El Tribunal Constitucional rumano suspendió la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Rumanía, después de que un candidato, el nacionalista de derecha prorruso Culin Georgescu, (1/16) contrario al apoyo a Ucrania en su guerra contra Rusia, pasase a la segunda vuelta sin siquiera ganar aún las elecciones. (2/16)

El caciquismo es denostado, pero es denostado desde los tecnócratas. El caciquismo es una forma de hacer política basada en lazos personales, en relaciones personales que implican una especie de “contrato” o contraprestación. (1/5) Es decir, yo te voto pero tú colocas a mi hijo o me das una paga, o llegados a extremos, me asfaltas la calle o me pones un punto de luz. Es un pacto, una contraprestación: yo te voto, pero me tienes que dar algo a cambio. Es una política desideologizada. (2/5)

Vamos a ver, ¿no tuvimos una pandemia hace poco? ¿Qué les pasó a los que tomaron decisiones? ¿Qué le pasó a quien se arriesgó? Se le echaban los medios, se le echaban otros políticos, incluso, de su propio partido… Eso es lo que pasa. (1/4) Entonces aprendieron. Espera a ver qué pasa y a ver quién se lleva la culpa, a ver cómo podemos escapar de ella. Yo no estoy juzgando la maldad o la bondad de las personas, pero es su lógica. (2/4)

El burócrata sólo se encuentra seguro si cumple las normas que vienen en el papel. Y si se sale de ahí, no está seguro y, por lo tanto, no actúa. Por tanto, se retrasan y esperan a ver quién firma algo o quién se hace cargo si falla. (1/9) Es el propio operativo, aquí no estoy entrando en cuestiones de maldad o bondad de los políticos. Es la propia lógica, la propia dinámica del sistema. Aparte, las burocracias están pensadas para tratar cosas rutinarias, no están pensadas para catástrofes. (2/9)

En la Unión Europea vamos mucho de puros y acabamos de ponerle un arancel al coche eléctrico. Yo no vi cosa más absurda en mi vida. Primero: ¿por qué hay coches eléctricos? ¿Por qué obligamos a transicionar del coche de combustión al eléctrico? Por el cambio climático. (1/5) Si los chinos venden coches eléctricos baratos, pues bendito sea Dios, así electrificamos antes. Es contradictorio del todo. Por un lado, fuerzan una transición porque el clima y estas cosas. (2/5)

«Unión» es una palabra que les gusta mucho a los liberales. Los partidos liberales históricos son «Unión». La palabra «unión» es una palabra que usan en general los liberales españoles desde siempre. (1/6) «Progreso», otra palabra totalmente liberal. «Progreso», «avance», «modernidad»… Ese tipo de cosas, sobre todo como un concepto ideológico, no saben muy bien en qué consiste tampoco. (2/6)

La aportación teórica más importante de la filosofía política hispana fueron los fueros. Porque donde hay un fuero no entra el estado. El fuero es justamente lo contrario al establecimiento del estado. (1/4) La idea de fuero, la idea de que hay un derecho especial consuetudinario que manda más que el derecho del estado, es una idea furibundamente antiestatista que frena muchísimo el poder del estado. (2/4)

Al liberalismo hispano yo le echo en cara dos cosas. Uno: es el que construye el estado español. Y dos: aplicaron, siguiendo criterios utilitaristas, el principio del "bien común", y expropiaron, por ejemplo, la tierra a la Iglesia. (1/5) Expropiaron la tierra a la Iglesia, a las universidades y a los ayuntamientos. Fue la primera vez que se usó el principio del "bien común" para atacar derechos privados de propiedad. (2/5)

El “nuevo liberalismo” es el liberalismo de John Stuart Mill, Hobson, Hobhouse o el juez Stephen. Hayek decía que Stuart Mill fue la transición del liberalismo al socialismo. Porque el problema es que estos liberales cambian el concepto de libertad. (1/10) Pasan de un concepto de libertad negativo (que era un concepto clásico, una libertad de no intromisión, una libertad de que no me agredan, que me dejen asociarme, que me dejen comerciar libremente, que me dejen contratar libremente…) (2/10)

Los gestos del presidente [Milei], como su viaje de apoyo a Israel o su disposición a formar parte de la OTAN, pueden ser entendibles de acuerdo a sus visiones personales o de acuerdo con su visión geopolítica de la Argentina en el contexto regional o mundial, (1/4) pero no parecen tampoco adecuarse a la visión libertaria clásica de lo que deberían ser las relaciones exteriores de un país. (2/4)

Donde no se escucha un discurso [de Milei] próximo al ideario de los viejos fundadores es en la cuestión de la guerra y la paz. No sólo es que no se le escuche, es que sus declaraciones y actuaciones parecen ir en dirección opuesta. (1/7) En primer lugar, incrementa el gasto militar en tiempo de severos recortes presupuestarios. Entiendo que puede hacerlo motivado por su necesidad de encontrar apoyos entre sectores de la derecha argentina, con los que conformó su plataforma. (2/7)

La descentralización y la secesión son centrales porque limitan el alcance geográfico del poder estatal, limitan por fuerza su poder absoluto, aunque no lo hiciesen en el relativo. (1/8) Un estado pequeño puede ser, cómo no, una tiranía. Hay casos suficientes para corroborarlo. Pero lo sería sobre muy pocas personas, y éstas tendrían más medios para combatirla, bien votando con los pies a una jurisdicción más libre, bien combatiéndola desde dentro. (2/8)

Yo no le veo lo positivo al Erasmus, salvo que lo que se quiera sea otra cosa. Se crea un desarraigo. Por un lado está bien que la gente viaje, pero yo lo que veo es que muchas veces se anima a la gente a que deje su casa y se marche a trabajar a otro sitio. (1/8) Parece que le estás casi mandando obligatoriamente a romper con sus familias, a romper con sus amigos, a romper con sus relaciones, con el mundo donde vivieron para irse a un sitio ¿a qué? ¿Vas a vivir mucho mejor allí? (2/8)

El comercio sólo genera un crecimiento smithiano. Adam Smith no ve el capitalismo, Ricardo no ve el capitalismo, sólo ven el libre comercio. Su crecimiento es derivado de la división del trabajo o de la extensión del mercado. (1/5) Es decir, que el trabajo se divida mejor o extender los mercados a más sitios (poner a trabajar a más gente o cultivar tierras que antes no se cultivaban), pero eso no genera un crecimiento exponencial, es un crecimiento smithiano. (2/5)

La corrupción garantiza la fidelidad de algunos miembros clave del partido. Y evita tentaciones de cambio de alianza o de partido. Ello garantiza la estabilidad de liderazgos o incluso de gobiernos. (1/4) Las denuncias de corrupción, de hecho, se usan muchas veces para desembarazarse de rivales políticos o como venganza por algún agravio o incumplimiento. El miembro honrado de la clase política es, en una situación anárquica como la política, un individuo incontrolable. (2/4)

Hace unos días, Sánchez afirmó que, desde que se convirtió en Presidente hace seis años, España se había vuelto mucho más unida. No está errado en esta afirmación, dado que las fuerzas independentistas, otrora feroces, colaboran, sin excepción, en la gobernanza de España. (1/11) Lo que yo no comprendo es cómo es que los españoles de derecha no quieren ver esto y no le reconocen el más mínimo mérito. (2/11)

Me gustaría comentar la actual deriva de este tipo de juegos [olímpicos] que, según veo, están perdiendo mucho de su espíritu original y volviéndose cada vez más juegos geopolíticos para mayor gloria del país anfitrión, (1/7) que los puede utilizar para promover sus propias agendas políticas e ideológicas o, en algunos casos, también para remodelar las ciudades para servir a intereses urbanísticos. Parece haber habido algún precedente de eso en el pasado, y no tan distante. (2/7)

Leí un artículo muy bueno criticando a los austriacos por no usar las matemáticas. Y estaba muy bien argumentado. Vale. No tenía una sola matemática. (1/6) Entonces: A) Se puede hacer buena economía sin usar matemáticas, porque el argumento es bueno. O B) Si el argumento no es bueno, lo que está diciendo es una opinión o literatura como dicen ellos. Una de las dos cosas es. (2/6)

Se ha puesto todo el sistema educativo al servicio del ideal de igualdad que tenemos los profesores. ¿Quién escribe estas teorías, estos libros, estas cosas de la igualdad? Profesores. (1/5) ¿Y qué quieren? Un mundo en el que la desigualdad que prime sea la que ellos tienen, no les gusta la desigualdad que hay ahora porque no es la que ellos tienen. (2/5)

Si la igualdad de oportunidades es una carrera, ¿cómo podemos partir de cero sin eliminar, por ejemplo, tu familia (que te educó de una manera), tus amigos, tu pareja, dónde naciste…? (1/4) Una persona a lo mejor tiene la voz para cantante de ópera china y podría hacer una fortuna cantando ópera china. ¿Sabes qué pasa? Que donde nació él nadie sabe distinguir un chico con buena voz para ópera china de uno que no la tiene. (2/4)

Más allá de un umbral, lo que diferencia a un rico de un pobre en sociedades como la nuestra no es tener o no tener un bien, sino la calidad del bien. (1/4) El pobre tiene un Fiat Punto y el rico tiene un Lamborghini. Vale. Pero la diferencia de verdad no es tener un Lamborghini o un Punto, es tener un coche o mojarse. (2/4)