuesen neutrales, en limitar la lucha a reformas dentro del mismo marco que sostiene a la clase dominante)+
Read 21 tweets
Nov 22, 2025
🧵 El sistema capitalista consiste en la reproducción ampliada de capital privado mediante la apropiación del trabajo ajeno. Ese trabajo ajeno no es una abstracción, son PERSONAS, seres humanos, la inmensa mayoría de la sociedad.+ Image
Y esa inmensa mayoría está radicalmente separada del control del proceso productivo. No decide nada esencial, el sistema capital-salario los convierte en peones asalariados cuyo papel se reduce a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario.+
Trabajan y cobran, y eso es todo. El resultado de su trabajo no les pertenece; por tanto, no pueden decidir sobre él. Así, la mayoría social no controla la producción —alimentos, hogares, medios de vida en general— sino que solo participa en ella sin capacidad real de dirección.+
Read 11 tweets
Oct 13, 2025
La izquierda burguesa, representada por partidos como el PSOE, Sumar o Podemos, cumple una función esencial en la preservación del orden capitalista.
Aunque se presenta con un lenguaje progresista y de aparente defensa de los sectores populares,+
su discurso está cuidadosamente diseñado para mantener la estructura de clases sin cuestionar la raíz económica de la explotación. Lo que hace es desplazar la contradicción fundamental (la que existe entre capital y trabajo) hacia una serie de conflictos secundarios que,+
aunque reales, actúan como válvulas ideológicas del sistema.
Así, en lugar de hablar de la apropiación privada de la riqueza social, de la necesidad de socializar los medios de producción o de la división del trabajo, centra la atención en cuestiones identitarias o morales.+
Read 14 tweets
Aug 8, 2025
1/20
📌 ¿Por qué un pequeño empresario que apenas llega a fin de mes sigue estando en una posición privilegiada respecto al obrero asalariado?

Porque no se trata de cuánto gana, sino de la relación social que ocupa en la organización del trabajo.
Abro hilo 🧵
2/20
Dos escenarios:

Un empresario con un bar que trabaja 14h al día junto a sus empleados.

Una empresa con cientos de trabajadores y un CEO que ni aparece.
Ambos están en lados distintos del trabajador, comparten una estructura común, la propiedad privada del trabajo social.
3/20
Lo que define su lugar en la producción no es cuánto trabajan ni cuánto ganan, sino si organizan el trabajo como propiedad privada o como cooperación social.
Esto es clave para entender el capitalismo, tanto en su versión grande como en la pequeña.
Read 21 tweets
Jul 27, 2025
La historia del ser humano es también la historia de la apropiación de su fuerza de trabajo por parte de otros. Comprender esta larga trayectoria es el primer paso para desmontar las cadenas invisibles que hoy se nos presentan como libertad.
Va hilo+
Durante más de 200.000 años, el ser humano vivió bajo un modo de producción comunal primitivo. No había clases sociales, ni propiedad privada sobre los medios de producción. El trabajo era esencialmente colectivo y estaba vinculado a la supervivencia.+
La caza, la recolección y las formas rudimentarias de horticultura eran suficientes para garantizar la vida. En estas sociedades igualitarias, la propiedad era común, los medios de subsistencia compartidos y las decisiones se tomaban en asamblea o, +
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