1-Bugün Miraç Kandili olması münasebetiyle, Üstadın Mi‘rac ve İsrâ hadisesine yaklaşımını ele alan akademik bir çalışmanın bir özetini paylaşmak istiyorum. Kandiliniz mübarek olsun.
Bediüzzaman’a göre Mi‘rac hadisesi:
2-Said Nursi Mi’rac mucizesini ele alırken insanın dünyaya gönderilmesinin hikmetleri ile konunun temellerini atıyor. Mi’rac mucizesi uykuda mı uyanıkken mi ya da bedenen mi yoksa ruhen mi gerçekleşti? gibi müfessirlerin üzerinde farklı yorumlar getirdikleri bu problemleri merkeze koymadan direkt bu vakanın mümkinatı ve manasıyla ilgileniyor. Zaten bu tezi ele almamızdaki amaçlardan biri de Said Nursi’nin Mi’rac mucizesine bakışı konusunda kendisini diğer müfessirlerden ayırt eden taraflarını ortaya koymaktır.
Jan 10 • 25 tweets • 6 min read
1-Orijinal bir çalışmaya denk geldim.. İslam tarihinde birden fazla bilimsel/entelektüel disiplinde derinlik ve yetkinlik sahibi kişiler(polymath) ile Batı'daki benzer örnekler psikolojik olarak mukayese ediliyor. Bu tip İslam alimlerinin zihnen dinç kalma sebepleri nelerdi?
2-İlk örnek: Ebû Zeyd el-Belhî ve Psikolojik Dayanıklılık
Ebû Zeyd Ahmed b. Sehl el-Belhî (850–934), İslam’ın Altın Çağı’nda bütüncül psikosomatik yaklaşımın en güçlü temsilcilerinden biridir. Belh’te (bugünkü Afganistan) doğmuş, meslek hayatını Bağdat’ta sürdürmüş; hekim, coğrafyacı, matematikçi ve filozof olarak temayüz etmiştir. Bununla birlikte en kalıcı mirası, modern bilişsel-davranışçı terapinin (BDT) öncüllerini barındıran Muṣāraʿat al-Nafs (Nefsle Mücadele / Öz-Psikoterapi) adlı çığır açıcı risalesidir. Bu eser, zihinsel rahatsızlıkları sistematik biçimde sınıflandırmış ve özgül tedavi rejimleri önermiştir.
