Thread by @Kuailian

這個問題要認真探討的話很複雜……有不同的切入觀點跟學說論述。話題有點長所以用轉推的方式。
我個人是不太喜歡一竿子打翻所有人，直接把某些現象作為「中國」這個國家的定性──畢竟它太龐大，人口眾多，階層複雜。

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by @GhostTengu view original on Twitter

先就歷史方面來說，至少在1949年以前，大陸人民是缺乏身為「中國人」的自覺（這裡用「大陸」是因為當時國家認同的不確定性），百姓的想法很簡單：誰管給飯就跟誰。
這也是蔣介石在對日作戰及國共內戰時的困窘：他無法像日本、英美德法那樣用民族主義號召百姓為「中國」而戰，

至於面對共產黨，毛澤東一句「打老蔣分田地」就能輕易瓦解國軍的士氣。

從這樣的情況來看，要說大陸人民在清朝有作為「天朝上國」的自豪感，可能性不高；頂多說是士大夫文人看著自己「中央之國」的地位岌岌可危而發出的悲鳴。

然而49年以後，中共建政，奉行（它們自認為的）馬克思主義擬定國家方針。馬克思主義其中一個根本意涵在於「階級鬥爭」，新階級必須打倒舊階級，才能實現無產階級的烏托邦。

中國人民（此時才被凝聚出這個意識）在中國共產黨的領導下（至少它們自認為），打倒了日本帝國主義，又打倒了國民黨資產階級，

是奉行著馬克思主義指引開創無產階級烏托邦的正確道路──從這個時候，才有我們談論到的「自豪感」。

這個加諸在一般百姓的「自豪感」，並不是繼承清以前「天朝上國」的自豪感，而是站在【歷史發展的正確性】的自豪感。

直到現在，中共的官方發言仍然把「站在歷史正確的一方」掛在嘴邊，「政治正確」滲透到中國社會的方方面面。

這種「歷史正確」、「政治正確」的自豪感才是驅使人民即使餓肚子也能挺起胸膛傲視全球──馬克思主義揭示的道路是正確的，無產階級的烏托邦會到來，而腐敗的資本主義終將被掃進歷史的灰燼中。

所以他們對於外界的自豪，其實不是「尋找一個不如自己的外在對象」，而是【你『必然』不如我】；這是已經決定的「事實」。
然後在這個「你必然不如我」的基礎上，再去「補充」對方不如中國的證據，比如說日本文化都是從中國學來的；對美國，則說沒有中國買美債，美國早沒錢了；對於台灣就不用贅言了。

因此面對現在這種中國的「自豪感」，並沒辦法像甲午戰爭那樣，天朝上國的自信跟著北洋艦隊一起被粉碎。
這種意識型態的自豪感，除非像納粹德國那樣徹底被摧毀，否則直到原子彈砸到他們面前，他們仍然會相信自己是「站在歷史正確的一方」。

承上述。
反過來說，當這個「站在歷史正確的一方」論述出現破綻，它們只能用很極端的方式去粉飾。比如，照理而言，打倒了日本帝國主義，又打倒了國民黨資產階級，連朝鮮戰爭都把「美帝」打跑了，為何無產階級的烏托邦還沒到來？

──必然是革命不夠確實、階級敵人尚未剿滅。

於是中共建政之後，三反五反、反右運動、三面紅旗、乃至於文化大革命，都是為了找出「與外部串通的內部敵人」，持續革命、持續鬥爭，以確立中共政權的正當性（歷史正確、政治正確）。對人民來說，明明打敗了日本、打跑了國民黨，偏偏日本跟台灣發展的比自己還好，違反了馬克思主義揭示的「歷史定律」，

現實與教條產生衝突，得出的結論就是──敵人尚未被打倒，舊階級仍未被肅清，所以無產階級的烏托邦才無法實現。再融合民族情緒跟國際情勢，最後就變成要對日本「東京大屠殺」、對台灣「留島不留人」，甚至和美國在南海、朝鮮、貿易問題上正面對決。
中國必然勝利──他們如此深信。因為黨如是說。