El hecho de que teorías como la de la Escuela Austríaca y el marginalismo hayan calado tan hondo en ciertos sectores no es producto de su "verdad científica", sino de su eficacia ideológica. La TSV no es una explicación científica del mundo, sino un refugio ideológico. 1/9
Esto se explica a través de la colonización de la subjetividad por parte del capital. Algunos pilares de esa penetración, son los siguientes: 2/9
- 1. La apelación al Narcisismo del "Individuo Soberano": El marginalismo y la escuela austriaca ofrecen una narrativa seductora: tú eres el centro del universo económico. 3/9
La TSV le dice al individuo que sus deseos y opiniones son los que mueven el mundo. Esto penetra fuerte en personas que buscan una validación de su éxito personal o que quieren ignorar su dependencia de la sociedad. 4/9
- 2. El Capitalismo como "Orden Natural" (Naturalización): La Escuela Austríaca es experta en presentar el capitalismo no como una ecología-mundo histórica con principio y fin, sino como un orden espontáneo e inevitable, casi como una ley de la física. 5/9
Al argumentar que cualquier intervención estatal arruina el "delicado equilibrio" de las valoraciones subjetivas, generan un miedo irracional a la planificación. 6/9
La idea de que "nadie puede entender el mercado" (Hayek) funciona como una religión: el mercado es un Dios inescrutable al que solo queda obedecer. 7/9
Esto penetra en personas que temen el cambio social, ofreciéndoles la "seguridad" de que el egoísmo es, en realidad, el motor del bienestar general (la mano invisible modernizada). 8/9
Estas teorías penetran porque son el analgésico perfecto. Te dicen que tu precariedad es una "oportunidad", que tu egoísmo es "virtud" y que la desigualdad es "justicia natural". Es la religión del capital adaptada al siglo XXI. 9/9
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