Recientemente terminé mi paso por la teología del NT (TNT). Un campo influenciado por la academia alemana, debates de diversidad/unidad del NT y de su relevancia académica. Aquí recomiendo algunos artículos para aprender más de esta sub-disciplina (y me sirva de resumen🤣)

👇🏽🧵 1. Aquí Matera presenta una revisión histórica del desarrollo de la teología del NT y sus métodos (cronológico, libro por libro, sintético). Responde a la pregunta ¿cómo llegamos aquí? Y prioriza los enfoques literarios e históricos.

Ciencias Bíblicas (CB) sigue siendo un hoyo negro para muchos. Hay que entender un poco de metodología:
- La "alta crítica" (método histórico-crítico) es una de las muchas perspectivas/tareas dentro de CB. Va en decadencia, a favor de los métodos narrativos, y demás. 1/ - Las lecturas teológicas (en inglés "TIS") igualmente tienen su valor, y son recibidas como un método más. No todos los biblistas son hijos de Bultmann, racionalismo Alemán, o Erhman. La persistente (e ingenua) división entre fe/academia refleja poca lectura y análisis. 2/

Tercero, “Authority in the NT, and the NT’s authority” escrito por mi supervisor doctoral @PeterBenSmit de VU Amsterdam. En este (denso😅) artículo, el autor explica a qué se refiere el NT cuando habla de autoridad, y cómo el canon del NT refleja esta autoridad. Veamos 🪡🧵

https://twitter.com/AlexanderLDiaz/status/1647345580148965377

1. Para el autor, “autoridad” en el NT siempre es algo proveniente de Dios, Cristo, o el Espiritu Santo y que los que la ejercen deben personificar esta autoridad con sus vidas (p. 87) ya que la autoridad debe ser recibida y validada (por algun grupo o comunidad).

El segundo: “The NT Canon: Its Basis for Authority” profundiza el “problema” del canon (uno de “dogmatización” vs. “historia”) - escrito por Frank Thielman, conservador, y profesor de Beeson School of Divinity, Samford U. 🧵👇🏽

https://twitter.com/AlexanderLDiaz/status/1647303778079772677

1. Los famosos Kaseman y Aland popularizaron del argumento “no podemos aceptar el canon formal que recibimos”. De ahí se desarrollaron dos paradigmas que buscaban una posición “media”: (1) Canon dentro del canon y (2) la Unidad a través de la Contradicción

Este finde estoy leyendo algunos artículos sobre el canon. Aquí les comparto un breve resumen del argumento de “El Canon del NT” escrito por un profesor del Seminario Teológico Reformado. 🧵 1. A medida que la tradición oral disminuía, empezó la producción literaria, incluyendo los apócrifos, esp. Evangelio de Tomás y de La Verdad. Los Padres de la Iglesia no los aceptaron al mismo nivel que los Evangelios y las epístolas Paulinas. Sino que se basan en estos.

En los últimos meses, leí acerca de Interpretación Bíblica utilizando el clásico libro "Hermeneutical Spiral" del académico Grant Osborne.

🧵Aquí le comparto sus conclusiones que podrían ser útil.

Osborne divide el proceso de interpretación en niveles: Básicamente, la tesis de Osborne es: Debemos ir al texto y de ahí extraer su significado en base a la intención del autor, pero no debemos quedarnos ahí.
Es un proceso nivelado:
1⃣ Buscamos el significado del texto
2⃣Estudiamos la relevancia hoy
3⃣Contextualizamos su aplicación

En estos días he estado leyendo de semántica (el significado de las palabras) en interpretación bíblica. Grant Osborne presenta errores comunes cuando se usan idiomas originales/estudio de palabras al hacer exégesis.
Aquí dejo algunas de las "falacias semánticas" de Osborne:🧵 1. Falacia léxica: Asumir que los estudios de palabras son lo más importante, llevando a la "sobreenfatización" y pensar que todos los significados posibles de una palabra aplican en ese pasaje:"X puede significar A, B, C y D por eso..."

Acabo de terminar este libro. Lo disfruté mucho. #BiblicalStudies

Short, precise, easy-to-read, and complete! #finished! Este libro deja algunos aprendizajes clave para el estudio de la Biblia como disciplina académica. Abro 🧵🪡

1. Históricamente, lo que creemos acerca de la naturaleza de la Biblia influye en cómo la intepretemos y cuál es su valor hoy en nuestros contextos.