«Unión» es una palabra que les gusta mucho a los liberales. Los partidos liberales históricos son «Unión». La palabra «unión» es una palabra que usan en general los liberales españoles desde siempre. (1/6) «Progreso», otra palabra totalmente liberal. «Progreso», «avance», «modernidad»… Ese tipo de cosas, sobre todo como un concepto ideológico, no saben muy bien en qué consiste tampoco. (2/6)

La aportación teórica más importante de la filosofía política hispana fueron los fueros. Porque donde hay un fuero no entra el estado. El fuero es justamente lo contrario al establecimiento del estado. (1/4) La idea de fuero, la idea de que hay un derecho especial consuetudinario que manda más que el derecho del estado, es una idea furibundamente antiestatista que frena muchísimo el poder del estado. (2/4)

Al liberalismo hispano yo le echo en cara dos cosas. Uno: es el que construye el estado español. Y dos: aplicaron, siguiendo criterios utilitaristas, el principio del "bien común", y expropiaron, por ejemplo, la tierra a la Iglesia. (1/5) Expropiaron la tierra a la Iglesia, a las universidades y a los ayuntamientos. Fue la primera vez que se usó el principio del "bien común" para atacar derechos privados de propiedad. (2/5)

El “nuevo liberalismo” es el liberalismo de John Stuart Mill, Hobson, Hobhouse o el juez Stephen. Hayek decía que Stuart Mill fue la transición del liberalismo al socialismo. Porque el problema es que estos liberales cambian el concepto de libertad. (1/10) Pasan de un concepto de libertad negativo (que era un concepto clásico, una libertad de no intromisión, una libertad de que no me agredan, que me dejen asociarme, que me dejen comerciar libremente, que me dejen contratar libremente…) (2/10)

Los gestos del presidente [Milei], como su viaje de apoyo a Israel o su disposición a formar parte de la OTAN, pueden ser entendibles de acuerdo a sus visiones personales o de acuerdo con su visión geopolítica de la Argentina en el contexto regional o mundial, (1/4) pero no parecen tampoco adecuarse a la visión libertaria clásica de lo que deberían ser las relaciones exteriores de un país. (2/4)

Donde no se escucha un discurso [de Milei] próximo al ideario de los viejos fundadores es en la cuestión de la guerra y la paz. No sólo es que no se le escuche, es que sus declaraciones y actuaciones parecen ir en dirección opuesta. (1/7) En primer lugar, incrementa el gasto militar en tiempo de severos recortes presupuestarios. Entiendo que puede hacerlo motivado por su necesidad de encontrar apoyos entre sectores de la derecha argentina, con los que conformó su plataforma. (2/7)

La descentralización y la secesión son centrales porque limitan el alcance geográfico del poder estatal, limitan por fuerza su poder absoluto, aunque no lo hiciesen en el relativo. (1/8) Un estado pequeño puede ser, cómo no, una tiranía. Hay casos suficientes para corroborarlo. Pero lo sería sobre muy pocas personas, y éstas tendrían más medios para combatirla, bien votando con los pies a una jurisdicción más libre, bien combatiéndola desde dentro. (2/8)

Yo no le veo lo positivo al Erasmus, salvo que lo que se quiera sea otra cosa. Se crea un desarraigo. Por un lado está bien que la gente viaje, pero yo lo que veo es que muchas veces se anima a la gente a que deje su casa y se marche a trabajar a otro sitio. (1/8) Parece que le estás casi mandando obligatoriamente a romper con sus familias, a romper con sus amigos, a romper con sus relaciones, con el mundo donde vivieron para irse a un sitio ¿a qué? ¿Vas a vivir mucho mejor allí? (2/8)

El comercio sólo genera un crecimiento smithiano. Adam Smith no ve el capitalismo, Ricardo no ve el capitalismo, sólo ven el libre comercio. Su crecimiento es derivado de la división del trabajo o de la extensión del mercado. (1/5) Es decir, que el trabajo se divida mejor o extender los mercados a más sitios (poner a trabajar a más gente o cultivar tierras que antes no se cultivaban), pero eso no genera un crecimiento exponencial, es un crecimiento smithiano. (2/5)

La corrupción garantiza la fidelidad de algunos miembros clave del partido. Y evita tentaciones de cambio de alianza o de partido. Ello garantiza la estabilidad de liderazgos o incluso de gobiernos. (1/4) Las denuncias de corrupción, de hecho, se usan muchas veces para desembarazarse de rivales políticos o como venganza por algún agravio o incumplimiento. El miembro honrado de la clase política es, en una situación anárquica como la política, un individuo incontrolable. (2/4)

Hace unos días, Sánchez afirmó que, desde que se convirtió en Presidente hace seis años, España se había vuelto mucho más unida. No está errado en esta afirmación, dado que las fuerzas independentistas, otrora feroces, colaboran, sin excepción, en la gobernanza de España. (1/11) Lo que yo no comprendo es cómo es que los españoles de derecha no quieren ver esto y no le reconocen el más mínimo mérito. (2/11)

Me gustaría comentar la actual deriva de este tipo de juegos [olímpicos] que, según veo, están perdiendo mucho de su espíritu original y volviéndose cada vez más juegos geopolíticos para mayor gloria del país anfitrión, (1/7) que los puede utilizar para promover sus propias agendas políticas e ideológicas o, en algunos casos, también para remodelar las ciudades para servir a intereses urbanísticos. Parece haber habido algún precedente de eso en el pasado, y no tan distante. (2/7)

Leí un artículo muy bueno criticando a los austriacos por no usar las matemáticas. Y estaba muy bien argumentado. Vale. No tenía una sola matemática. (1/6) Entonces: A) Se puede hacer buena economía sin usar matemáticas, porque el argumento es bueno. O B) Si el argumento no es bueno, lo que está diciendo es una opinión o literatura como dicen ellos. Una de las dos cosas es. (2/6)

Se ha puesto todo el sistema educativo al servicio del ideal de igualdad que tenemos los profesores. ¿Quién escribe estas teorías, estos libros, estas cosas de la igualdad? Profesores. (1/5) ¿Y qué quieren? Un mundo en el que la desigualdad que prime sea la que ellos tienen, no les gusta la desigualdad que hay ahora porque no es la que ellos tienen. (2/5)

Si la igualdad de oportunidades es una carrera, ¿cómo podemos partir de cero sin eliminar, por ejemplo, tu familia (que te educó de una manera), tus amigos, tu pareja, dónde naciste…? (1/4) Una persona a lo mejor tiene la voz para cantante de ópera china y podría hacer una fortuna cantando ópera china. ¿Sabes qué pasa? Que donde nació él nadie sabe distinguir un chico con buena voz para ópera china de uno que no la tiene. (2/4)

Más allá de un umbral, lo que diferencia a un rico de un pobre en sociedades como la nuestra no es tener o no tener un bien, sino la calidad del bien. (1/4) El pobre tiene un Fiat Punto y el rico tiene un Lamborghini. Vale. Pero la diferencia de verdad no es tener un Lamborghini o un Punto, es tener un coche o mojarse. (2/4)

¿Qué aspectos positivos trae el cristianismo para la libertad? Trae muchos. Primero, doctrinalmente. (1/7) Muchos conceptos de la religión cristiana como el de universalismo, el de tolerancia, el de individuo, el de libertad, son conceptos que pertenecen al ámbito de su discurso, y buena parte de ese discurso se interioriza por parte de las personas. (2/7)

El capitalismo es una tecnología que requiere dos cosas. Primero, requiere de algo e la Edad Media, la contabilidad doble (que fue un moje precisamente, Luca Pacioli, uno de los primeros en desarrollarla), la idea de que se puede hacer un cálculo racional en una empresa. (1/7) Y después se dan las bases en una sociedad cristiana para la acumulación de capital. Porque las religiones como la nuestra, lo que enseñan básicamente es una represión del tiempo, del consumo y del gasto, contrariamente a lo que la mayor parte de la gente piensa. (2/7)

El capitalismo es diferente del libre mercado, no son exactamente lo mismo. El mercado existía en los pueblos antiguos. (1/4) Los romanos, los chinos (eran un pueblo comerciante de muy alto nivel) y otros pueblos de la Tierra como la India o el mundo musulmán eran mundos en los que el comercio estaba muy desarrollado y con técnicas comerciales muy avanzadas. Lo que no eran era capitalistas. (2/4)

Los otanistas no están asustados con la guerra de Ucrania, que está cumpliendo sus objetivos de desgastar a Rusia política y económicamente, haciendo que el mundo perciba que no es una superpotencia. (1/10) Tras el regalo que Putin les hizo con la invasión, aumentó el número de miembros, ampliaron su frontera directa con Rusia en varios centenares de kilómetros y, sobre todo, aumentaron sustancialmente su gasto militar, hasta ahora bajo. (2/10)

La religión lo que crea es una moral autónoma e independiente del estado. Por lo tanto, en muchos aspectos, frena o limita la intervención del estado y le impide hacer, literalmente, lo que quiera. Pensemos en debates éticos. (1/5) Recuerdo el plan de un científico ruso en los tiempos de Stalin que, para acabar con la religión, quería demostrar el materialismo, y quería cruzar un ser humano con un simio para crear una especie de “hombre nuevo”, una clase nueva de soldados, que no triunfó. (2/5)