Hoy en día la vida y la educación de los niños no es de los padres, es del estado. Es el estado el que decide en última instancia qué se hace o no con ellos. (1/4) Hoy, llevar una educación cristiana, incluso en un colegio religioso, es muy complicado. No se puede educar a los hijos en nuestros valores, y esto cada vez va a más. El estado no sólo intenta suplantar a Dios, sino también a la familia. (2/4)

El estado intenta sustituir a la Iglesia. Si se fijan, al estado ya se le da culto. Los símbolos del estado tienen que ser saludados como se saludaba antes a Dios, se intenta suplir la figura de Dios. (1/5) Se intenta sustituir por el estado, como decía el Catecismo, como "el supremo hacedor del bien". Hasta la palabra "Estado" se escribe con mayúscula, y no tiene por qué, se quiere imitar la idea de Dios, que sí va con mayúscula. (2/5)

La OTAN tiene un problema adicional para sus países miembros, en la medida en que multiplica el número de posibilidades de conflicto. (1/5) Esto significa que cualquiera puede verse súbitamente envuelto en guerras o conflictos con países que nada le hicieron y que ni siquiera representan una amenaza, simplemente porque la potencia dominante decide que se trata de un riesgo o de una amenaza para sus intereses. (2/5)

El joven de ahora tiene cosas que nosotros no teníamos. En muchos aspectos su nivel de vida es muy superior al mío cuando yo tenía su edad. En otros, relativos, no. (1/6) Por ejemplo, tienen que mantener a mucha más gente con su trabajo que la que teníamos que mantener nosotros, tienen que mantener la jubilación de un montón de personas. (2/6)

El capitalismo no es un sistema centralizado. Muchos anticapitalistas, quizá por aceptar su propia propaganda, piensan que el capitalismo es un sistema controlado por un pequeño grupo de banqueros y oligarcas. (1/5) La idea es que gracias a su dominio de las políticas de los grandes estados imperiales pueden decidir el funcionamiento económico del mundo. Si se consiguiese de alguna forma acabar con el poder de estos plutócratas, el capitalismo se derrumbaría sólo. (2/5)

Uno de los grandes errores de Vox es que no modula el discurso al territorio. Cada territorio es distinto, cada territorio tiene sus problemas. No es que uno sea menos español o más español. Lo que hacen es coger el programa de las ciudades y lo cortan y pegan para todos. (1/6) ¿Eso qué dice? Que no te tomas en serio lo que estás haciendo. Eso se paga después. No se molestaron en estudiar o entender dónde estoy yo, qué problemas tengo yo. Claro, si no te molestas, ¿el electorado qué va a hacer? (2/6)

El caciquismo no es propio de pueblos atrasados, es una forma de hacer política de pueblos desconfiados. Normalmente recurren a algún tipo de intermediario que se entienda con los políticos de más arriba. (1/3) Eso requiere una relación en la que yo te voto a ti, pero tú me tienes que hacer algo, y si no lo haces yo no te voto. Tienes que hacerme lo que yo te pido: asfaltar, resolverme una caída de agua, resolverme un punto de luz… Son cosas concretas, y las tiene que hacer. (2/3)

Mercadona tenderá a tener los mismos beneficios por unidad de capital que las demás industrias. La industria de la distribución no gana dinero sólo por el hecho de la distribución, que parece como que se está haciendo de oro. Es un viejo prejuicio. (1/8) No ganan más que los demás, es decir, son una parte de la cadena. Lo que pasa es que muchas veces se habla de la diferencia de precio entre origen y destino. Vale. (2/8)

El primer mandato de Trump, presentado como una especie de nuevo Atila, redujo mucho los conflictos y fue uno de los pocos, si no el único presidente americano del siglo pasado que no inició una guerra. (1/5) Intentó pacificar, y de ahí sus conversaciones con el líder norcoreano o con el presidente ruso. De hecho, es altamente improbable que la actual guerra en Ucrania hubiese tenido lugar bajo su gobierno. (2/5)

La ley trans se aprobó antes en Madrid y Galicia por el PP que en España. Y las demás leyes que aprobó el PSOE el PP no las revierte. Y es que además, cuando se aprobó lo del latido en la ley del aborto en Castilla y León, el PP se puso como una furia. (1/4) Que luego no digan cosas como el PNV es zurdo cuando el PP es tan zurdo como ellos. En España, frente a los tópicos, ni hay nacionalistas, ni hay derecha. Es todo una especie de socialdemocracia. Y no difieren en el contenido, difieren en el ritmo. (2/4)

Ahora la derecha española es mucho de «libres e iguales» y estas cosas. Está bien, se puede defender, no son cosas irracionales, pero son principios de la revolución francesa. Como saben, yo no le tengo mucho aprecio a la revolución francesa. (1/4) Eso lo aprendí yo con un viejo reaccionario que se llamaba Georges Bernanos, muy católico. Él defendía mucho, por ejemplo, la desigualdad, los foros no sólo de los territorios, sino de las personas (ahora los tienen sólo los políticos). (2/4)

Me preguntaron recientemente quién creía que había ganado en las negociaciones entre los socialistas y los de Junts, y la verdad es que la pregunta me dejó un poco confuso, porque si nos detenemos a analizar el documento que las aprueba, la repuesta no es tan clara. (1/10) Los medios de comunicación españoles hablan de poco menos que del desmembramiento de España o de concesiones al nacionalismo catalán sin precedentes desde 1714. (2/10)

La Agenda 2030 bien poco tiene que ver con el capitalismo. Todas las grandes instituciones (el FMI, el Banco Mundial, la ONU, la Unión Europea, el Banco Central Europeo) parece como si fueran el epítome del capitalismo, cuando son todas instituciones estatales. (1/4) Lo que buscan en todo caso es controlar o usar la producción capitalista en beneficio de quien gobierna esas instituciones. Para nada tienen que ver con el capitalismo; más bien es un lastre para el capitalismo. Pero todo se mete en el mismo saco. (2/4)

Yo siempre defiendo el capitalismo por el pobre, no por el rico. Yo el mensaje de Cristo lo tengo bastante claro. ¿Qué sistema trata mejor a los pobres? (1/6) Primero, reduce sustancialmente el número de pobres, que es lo primero que hay que tratar. Nunca se redujo tanto la pobreza en el mundo como ahora, con datos en la mano. (2/6)

El imperialismo es consustancial al ser humano. Al ser humano, por desgracia, siempre le gustó mandar en los demás y mandar en otros pueblos. Pero el único sistema que limita o que frena ese instinto atávico es el capitalismo. (1/4) Porque el capitalismo, lo que nos demuestra con números en la mano, es que siempre es más barato comprar que robar. Y siempre compensa más para las partes comprar a los demás que saquearlos, robarlos o atacarlos. (2/4)

La manipulación del coeficiente de caja bajándolo cuando se quiere incrementar la cantidad de dinero en circulación y subiéndolo cuando lo que se pretende es restringirla ha sido, desde hace decenios, una de las principales herramientas de los reguladores (1/5) en su intento de controlar y manipular la actividad económica. Este coeficiente no es algo natural o que salga del libre flujo del mercado, sino que deriva del privilegio de coeficiente fraccionario, y la prueba está en que cada país cuenta con su propia política de encaje. (2/5)

La idea es: ¿se podría hacer con la sanidad (igual no se puede) lo mismo que se hizo con la comida, con el vestido, con la electrónica (todos los teléfonos móviles, que son de uso casi general en la población) o incluso con bienes como el automóvil? (1/6) ¿Por qué se abarataron tanto? ¿Por qué se consiguió abaratar tanto cosas que eran carísimas? Recuerdo mi primer computador, me costó medio sueldo de un año hace treinta años y era una cosa que hoy día ni se concibe. (2/6)

Lo que sucedió en Grecia hace diez años debería servir de lección. En un determinado momento el gobierno griego no fue quién de afrontar por sí mismo ni su gasto en pensiones ni el mantenimiento de los servicios públicos mínimos. (1/6) Los ciudadanos protestaron e incluso quemaron la plaza Sintagma de Atenas. Votaron en referéndum no cumplir las condiciones que la Troika les imponía. No valió de nada, pues los gritos per se no sólo no mejoran los ratings de crédito, más bien los empeoran. (2/6)

Las protestas pudiesen tener alguna utilidad en algunos casos, como es el de revertir alguna injusticia, reclamar algún derecho o incluso echar abajo un gobierno tiránico, (1/5) pero tienen poca utilidad cuando se trata de medidas económicas que impliquen incrementos de recursos del alcance de la reforma de las pensiones. Se podría revertir la medida concreta pero no soluciona el problema económico de las pensiones. (2/5)

Históricamente hubo muchas fórmulas de atender a las necesidades de los pobres. La familia es la primera, la familia tradicional. Se entiende no solamente la familia nuclear actual, sino la familia extensa. Era una red de ayuda mutua. (1/5) Después la comunidad local o la comunidad parroquial, que también tenía sus formas de asistencia a vecinos. Después están las religiones organizadas. Toda religión organizada tiene algún tipo de forma de asistencia social. (2/5)

Cuando Diocleciano o Robespierre promulgaron, tiempo después de la devaluación de sus monedas, uno con adulteración con metal malo y otro con emisión de billetes de papel (que es lo que causa ayer y hoy la subida de los precios), decretos de control de precios, (1/5) se les aplicó a todos los comerciantes, pues el concepto de la gran distribución aún no existía. Los controles de precios se aplicaban a minoristas y acaparadores, que eran de unas dimensiones muy reducidas, (2/5)